हमने अक्सर इन छोटे निबंधों में मानव चेतना की दोहरी प्रकृति पर टिप्पणी की है: पहले, पांच इंद्रियां हमें बाहरी निर्देशित, निरपेक्ष रूप से अवगत रहते हैं, और सभी विश्वव्यापी घटनाओं के बारे में उत्सुकता रखते हैं। लेकिन फिर चेतना एक दूसरी प्रतिक्रिया देता है: एक अंतर्निहित विचारों और भावनाओं की सीमा जो किसी को महत्व या मनभावन पर विचार करने के लिए वस्तु या स्थिति के बारे में सोचती है; जबकि एक ही समय में एक को पूरे अनुभव के बारे में जोरदार निजी सकारात्मक या नकारात्मक भावनाएं पैदा हुई हैं।
यह एक की चेतना के इन दोनों पक्षों के बीच मनोवैज्ञानिक समग्रता संघ है जो एक के व्यक्तित्व और चरित्र की प्रकृति को निर्धारित करता है – एक का बहुत ही स्वभाव है
फिर भी जब ऐसा एक संघ की बात आती है, तो समय सार का होता है। प्रतिबिंब की इन आंतरिककृत प्रक्रियाओं को समय-समय पर व्यावहारिक रूप से कई प्रकार के व्यावहारिक 'पता-कैसे' समकालीन जीवन मांगने से लगातार एक टुकड़ा , इतनी बात करने के लिए। एक बहुत ज्यादा चेतना बाह्य कारकों-तकनीकी मुद्दों को एक मैकेनाइज्ड वातावरण में, निरंतर गतिशीलता, भौगोलिक जटिलताओं, सामाजिक रुचियों में वृद्धि, और 'मनोरंजन' घड़ी (हमेशा हाथ में टेलीविजन) के दौर में, और हमेशा बेक और कॉल में सर्वव्यापी iPhone या लैपटॉप
नतीजतन, थोड़े समय-और आजकल थोड़ी-बहुत जरूरत है-अकेले रहना: दुनिया से बचने के लिए हमेशा कोई रास्ता नहीं है और 'वो अभी भी छोटी आवाजें' हमेशा किसी एक को 'अपने आप में से एक ले लो'
17 वीं शताब्दी के अंग्रेजी वैज्ञानिक और दार्शनिक सर थॉमस ब्राउन के शब्द आजकल विशेष रूप से प्रासंगिक हैं: "एकांत के फायदों को खोना नहीं" और "स्वयं की समाज में शामिल हों", इस तरह से कि अंतर्ज्ञान, कल्पना और भावना को सेवा प्रदान करता है हमें अधिक आंतरिक निर्देशित रखें, हमें अपना मनोवैज्ञानिक जटिलता और अद्वितीय व्यक्तित्व पहचानने के लिए प्रेरित करें
लोगों और जीवन के साथ दैनिक मुठभेड़ों के विषय में अंतर्दृष्टि का आकलन करने और व्यक्त करने के लिए अंतर्ज्ञान और कल्पना के संकायों के लिए समय लगता है। समय है कि कई नामों के नीचे जाता है: 'चिंतन', 'प्रतिबिंब', 'विचार', 'अटकलें …' यहां तक कि 'दिन-सपने देखने', जिनमें से सभी न केवल मुठभेड़ों के लिए अर्थ प्रदान करते हैं, बल्कि स्वयं को अपने आवश्यक प्रकृति को प्रकट करते हैं।
तो मैं खुद को सोचता हूं कि हम एक प्रजाति के रूप में क्या करेंगे, अब से 50 साल बाद कहें। पहले से ही, विशेष रूप से युवा आगामी पीढ़ियों के लिए, मैंने जो विचार व्यक्त किया है, उस तरह के विचार के समय भी हो सकता है। मानव प्रकोष्ठों का इस्तेमाल न करने के लिए शोष होता है, और अगर किसी तरह की तकनीक जो मनोरंजन प्रदान करने और 'बाहर' को अपना रखती है, उसके लिए नए तरीकों को खुलता है, तो मैं चेतना की आवक दिखने वाला पक्ष कम और कम हो सकता है मानव अनुभव का
अंग्रेज़ी कवि रॉबर्ट ब्राउनिंग, जिसे मैंने बड़े पैमाने पर पढ़ा था जब मैंने एक शुरुआती कविता, पैरासेल्सस (भाग I) में अपने विचार व्यक्त किए:
सत्य स्वयं के भीतर है; यह कोई वृद्धि नहीं लेता है
बाहरी चीजों से, जो भी आप विश्वास कर सकते हैं।
हम सब में एक सबसे ऊपरी केंद्र है,
जहां सत्य परिपूर्णता में रहती है