इतिहासकार पूंजीवाद के उदय के साथ प्रोटेस्टेंट सुधार को सहयोग करते हैं। प्रोटेस्टेंट को अपने स्वयं के मोक्ष के लिए जिम्मेदारी का एक नया अर्थ मिला उन्होंने सामग्री की सफलता के लिए भी कठिन काम किया (1) पहले के सदस्य, कम व्यक्तिपरक, धर्मों ने कड़ी मेहनत नहीं की क्या उनका धर्म आलस के लिए बहाना था?
प्रोटेस्टेंट काम नैतिक अनिश्चितता को दर्शाती है कि वे कैसे जीवन काल में रहेंगे। संचित संपदा को साक्ष्य के रूप में व्याख्या किया गया था कि वे दिव्य प्रोविडेंस के पक्ष का आनंद उठाते थे। फिर भी, अकेले धन ने भविष्य में मुक्ति की गारंटी नहीं दी थी, इसलिए जल्दी प्रणोदक ने भी प्रार्थना की। यदि वे भौतिकवादी सफलता से उचित थे, तो उन्हें धार्मिक प्रथाओं द्वारा भी पवित्र किया जाना था।
बहुत से शुरुआती विरोधक व्यापारिक पुरुष थे और साक्षर थे ताकि पढ़ा जा सके, और उनकी व्याख्या कर सकें, खुद के लिए बाइबल। फिर भी, अर्थशास्त्रीों में बहुत संदेह है कि क्या प्रोटेस्टेंट सुधार ने इंग्लैंड में औद्योगिक क्रांति को प्रेरित किया था। आरंभ करने के लिए, औद्योगीकरण के दो शतक से पहले यह हुआ। अर्थशास्त्री ग्रेगरी क्लार्क (1) लिखते हैं, "प्रोटेस्टेंटिज़म 1500 के बाद उत्तरी यूरोप में साक्षरता के बढ़ते स्तर की व्याख्या कर सकता है। लेकिन एक हजार से अधिक वर्षों तक कैथोलिक ईसाई धर्म के बाद एक अस्पष्ट जर्मन प्रचारक जिस तरह से इस तरह के गहरा बदलाव को प्रभावित करने में सक्षम था साधारण लोगों ने धार्मिक विश्वास की कल्पना की? "क्लार्क का जवाब यह है कि नई विचारधाराएं उस कारण के बजाय आर्थिक परिवर्तन का परिणाम हो सकती हैं
व्यावहारिक समस्या-सुलझाने के साथ-साथ भावनात्मक परछती
मेरी किताब में, क्यों नास्तिकता धर्म बदलता है (2) मैं एक विस्तृत मामला बनाता हूं कि धर्म मुख्य रूप से भावनाओं पर ध्यान केंद्रित कड़ी मुकाबला करता है व्यावहारिक समस्याओं को हल करने या दुर्घटनाओं को रोकने की बजाय, यह लोगों को प्राकृतिक आपदाओं, या परिवार के किसी सदस्य की अप्रत्याशित मौत या मित्र के रूप में परेशान करने वाली घटनाओं की भावनात्मक क्षति को सहन करने में लोगों की सहायता करती है। विकसित देशों में, जीवन बेहतर और बेहतर तकनीक और चिकित्सा है, बेहतर सरकार के साथ मिलकर इसका मतलब यह है कि प्राकृतिक आपदाएं, बीमारी की महामारियों, या यादृच्छिक हिंसा से बचने की संभावना नहीं है।
यह अंतर हाइटी जैसे एक गरीब देश पर भूकंप के विनाशकारी प्रभावों से स्पष्ट किया गया है, जो कैलिफ़ोर्निया जैसे एक अमीर स्थान पर एक समान परिमाण के साथ तुलना में एक है। हैती को भारी मृत्यु हो रही है लेकिन कैलिफ़ोर्निया नहीं करता है। एक महत्वपूर्ण अंतर यह है कि पोर्ट-औ-प्रिंस में कोई भूकंप-प्रूफ भवन नहीं हैं जबकि कैलिफोर्निया में नया निर्माण भूकंप के नुकसान को कम करने और जीवन के नुकसान को कम करने के लिए बनाया गया है।
कैलिफ़ोर्निया की तुलना में हैती में एक गंभीर भूकंप की संभावना बहुत ज्यादा नहीं है भूकंप प्रूफ घरों के बिना, हैतीवासी सभी कर सकते हैं प्रार्थना – जो वे भारी संख्या में करते हैं। इससे व्यावहारिक लोगों की मानसिकता के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर पर प्रकाश डाला गया है जो अपने जीवन को बेहतर और धार्मिक लोगों को बनाने के लिए प्रयास करते हैं, जो दिव्य प्रोविडेंस पर निर्भर हैं और उनकी रक्षा करने के लिए और धार्मिक अनुष्ठानों पर वापस आते हैं ताकि वे दर्दनाक घटना के दौरान उनके दर्द को शांत कर सकें। शुरुआती प्रोटेस्टेंट के पास एक भी शिविर में पैर था लेकिन व्यावहारिक तरीके से धन इकट्ठा करने और समस्याओं को हल करने के लिए प्रेरित किया गया था।
भविष्य की तैयारी
कोई सवाल नहीं है कि लोग दुनिया के सबसे गरीब देशों (2) में सबसे अधिक धार्मिक हैं। ऐसे स्थानों ने जीवन प्रत्याशा को कम कर दिया है और भविष्य में छूट दी है, जो यह कहने का एक और तरीका है कि वे भविष्य में जो कुछ भी लाएंगे, उनके लिए न्यूनतम चिंता के साथ वर्तमान में रहेंगे (1)।
यह मानसिकता उन परियोजनाओं में निवेश करने की बजाय तत्काल जरूरतों पर खर्च करने के पक्ष में है, जिनके भुगतान में भविष्य में देरी होती है, जैसे कि घर खरीदने के लिए बचत या शिक्षा में निवेश करना।
कई धर्म भौतिकवादी लक्ष्यों को खाली कर देते हैं और आध्यात्मिक साधनों के माध्यम से सच्ची खुशी प्राप्त करते हैं।
पैसे की चिंता का अभाव आवेगी खर्च फैसलों के लिए है यह देखने के लिए कि संपत्ति किसी भी सच्चा मान से नहीं है, घरों और कारों जैसे संपत्तियों की देखभाल और रखरखाव के लिए एक लापरवाह रुख के पक्ष में भी आ सकता है।
आलस्य कैथोलिक परंपरा के सात घातक पापों में से एक हो सकता है लेकिन यह सबसे धार्मिक विश्वदृष्टि के द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है यह निष्कर्ष गहरी धार्मिक देशों में कम श्रमिक उत्पादकता के साक्ष्य के द्वारा समर्थित है जो कि गरीब भी हो (1)। जैसे-जैसे देशों का विकास होता है, लोग कम से कम धार्मिक बनने के अलावा और भी ज्यादा कड़ी मेहनत करते हैं।
सूत्रों का कहना है
1 क्लार्क, जी (2007)। दान को विदाई: दुनिया का एक संक्षिप्त आर्थिक इतिहास प्रिंसटन, एनजे: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस
2 बार्बर, एन (2012)। नास्तिक धर्म की जगह क्यों लेगा: आकाश में पाई के ऊपर सांसारिक सुखों की जीत। ई-बुक, http://www.amazon.com/Atheism-Will-Replace-Religion-ebook/dp/B00886ZSJ6/
