सांस्कृतिक कीवर्ड

स्रोत: सीसी0 / अनसस्पैश

कल्पना कीजिए कि हम शेफ हैं, हमारे कंधों पर रसोई के तौलिये के साथ हमारे उकसाने वाले बर्तनों पर झुकाव करते हैं, जैसा कि हम हमारे जादुई तत्वों के साथ हमारे पर्व और भाग्य को बनाते हैं: हमारे शब्द। हमारे पास बहुत सारे हैं (द ऑक्सफ़ोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी में 171,476 प्रविष्टियां हैं), हर डिश के लिए फिट, हर अवसर ये शब्द जो हम बोलते हैं और लिखते हैं, इन सुडौल और पतली पत्रों के सुगन्धित जुलूस, हमारे विचारों, भावनाओं और व्यवहार पर एक उल्लेखनीय अधिकार हैं। हम उनको प्यार करते हैं जैसे हम अपने सबसे क़ीमती सामग्री को पसंद करते हैं हम उन्हें ( अनुग्रह ) कैसे खड़े हैं, इसके लिए हम उन्हें प्यार करते हैं, कैसे वे ध्वनि ( बौछा ), कैसे वे हमें ( शांत ) महसूस करने के लिए। अक्सर, हम बिना किसी व्यंजनों और नियमों का पालन करने के साथ-साथ हमारे शब्दों को टिकाते हैं, यहां नमक का एक पानी का पानी, एक मुट्ठी भर चावल। दूसरी बार, हम अपने शब्दों को सावधानी से तौलना – रोटी के प्रत्येक टुकड़े, चीनी के प्रत्येक क्रिस्टल – जैसे कि हमारे बयान का नतीजा उन पर निर्भर था। (और यह अक्सर होता है: हमारे शब्दों को छेड़छाड़ और प्रेरित कर सकते हैं, प्यार का पोषण करते हैं और नफरत फैलते हैं। वे नष्ट कर सकते हैं, और वे बचा सकते हैं।) कभी-कभी, हमारे अतिप्रवाह पंट्री और शब्दावली के बावजूद, हमें कोई शब्द नहीं मिलते हैं ("… कुछ अर्थ हैं मुराकामी लिखते हैं, जो हमेशा शब्दों में समझाए जाते हैं। '

स्रोत: सीसी0 / अनसस्पैश

एक नई भाषा सीखना एक नई रसोई में कदम की तरह है जैसा कि हम दरवाज़े से खड़ा होकर उपन्यास की खुशबू आ रही हैं और जगहें लगाते हैं, हम देखते हैं कि अन्य शेफ अपनी मूल सामग्री के साथ मूल रूप से काम करते हैं। कुछ परिचित लग रहे हैं इसमें चीनी और चावल है, और यद्यपि उन्हें इस रसोई में अलग नाम से कहा जाता है, हम जानते हैं कि वे किस प्रकार स्वाद लेंगे। लेकिन वहाँ भी अन्य हैं जो हमने कभी नहीं देखा है मूल निवासी उनके व्यंजन और वार्तालापों में उदारता से उपयोग करते हैं। एमेई का एक छोटा हिस्सा, वहां टूस्का का डैश है ( एमेई एक जापानी शब्द है जिसे प्यार और किसी पर निर्भर होना चाहिए; टोस्का एक रूसी शब्द है जिसे नबोकोव ने आध्यात्मिक पीड़ा की तुलना की है) हम उन्हें अनुकरण करने की कोशिश करते हैं, उन्हें हमारे शब्दकोशों के साथ टुकड़े करना लेकिन वे विदेशी और अविभाजित हैं वे विदेशी भाषाओं के द्वारपाल हैं एक बार जब हम उनके स्वाद और उनके अर्थ को समझते हैं, तो हम नए रसोई के रहस्यों को सुलझाना शुरू कर सकते हैं। और नई संस्कृतियां

ये सांस्कृतिक कीवर्ड सांस्कृतिक मूल्यों और सोच और भावनाओं के तरीकों को शामिल करते हुए, अधिकतर भाषाओं में एक प्रमुख स्थान रखते हैं। वे छोटे और मामूली हो सकते हैं, जैसे अदरक या दालचीनी, लेकिन वे अपने कंधे को एक संस्कृति की आत्मा लेते हैं। प्रसिद्ध भाषाविद् अन्ना वेरज़बिका के अनुसार, ये कीवर्ड एक साझा अवधारणात्मक और संवादात्मक मुद्रा में "सिक्कों" की तरह हैं – वे लोगों को स्वयं और दूसरों के बारे में सोचने के तरीके को व्यवस्थित और व्यवस्थित करते हैं। डॉ। सोफिया वाटर्स, सांस्कृतिक खोजशब्दों में सह-संपादक, उनको संस्कृत के विशिष्ट शब्द के रूप में समझा जाता है, जिसके आस-पास पूरे व्याख्यान घूमते हैं, या "एक रूपरेखा और एक पृष्ठभूमि जिसके द्वारा लोग दुनिया का मूल्यांकन और व्याख्या करते हैं।"

स्रोत: सीसी0 / अनसस्पैश

उदाहरण के लिए, डैनिश शब्द हाग्ज या अंग्रेज़ी परिभाषा में अपने एक संक्षिप्त प्रयासों में से एक – "सुखद, आरामदायक एकजुटता" (लेवियन, 2012) को लें। वाटर्स के अनुसार, हाइज डेनिश के लिए एक सांस्कृतिक कीवर्ड के रूप में उत्तीर्ण होता है क्योंकि यह एकदम सही नुस्खा के साथ बनाया जाता है: यह प्रमुख, सर्वव्यापक, अविभाज्य है और डेनिश सांस्कृतिक मूल्यों को दर्शाता है। इसके अलावा, यह कई व्याख्यान अनुष्ठानों का प्रतीक है जो डेन के पास हाइज- संबंधी संकल्पनाओं के आसपास है। जाहिरा तौर पर हिस्सा करने का एक अतिरंजित तरीका है, और बात करने के लिए एक हाइज तरीका है। वहाँ भी एक hygge रास्ता है (यह अक्सर मोमबत्ती की रोशनी शामिल है, मैं कल्पना)। संक्षेप में, डेनमार्क की "सांस्कृतिक अनुभूति" में अपनी फर्म (और आरामदायक) जगह के कारण हाइज की अवधारणा डेनिश में एक सांस्कृतिक कीवर्ड है।

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तो हम क्या करें, जब हम खुद को अन्य रसोई में मिलते हैं? क्या हम उन सांस्कृतिक-लादेन वाले सामग्रियों के साथ पकाना सीख सकते हैं जैसे देशी शेफ हमारे पास हैं? क्या हम द्वितीय-भाषा के शिक्षार्थियों के रूप में, हमारी अपनी दुनिया की सीमाओं को पार करने के लिए अवधारणाओं का सार समझ सकते हैं जो हमारी अपनी भाषाओं में सिमेंटिक समकक्षों की कमी है? हां, वाटर्स का आश्वासन दिया – प्राकृतिक अर्थपूर्ण धातुभाषा (एनएसएम) के लिए धन्यवाद – हम कर सकते हैं।

17 वीं शताब्दी के जर्मन पॉलीमाथ और दार्शनिक गॉटफ्रेड लाइबनिज के अनुसार, मनुष्य सार्वभौमिक भाषाई और संज्ञानात्मक अवधारणाओं से लैस हैं। लीबनिज़ ने इसे "मानव विचारों के वर्णमाला" के रूप में संदर्भित किया, जो कि रसायन विज्ञान में मेंडेलीव की आवधिक सारणी के अनुरूप है। प्रोफेशनल विर्जबिका और उसके ऑस्ट्रेलियाई सहकर्मी प्रोफेसर क्लिफ गोदार्ड द्वारा पेश किए गए एनएसएम पर शोध से पता चलता है कि लगभग 60 शब्द हैं जो अधिकांश भाषाओं में अनुवादयोग्य हैं। ये अवधारणाएं, जिनमें अच्छे , बुरे , सोच , इच्छा , लोगों को शामिल किया गया है , वेरिज़बिका लिखने के रूप में "मानव भाषाओं और विचारों के आधार" हैं, और सभी भाषाओं के भीतर और भाषाओं के सभी शब्दों के सार को समझाने के लिए उपयोग किया जा सकता है। यहां तक ​​कि उन प्रतीत होता है कि अवांछनीय विदेशी खोजशब्दों ने उन संस्कृतियों के स्वादों और सुगंधों को भंग कर दिया है जो वे सम्मिलित करते हैं। संयोगवश, यह खोज, भाषाविज्ञान में विर्जबिका के विपुल और प्रभावशाली अनुसंधान कैरियर की सबसे बड़ी अंतर्दृष्टि में से एक है।

तो कुछ ऐसे कीवर्ड क्या हैं जो कि वेरज़बिका और उनके सहयोगियों ने वर्षों से पहचान की है? अंग्रेजी में, मेले का शब्द मज़ेदार और अच्छे के साथ-साथ एक केंद्रीय है। जापानी में, क्वैई (प्यारा) है, मैक्सिकन स्पैनिश में ब्राज़ीलियाई पुर्तगाल में रोज़ा मैक्सिकनियो (मैक्सिकन गुलाबी) है, उपूर्गो (उपनगर) है, हांगकांग केनटोनीज में मॉंग 4 (व्यस्त) (लेविसन और वाटर्स, 2017) है। रूसी के लिए, वेरिज़बिका शब्द दुहरा (आत्मा) के बारे में "रूसी साहित्य और रूसी वार्तालाप के लैटमॉटीफ्स" के रूप में लिखते हैं (विर्जबिका, 1 99 2)।

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इन सभी खोजशब्दों में "गहरी भावनाओं का तर्क" शामिल है – वे स्पीकर की एक साझा वास्तविकता का वर्णन करते हैं और प्रकट करते हैं कि वे क्या ध्यान देते हैं। जैसा कि वाटर्स बताते हैं, ये शब्द "रोज़मर्रा की जिंदगी के लिए केंद्रीय, अपरिहार्य और वाहनों को पकड़ते हैं। वे हमें एक विशेष विश्वदृष्टि और उसके अच्छे और बुरे सांस्कृतिक तर्कों के दिल में लेते हैं, और कैसे सोच, भावना और जीवन स्थानीय रूप से व्यवस्थित किया जाता है। "

जबकि कवियों और दार्शनिकों ने हमारे साधारण शब्दों की असाधारण शक्ति पर अचंभे को जारी रखा है, हमारे शब्दों की तुलना में हम जितना संदेह करते हैं उतना अधिक भार वहन कर सकते हैं। यहां तक ​​कि जब वे भ्रामक रूप से अपर्याप्त ( अच्छा ) या भावनात्मक रूप से अभेद्य ( टॉस्का ) दिखाई देते हैं, तो हमारे विचारों और भावनाओं के लिए जहाजों के रूप में, शब्द न केवल हमारे भीतर की दुनिया को हमारे आसपास के लोगों को प्रसारित करते हैं, बल्कि पूरे संस्कृतियों का भी प्रतीक हैं। वाटर्स कहते हैं, "सांस्कृतिक खोजशब्द जीवित रहने और दुनिया के बारे में सोचने के तरीके में विविधता के लिए मृत्युदंड हैं।" "वे हमें दिलचस्प बनाते हैं।"

और यह उनका क्या हिस्सा है – हमारे कथाओं की सामग्री – जादुई

अपने समय और अंतर्दृष्टि के साथ उदार होने के लिए प्रोफेसर अन्ना विर्जबिका और डॉ सोफिया वाटर्स के लिए बहुत धन्यवाद। अन्ना विर्जबिका ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय विश्वविद्यालय में भाषा विज्ञान, भाषा और भाषाविज्ञान में भाषाविज्ञान (एमेरिता) में प्रोफेसर हैं। 1 9 72 की अपनी पुस्तक "सिमेंटिक प्रिमिटिव्स" में उन्होंने "एनएसएम" (प्राकृतिक अर्थ धातुभाषा) का एक सिद्धांत शुरू किया, जिसे अब दुनिया की भाषा और अर्थ के प्रमुख सिद्धांतों में से एक माना जाता है। उनका काम कई विषयों में फैला है, जिसमें नृविज्ञान, मनोविज्ञान, संज्ञानात्मक विज्ञान, दर्शन और धार्मिक अध्ययन और साथ ही भाषा विज्ञान शामिल हैं।

डॉ। सोफिया वाटर्स न्यू इंग्लैंड, आर्मिडेल, ऑस्ट्रेलिया विश्वविद्यालय में लेखन में एक व्याख्याता हैं। वह प्राकृतिक अर्थपूर्ण धातुभाषा दृष्टिकोण का उपयोग करके शब्दार्थ और पार सांस्कृतिक संचार में माहिर हैं।