जो लोग मुझे जानते हैं वे मेरी उपस्थिति के बारे में मुझे "कम रखरखाव" के रूप में बताएंगे (हम इसका सामना करते हैं, आप अपने शारीरिक रूप में बहुत अधिक नहीं हैं, तो आप क्या पहनने के लिए नहीं नामित प्राप्त नहीं करते हैं)। और फिर भी, किसी व्यक्ति के लिए जो दिखने की काफी कम है, मैंने अपने आप को एक पेशेवर उपस्थिति बनाए रखने के लिए सुंदरता के रखरखाव पर बहुत अधिक समय व्यतीत किया है बाल, नाखून, बालों को हटाने-ऐसा लगता है कि जब मैं काम पर नहीं हूं या योग की चटाई, मैं बुनियादी नियुक्ति के लिए एक नियुक्ति से दूसरे में भाग रहा हूं, सिर्फ काम करने के लिए, "प्रस्तुतीकरण" देखने के लिए।
मुझे डर है कि सौंदर्य मिथक नाओमी वुल्फ ने लिखा है कि 1 999 में अभी भी जीवित है और 21 वीं सदी में अच्छी तरह से है। वास्तव में, यदि कोई बात है, तो मैं तर्क दूंगा कि मीडिया की सर्वव्यापीता ने आजकल महिलाओं के लिए शारीरिक पूर्णता की अविरत खोज को बढ़ाया है, शायद प्रभाव को बढ़ाया जा रहा है वुल्फ उसकी जबरन किताब में बहुत महत्वपूर्ण था।
वुल्फ के काम से अपरिचित लोगों के लिए, सुंदरता मिथक की धारणा यह है कि महिलाओं पर संस्थागत दबावों का एक सौंदर्य आदर्श के अनुरूप होना जो कि काफी हद तक अप्राप्य है, एक और अधिक आधुनिक उत्पीड़न का प्रतिनिधित्व करता है जो लिंगों के बीच समानता को कम करता है। इसके अलावा, सुंदरता मिथक बड़े पैमाने पर महिलाओं के निरंतर ऑब्जेक्टिफिकेशन को सक्षम बनाता है। दरअसल, स्त्रीत्व के साथ शारीरिक आकर्षण का लगातार संलयन मीडिया और अन्य सांस्कृतिक संस्थानों द्वारा महिलाओं को निष्पादित करने में सक्षम बनाता है। मॉरिसन (2014) लिखते हैं:
हर मीडिया प्लेटफॉर्म, उसके शरीर के अंगों के लिए महिलाओं के मूल्य के समान होने में भूमिका निभाता है। यह कक्षाओं में प्रत्येक दिन पत्रिकाओं, टीवी विज्ञापनों और प्रोग्रामिंग, फिल्में, टॉक शो, ऑनलाइन, देखी जाती है – यह सूची अंतहीन है हम एक संस्कृति में पूरी तरह से डूबे हुए हैं जो हर समय महिलाओं के उद्देश्य को मनाते हैं! और जब हम इसे होने की अनुमति देते हैं, या कम से कम जब हम उसके अस्तित्व को बर्दाश्त करते हैं, तो हम इसे हमारे अनुमोदन का टिकट देते रहते हैं। (पैरा 3)
यह स्पष्ट है कि स्त्रीत्व की धारणाएं इस शताब्दी में विकसित हुईं हैं, फिर भी परिभाषित विशेषताओं में से एक के रूप में भौतिक आकर्षण पर भारी जोर दिया गया है। एक महिला क्या करती है अगर वह काम पर स्वीकार करनी चाहती है, या नौकरी के साक्षात्कार में कामयाब हो सकती है, लेकिन वह सौंदर्य के आदर्श के अनुरूप नहीं रहना चाहती है जिसे उसके जन्म के बाद से लगाया गया है? यदि वह सौंदर्य के इस मानक के अनुरूप नहीं है, तो उसे सामाजिक अस्वीकृति या कठोर आलोचना (या, मेरे मामले में, एक "बदलाव" शो के लिए नामांकित किया जा सकता है) या इसके पक्ष में पद के लिए पारित किया जा सकता है एक और, शायद अधिक "पेशेवर" आवेदक
यह वह जगह है जहां मुझे असंतोष का अनुभव है, विशेष रूप से पेशेवर क्षेत्र में। जबकि मेरी निजी जिंदगी में मैं अपने योग गियर में मेकअप के बिना कामों को चलाने के लिए खुश हूं, या मेरे बालों के साथ गड़बड़ी में एक साथ फेंक दिया जाता है, व्यावसायिकता का एक निश्चित रूप दिखता है। यद्यपि यह दोनों लिंगों के लिए सच है, मुझे लगता है कि महिलाओं को अभी भी एक पेशेवर बोझ में "उचित" पोशाक और दुल्हन के लिए भारी बोझ होता है, और यह एक बेहतरीन लाइन है जो आकर्षित करना कठिन है। कितना पैसा और समय हमें अपने प्रकटन पर खर्च करना चाहिए, गंभीरता से लिया जाए, और चक्र कब समाप्त होता है? जितना अधिक मैं काम के लिए अपने बाल और नाखूनों के लिए एक निश्चित तरीके से देख रहा हूं, मैं इन गतिविधियों पर समय और धन का निवेश करने के लिए अधिक दबाव महसूस करता हूं।
मैं इस चुनौती को कैसे नेविगेट करने के लिए पाठक की टिप्पणियों का स्वागत करता हूं नारीवादी सिद्धांतों को बेचने की तरह महसूस करना मुश्किल नहीं है, जो कभी भी निरंतर और घातक सुंदरता मिथक के दास हैं। और फिर भी, अधिकांश खातों में, जब मैं उपस्थिति की बात आती हूं, तब भी मैं "कम रखरखाव" लड़की रहता हूं। जो मुझे सोचने के लिए हताश बनाता है, तो यह उन लोगों के लिए कैसा महसूस करता है जो एक अधिक स्पष्ट पेशे में काम करते हैं जहां शारीरिक उपस्थितियां होती हैं, और शारीरिक पूर्णता के लगातार पीछा करने के लिए हमें कितना जोरदार प्रयास करना चाहिए?
मॉरिसन, बी (2014)। एक ऐसा सुपर सामाजिक मानक नहीं हफ़िंगटन पोस्ट: ब्लॉग 14 मई 2014 को पुनः प्राप्त: http://www.huffingtonpost.com/beth-morrison/a-not-so-super-societal-stan…
कॉपीराइट आज़ाद आलाई 2014
