साधारण क्रूरता

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यह अधिक से अधिक सरल हो जाता है: अच्छा और बुरे, बुरे और बुरे; हम और क्या जानते हैं? बहुत लंबे समय से देखभाल करने से हमें रखने वाले फ्लेवर
– जॉन ऐशबेरी, "अस्थि की स्थिति"

सनडंस में इस पिछले हफ्ते स्टैनफोर्ड जेल एक्सपीरियल के प्रीमियर के बाद, मनोचिकित्सक फिलिप ज़िम्बार्डो ने फिल्मों से कहा कि, "हम सभी ने मेरे साथ बुरी चीजें भी बनाईं।" काइल पैट्रिक अल्वरेज़ द्वारा निर्देशित और ज़िम्बार्डो की 2007 की किताब पर आधारित हाल ही में प्रवेश सनडेंस फ़िल्म फेस्टिवल, सामाजिक मनोविज्ञान के इतिहास में अंधेरे, अस्थिरता के प्रयोगों का प्रदर्शन करने वाली दो फिल्मों में से एक था (दूसरा जो प्रयोगकर्ता, स्टेनली मिल्ग्राम के बारे में था)। स्टैनफोर्ड जेल का प्रयोग 1 9 71 की गर्मियों में स्टैनफोर्ड परिसर में रिक्त लॉगान हॉल में किया जाता है। एक विज्ञापन के जवाब में जिसने प्रतिदिन 15 डॉलर का वादा किया था, दो दर्जन कॉलेज के छात्रों को एक सिक्का फ्लिप करके-दो सप्ताह की अवधि के लिए जेल गार्ड या कैदियों को खेलने के लिए सौंपा गया था। 1 9 60 के दशक के अंत में इन्हें पसंद किया गया था, शांतिप्रिय गैर-कट्टरवादी एक कैदी ("कोई भी पसंद नहीं गार्ड!" विषयों में से एक कहा जाता था) आगे क्या बदलाव है फिल्म में अच्छी तरह से जाना जाता है और बेरहमी से प्रलेखित: गार्ड तेजी से लगभग intuitively sadistic हो जाते हैं – मनोवैज्ञानिक अपमान और घृणा की अकल्पनीय रूपों के लिए कैदियों subjecting। अपमानित-लगभग सहज रूप से अपनी भूमिकाओं को मानते हैं, बेतुका शारीरिक feats और शर्मनाक योजनाओं (जैसे उनके हाथों से शौचालयों को साफ करने और एक दूसरे के साथ यौन संबंधों का आयोजन) के लिए आदेशों का पालन करना। ज़िम्बार्डो और उनकी शोध टीम स्वयं को ढंका हुआ है, जिससे कि स्थिति जल्दी से खराब हो जाती है। दिन के छह (और एक स्नातक छात्र से डेटिंग के साथ बाहर से मनाना), ज़िम्बाबर्ड अचानक प्रयोग समाप्त होता है

स्टैनफोर्ड जेल का प्रयोग अच्छी बनाम बुराई के पोषित विचारों और स्थिति की शक्ति के साथ एक अनदेखी लेकिन शक्तिशाली प्रकृति के बल के रूप में धराशायी है। अबू घरीब और गुआंतानामो खाड़ी के रूप में, हम रोगों को उत्प्रेरित करने में बुरा प्रणालियों के जहरीले प्रभाव को देखते हैं-वास्तव में क्रूर व्यवहार। जेल प्रयोग में, अभिभावकों को वर्दी पहनने, बैटन ले जाने और अंधेरे विमानों के पीछे छिपाने के द्वारा जानबूझकर बढ़ाया गया था। कैदियों में धुएं और कुछ और पहना था, और उनके नाम के बजाय उनकी जेल संख्या के द्वारा (डी-इंडिविड्यूएक्शन की भावना को बढ़ाते हुए) उनके धूप का चश्मा पीछे छिपाते हुए, गार्ड अधिक गुमनामी के साथ काम कर सकते हैं (कम नैतिक बाधाओं को मान लिया गया); अपनी शर्मनाक गड़बड़ पहन कर, कैदियों ने अपमान का अनुभव किया।

प्रयोग में, जीवन के रूप में, हम "बुरे सेब" के परिणामस्वरूप, बुरा लोगों, बुरे कर्मों, सोशोपोपैथों से क्रोधपूर्ण व्यवहार को देखने में उदास हैं। हालाँकि, हम क्या महत्वहीन हैं, ऐसी भूमिका है कि स्थितिगत और प्रणालीगत ताकत तथाकथित व्यक्तित्व को आकार देने में भूमिका निभाती है। संदर्भ के इस अकर्मण्यता के साथ और स्वभाव के अति-मूल्यांकन के साथ- जो सामाजिक मनोवैज्ञानिक मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि कहते हैं – जब बुराई को समझने की बात आती है तो एक अनैतिक और अलोकप्रिय कथानक हो सकता है (हन्ना अरेंड्ट की बुराई के उपशीर्षक – एडमॉल्फ़ एचमैन )। हम बदले में व्यक्तियों के रूप में बुराई का पता लगाने के रूप में प्रणाली में वारिस के विरोध के रूप में होगा भीड़ के मुकाबले बुराई आसान है फिर भी, नीत्शे ने कहा, पागलपन व्यक्तियों में शायद ही कभी देखा जाता है, लेकिन "समूह, दलों, राष्ट्रों और युग में यह नियम है।" अगर स्टैनफोर्ड जेल अध्ययन में नैतिकता थी, तो यह कितने अच्छे लोगों का कुछ संस्करण होगा बुराई के तरीके में बर्ताव करने में मोहक हो सकते हैं

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लोगों के कार्टून संस्करण पर वापस धकेलते हुए या तो अच्छे या बुरे होते हैं, ज़िम्बार्डो पक्षों का मानना है कि हमारे सभी में परोपकारिता और क्रूरता की क्षमता है। बाल विकास की मनोविश्लेषक कहानी में, एक बच्चे का पहला आघात दूसरों पर उनकी निर्भरता के बारे में जागरूकता करता है, और यह व्यस्तता सामाजिक व्यवहारों की प्रारंभिक लेकिन अंततः दूरगामी प्रदर्शनों में विकसित होती है। हासिल किए गए कई मील के पत्थर के अलावा अन्य लोगों के साथ कल्पनाशील रूप से पहचान करने की क्षमता है। भेद्यता पहचान के लिए रास्ता देती है (बच्चा माता-पिता के लिए परवाह करता है ताकि माता-पिता बच्चे की देखभाल करेंगे) दयालुता और परोपकारिता की जड़ें अन्य लोगों के साथ इन शुरुआती, कल्पनाशील अनुभवों में झूठ हैं इसके विपरीत, हमारे बचपन की अपरिहार्य शक्तिहीनता से क्रूरता का सबसे प्रारंभिक रूप है। दूसरों को अपमानित करना अपमानित महसूस करने की समस्या का समाधान बन जाता है। क्रांति की कल्पना की विफलता के रूप में।

ज़िम्बार्डो अंततः निष्कर्ष निकाला है, जेल प्रयोग के बारे में बताते हुए, यह है कि हम स्थितिगत दबावों के चेहरे पर प्रतिरोध और लचीलापन का निर्माण कर सकते हैं। हालांकि जिन संस्थानों में हम शामिल हैं वे हमारे परोपकारी और वीर के आवेगों को विफल कर सकते हैं, हम ऐसे दबावों के खिलाफ खुद को टीका बना सकते हैं। ज़िम्बार्डो के अपने "10-कदम प्रोग्राम" को अवांछनीय सामाजिक प्रभावों के प्रभाव का विरोध करने के लिए एक रोगाणु के रूप में है। उनकी सिफारिशों में सीधा प्रवेश है, "मैंने गलती की है!" एक गलती को स्वीकार करते हुए गलतियों को औचित्य या तर्कसंगत बनाने की आवश्यकता कम हो जाती है ज़िम्बार्डो के सुझावों में से कुछ को पढ़ाने और बनाए रखने के लिए मूल्यों की तरह अधिक है, जैसे "केवल अधिकार का आदर करना, लेकिन अयोग्य प्राधिकरण के प्रति विद्रोही।" बच्चों को अधिकार देने के लिए बच्चों को सिखाने की बजाए हमें उन्हें अधिकार और अन्यायपूर्ण अधिकारों के बीच भेद करने में मदद करना चाहिए। कौन सम्मान और कौन आलोचना के हकदार है? बेशक, इस तरह के भेद को पढ़ाने से अच्छा व्यवहार, शिष्टता और सामान्य सामाजिक कौशल विकसित नहीं होता है।

सहानुभूति भी भूमिका निभाती है कि क्या इंटरैक्शन ज़ोरदार हो या नहीं। उम्र के दौरान मानव हिंसा के पतन के अपने स्मारकीय अध्ययन में, स्टीवन पिंकर ने सुझाव दिया कि साक्षरता का विस्तार, किताबों के बड़े पैमाने पर उत्पादन और उपन्यास की लोकप्रियता ने सभी 18 वीं शताब्दी के प्रमुख मानवतावादी सुधारों से पहले। उन्होंने कहा कि उपन्यास, विशेष रूप से, एक तरह की सहानुभूति तकनीक के रूप में कार्य करता है। उसी समय में चाचा टॉम के केबिन ने संयुक्त राज्य में उन्मूलनवादी रवैया अपनाया, डिकेंस ओलिवर ट्विस्ट ने ब्रिटिश अनाथों और वर्कहाउस में बच्चों के दुर्व्यवहार के लिए लोगों की आंखें खुलवायीं। एक पुस्तक के काल्पनिक पात्रों में रहने पर, दुनिया को कई दृष्टिकोणों से देखा जाता है और जटिल समस्याओं के असंख्य समाधानों की कल्पना कर सकते हैं।

दिलचस्प बात, ज़िम्बार्डो स्टैनफोर्ड जेलियन प्रयोग में एक नायक के रूप में नहीं आते हैं, लेकिन एक घबराए हुए स्कूलमास्टर के रूप में। अगर नायक हैं, तो वह विद्रोही कैदियों संख्या 8612 और नं। 8 9 हैं। दोनों ही सत्ता से लड़ते हैं, बड़े पैमाने पर आदेश का विरोध करते हैं, और अपने साथी कैदियों के साथ एकजुटता स्थापित करने का प्रयास करते हैं। एरंडट के लिए मंजूरी में, ज़िम्बार्डो ने सुझाव दिया कि वीरता की एक समानता है हम सब हीरो हैं प्रतीक्षा में

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