विरोधाभास हमारे जीवन को नियंत्रित करता है

मरीज़ों के सुनने के तीस-छह वर्षों में उनके सपने और असंतोषों के बारे में बात करते हुए, यह मेरे लिए स्पष्ट हो गया है कि हम में से बहुत सी समस्याएं हैं, जिनके बारे में पता चलना है कि खुश होने का क्या मतलब है और इस वांछनीय स्थिति को कैसे हासिल और बनाए रखना है।
कोई यह सोच सकता है कि, सबसे समृद्ध समाज में रहना, दुनिया ने कभी भी ऐसे समय में देखा है जहां हमारे भौतिक कल्याण को वस्तुतः गारंटी दी जाती है, जहां हमारे प्राकृतिक दुश्मनों को कम किया गया है, और अधिकांश संक्रामक रोगों ने मानव जीवन को धमकी दी थी, हम शायद जीवित रहने और एक दूसरे से संबंधित तरीके से पता लगाने के लिए अवकाश लेना है जो पूर्ति और संतोष की निरंतर भावना पैदा करेगा। यह ऐसा मामला नहीं है कि जो लोग मेरे जैसे व्यापार में रहते हैं
वास्तव में, हमारी समस्या क्या है? मानव स्थिति के बारे में क्या है जो हम और हमारे जीवन के बीच खड़ा है?
जो कोई अपने सिर और दिल से काम करता है, मैं हमेशा उन लोगों की प्रशंसा करता हूं जो अपने हाथों से काम करते हैं। मैं एक खेत में बहुत समय बिताया जब मैं जवान था और अन्य चीजों के बीच में, मरे हुए पेड़ों को ज्वार में परिवर्तित करने में कुशल बन गया। कुछ साल पहले, जब मैंने उपनगरीय इलाके में एक घर खरीदा था, मैंने एक लकड़ीस्टॉव स्थापित किया और ईंधन के लिए सफाई शुरू कर दिया। एक दिन मैंने सामने के यार्ड में एक मृत ओक के पेड़ के साथ एक घर पार किया और घर के मालिक से पूछने पर रोक दिया, अगर मैं लकड़ी के बदले इसे ले जाऊं। वह ऐसा करने के लिए मुझे खुश लग रहा था
मैंने इसे सड़क पर गिरा दिया और एक दिन के दौरान इसे एक बड़े ढेर के जूतों में बदल दिया। जैसा कि मैंने आख़िरी दिन को निकाल दिया, घर के मालिक ने अपना आभार व्यक्त किया और मुझे बताया कि एक पेड़ कंपनी इस सेवा के लिए उसे $ 500 चार्ज करना चाहता था। मैंने व्यवसाय में जाने का फैसला किया। मुझे पता चला कि एक "लाइसेंसधारी पेड़ विशेषज्ञ" बनने के लिए किसी को एक लिखित और व्यावहारिक परीक्षा लेनी पड़ी। मैं नियुक्त दिन मेरी राज्य की राजधानी में दिखाया और अपने आप को एक कमरे में बहुत सारे युवा लोगों के साथ फलालैन शर्ट और तीन दिवसीय दाढ़ी पहने हुए पाया। लिखित परीक्षा बहुत आसान थी लेकिन फिर हमें शहर की सड़कों पर टहलने वाले एक परीक्षक के साथ जाना पड़ा। वह एक पेड़ को इंगित करेगा और हमें उत्तरपत्र पत्र पर अपनी प्रजाति के नाम लिखना होगा। यह सर्दी के मध्य था, इसलिए जब कि जो लोग अपने पेड़ों को बेहतर जानते थे, उनके जवाब नीचे लिखे थे, मैं अपने हाथों और घुटनों पर कुछ पहचानने योग्य पत्ते को डराते हुए कोशिश कर रहा था।
किसी भी घटना में, मुझे लाइसेंस मिला, पेपर में एक विज्ञापन डाल दिया गया, और अगले कुछ सालों में, कई पेड़ों को काट दिया मुझे स्थानीय स्पोर्ट्स क्लब में ट्रेडमिल पर चलने की तुलना में अभ्यास करने का एक और अधिक उपयोगी तरीका लगता था। तब मैंने एक असली पेड़ के विशेषज्ञ को भुगतान करने के लिए मुझे सिखाने के लिए चढ़ाई की, जो अनुभव के आकर्षण में बढ़ गई, हालांकि यह कुछ होमऑनोलर आतंक पैदा कर लेता है, जब अक्सर हुआ, मेरे कॉल-बीपर बंद हो गया और मुझे पेड़ पर चढ़ना पड़ा अस्पताल के आपातकालीन कमरे से बात करने के लिए अपने फोन का इस्तेमाल करने के लिए
फिर भी, चढ़ाई और काटने वाले पेड़ों में आम तौर पर रुचि रखने वाले लोगों की भीड़ होती है एक दिन जब मैं एक मरे हुए हिकॉरी जा रहा था, तब मैंने एक शाखा पकड़ ली जो मेरे हाथ में टूट गई थी और मैं लगभग 30 फीट एक लॉन पर गिर गया था, एक झुकाव की पैदल दूरी पर और कुछ दर्शकों को लापता था। जैसा कि मैंने वहां स्तब्ध और शर्मिंदा किया, एक आदमी ऊपर पहुंचा और मेरे थायरॉइड ग्रंथि को दबाने लगा और मुझे दिलासा दिलाया, "चिंता न करें, मैं एक डॉक्टर हूं।" मैंने कहा, "आप किस तरह के डॉक्टर हैं?" 'मैं एक त्वचा विशेषज्ञ हूं,' उन्होंने जवाब दिया। दूरी में मैं निकट एम्बुलेंस के मोहिनी सुन सकता था। मेरे टूटे हुए पीठ के ठीक बाद में, मैंने पेड़ के कारोबार को जोड़ दिया।
मैं इस कहानी को बताता हूं क्योंकि, बहुत ज़िंदगी की तरह, इसमें बहुत अच्छे और बुरी खबरें हैं: मेरे माथे के पसीना से रोटी कमाते हुए मेरे सपनों का एहसास हुआ, लेकिन मेरे स्वास्थ्य का सामना करना पड़ा। अपनी चढ़ाई रस्सी से गहराई से स्विंग करने के लिए आपको पहले वृक्ष उठाना होगा। लोग उन लोगों की प्रशंसा करते हैं, जो भौतिक जोखिम लेते हैं, लेकिन जब वे जमीन पर उतरते हैं तो यह मनोरंजक भी होता है। मेरे पास बहुत सारी लकड़ी है, लेकिन मेरी बुरी आदत घर में इसे ले जाने में मुश्किल हो जाती है और इसी तरह।
मैं विश्वास में आया हूं कि विरोधाभास की निर्धारक भूमिका कहा जा सकता है। कभी-कभी जब हमें कुछ घटित होता है, तो इससे पहले कि हम जानते हैं कि यह भाग्यशाली या विनाशकारी था, यह कई साल पहले है। हमारे पसंदीदा लोककथाओं में से कई इस सच्चाई की अभिव्यक्ति हैं: "बहुत अच्छी चीज खराब है।" "वह जो सब कुछ चाहता है, वह सब कुछ जोखिम रखता है।" "ईश्वर हमारी प्रार्थनाओं का जवाब देकर हमें सज़ा देता है।" हम अपने काम में सफल होते हैं हमारे परिवारों की कीमत हमारे युवाओं का प्यार हमारे मध्य युग का हिस्सा है। अनुभव हमें समझदार बनाता है लेकिन समय हमें हारता है अधिक चीजें बदलती हैं, उतनी ही वे वही रहती हैं
यह खोज है कि "नियमों का पालन करना" हमेशा ऐसा नहीं होता है, या फिर आमतौर पर, पूरा होने की ओर अग्रसर होता है जो सभी का सबसे बड़ा मोहभंग है। यह पता चला है कि हम जिन नियमों का पालन करते हैं उनमें से कई हमारे हितों और किसी के अलावा विशेषाधिकारों की रक्षा के लिए बनाए गए थे। यही कारण है कि इतने सारे लोग स्वयं को प्रभावित करने वाले प्रभावों की पकड़ में महसूस करते हैं: मुखौटा नौकरशाही, बड़े निगमों, आर्थिक बल- एक समाज के सभी इंजन, जो खुशी की खोज की गारंटी देता है, लेकिन इसकी उपलब्धि के मार्ग पर कई बाधाएं डालती हैं।
स्वीकार्य व्यवहार का वर्णन करने के प्रयास में, यह "सामान्यता" को परिभाषित करने में अपनी भूमिका निभाने के लिए मानसिक स्वास्थ्य संस्थानों पर आती है। मनश्चिकित्सा ने मानसिक विकार के नैदानिक ​​और सांख्यिकीय मैनुअल का निर्माण करके इसके भाग में काम किया है, जल्द ही पांचवां संस्करण। इस भारित संग्रह के भीतर इस समाज द्वारा असामान्य व्यवहार के विभिन्न रूपों का वर्णन है। यहां हमारे पास प्रमुख मानसिक बीमारियां हैं- सिज़ोफ्रेनिया, द्विध्रुवी विकार, बड़ी अवसाद-सभी प्रकार की चिंता और निराशा जिससे लोगों को सहायता प्राप्त करने का कारण हो। साथ ही उन व्यवहारों के दुर्भावनापूर्ण और परेशानी पैटर्न शामिल होते हैं जिनमें "व्यक्तित्व विकार" शामिल हैं: असामाजिक, बाध्यकारी, निर्भर, बचने वाला – जो सभी लोग अपने साथी नागरिकों को परेशान करते हैं, शोषण करते हैं, और विमुख करते हैं
विभिन्न विशेषताओं के लिए हमें एक आनुवंशिक लोड हो रहा है समान जुड़वाँ अलग-अलग होने पर समान मानसिक विकारों को भुगतना पड़ता है। व्यक्तित्व विशेषताओं, विशेषकर असामाजिक व्यक्तित्व विकार के लिए एक उच्च अलगाव का प्रमाण भी है। प्रकृति और पोषण के बीच संघर्ष में, दोनों, आश्चर्य की बात नहीं, हम लोगों के प्रकार के निर्धारण के लिए महत्वपूर्ण हो सकते हैं।
यह सब मानव रोगों के निदान और वर्णन के बीच, हम अभी भी जीने के आवश्यक सवालों के साथ सामना कर रहे हैं, यह समझने के लिए कि हम क्या जिम्मेदार हैं, और हमें क्या करना चाहिए। एक समानता दिल की बीमारी है स्पष्ट रूप से ऐसी चीजें हैं जो हमें कोरोनरी घटनाओं से ग्रस्त होती हैं, जिन पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है, उदाहरण के लिए हमारे लिंग और आनुवांशिक पृष्ठभूमि। यदि आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जिनके परिवार के इतिहास अपने नर सदस्यों में दिल के दौरे से शुरुआती मौत है, तो यह एक अच्छा विचार है कि धूम्रपान से बचना, अपना आहार देखें और नियमित रूप से व्यायाम करें। लेकिन आप अभी भी मायोकार्डियल रोधगलन से पीड़ित होने का एक अच्छा मौका खड़ा है। तो क्या यह कहने का अर्थ है 'इसके साथ नरक' और जब तक आप कर सकते हैं, तब तक खाएं, पी लो और धूम्रपान करें? जाहिर है, यह एक व्यक्तिगत निर्णय है।
एक लेखक ने खुशी को सिद्धान्त और अपेक्षाओं के बीच अनुपात के रूप में परिभाषित किया है। अगर उस अंश का अंश पर्याप्त रूप से बड़ा है, यदि हमने अपने जीवन के साथ पर्याप्त किया है, हालांकि हम इसे परिभाषित करते हैं, हमारे पास खुश रहने का एक अच्छा मौका है अगर, हालांकि, हर चीज, उम्मीदें पर्याप्त रूप से महान हैं, वे जो कुछ भी हासिल कर लेते हैं, हम उसे दूर कर सकते हैं और हम अधूरेपन महसूस कर रहे हैं। नोटिस करना महत्वपूर्ण है कि, आनंद के व्यक्तिपरक अनुभव के रूप में, संबंध के अनुपात दोनों ही स्वयं परिभाषित होते हैं हम में से प्रत्येक, क्या उपलब्धियों का संतोषजनक स्तर दर्शाता है? और यह हम अपने आप की अपेक्षाओं के साथ कैसे मेल खाता है? यह अवधारणा उपयोगी रूप से बताती है कि हम लोगों को कम भाग्यशाली चीज़ों पर विचार क्यों कर सकते हैं क्योंकि हम खुशहाल जीवन जी रहे हैं और यह सच्चाई का स्रोत है कि "पैसे सुख नहीं खरीद सकते हैं।" (यद्यपि यह कहा जाना चाहिए कि माल्कॉम फ़ोर्ब्स ने इसे बनाए रखा है माना जाता है कि यह गलत जगहों पर खरीदारी कर रहा था।)
जीने के लिए सबसे अच्छी रणनीति, ऐसा लगता है कि भ्रम के बिना हम जो भी कर सकते हैं, हम सब कुछ नियंत्रित कर सकते हैं। शायद यह व्यक्त करने का एक दूसरा तरीका एक और विरोधाभास के माध्यम से है: जब हम कुल नियंत्रण की कल्पना को त्यागते हैं तो हम अधिकतम नियंत्रण प्राप्त करते हैं। फिर हम असहायता और सर्वव्यापीता के चरम सीमाओं के बीच एक पंक्ति चलने का प्रयास कर रहे हैं।
यदि यह मॉडरेशन के लिए एक दलील की तरह लगता है, शायद यह है। मैं इसके बारे में इस तरह सोचना पसंद करता हूं: यदि हम ऐसी दुनिया में खुश रहना चाहते हैं जहां बुरी चीजें नियमित और अप्रत्याशित रूप से होती हैं, तो हमें अपनी अपेक्षाओं को यथार्थवादी रखने और त्रासदी से लचीलेपन को विकसित करने की आवश्यकता है जो हमें निराशा से बचाएगा। हमें अपने आप को अच्छी खबर / ख़राब समाचार विरोधाभास में संलग्न करने की जरूरत है और स्वीकार करने की क्षमता विकसित करनी चाहिए कि हमें क्या चाहिए। हमें जाने की कला सीखने की भी आवश्यकता है: अतीत की, अनसुलझे शिकायतों की, हमारे छोटे स्वयं के कोई भी यहां से जीवित नहीं हो जाता। यह वास्तविकता निराशा का एक कारण है या हर सुबह उठने के लिए आवश्यक साहस को जुटाने के लिए एक प्रोत्साहन है, यह रवैया का मामला है। यह वह जगह है जहां हमारे पास एक विकल्प है