कितना एक ब्लॉग शीर्षक बात करता है?

हाल ही में मैंने आश्चर्य की शुरुआत कर ली है कि क्या इस भूख आर्टिस्ट इस ब्लॉग के लिए एक भयानक नाम है। मुझे यह भी एहसास हुआ कि मैंने इसके बारे में कुछ क्यों नहीं कहा है कि मैंने इसे क्यों चुना।

मेरे तीन भूख कलाकार

'एक भूख आर्टिस्ट' (या जर्मन मूल में, 'इयन हंगेरकुंस्टलर') चेक लेखक फ्रांज काफ्का की एक छोटी कहानी है (संयोग से या नहीं, जो विभिन्न खाद्य पदार्थों वाले थे, बहुत धीमी गति से मरने से पहले ही बहुत पतले थे तपेदिक, और मरणोपरांत आहार के साथ निदान किया गया है [Fichter, 1988])। काफ़का ने जर्मन में लिखा था, लेकिन प्राग में अपने अधिकांश जीवन में रहते हुए, जहां मैं इस सप्ताह उनके बारे में एक सम्मेलन के लिए होता हूं, इसलिए यह अब इस पद को लिखना उचित है। सबसे पहले 1 9 22 में प्रकाशित, 'ए भूख कलाकार' एक व्यक्ति की कहानी है जो अन्य लोगों के मनोरंजन के लिए उपवास करता है, और भोजनहीन धीरज के लंबे समय तक feats का प्रबंधन करता है। लेकिन भूख के कलाकारों के लिए प्रचलन घट रहा है, और जैसे-जैसे समय बीत जाता है, उतने ही अधिक लोग उसके पीछे रोमांचक सर्कस जानवरों को देखने के लिए भीड़ देते हैं। यदि आप कहानी को पढ़ना चाहते हैं – और मैं आपको सलाह देता हूं, हालांकि यह आसान पढ़ा नहीं है – मैं इसके बारे में अधिक नहीं कहूंगा कि क्या होता है (इयान जॉन्सटन का एक सभ्य अनुवाद यहाँ या यहां मूल जर्मन है।) लेकिन यह एक कहानी है कि स्पष्ट कारणों से मेरे साथ लंबे समय से प्रतिध्वनित हुआ है – जब से मैं सत्रह या अठारह था और मेरे अंग्रेजी शिक्षक ने मुझे इसमें पेश किया।

इस भूखे कलाकार ने दूसरों को जन्म दिया एक स्नातक के रूप में, मैंने अपने जर्मन पाठ्यक्रम के लिए और अधिक गहराई में अध्ययन करने के लिए काफका को दो लेखकों में से एक के रूप में चुना, और जब मैंने अपनी डिग्री समाप्त कर ली और मेरी अंतिम परीक्षा के बाद मेरी मां के घर लौटने के लिए वापस चले गए, मैंने बहुत लिखा था मेरे आहार के बारे में लंबे और अधिक या कम अपठनीय (और इसलिए अप्रकाशित) पुस्तक मैंने इसे एक भूख कलाकार कहा।

• मेरी बेटी मेरे चक्कर के बारे में पता चला
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घर पर एक साल बाद (अपने आप को बताते हुए कि मैं अब ठीक हो जाना शुरू कर सकता हूं, लेकिन गंभीर से स्थिर होने से अधिक नहीं), मैं एक परास्नातक के लिए विश्वविद्यालय लौट आया, और डॉक्टरेट के लिए रुका, जो काफ़का के बारे में सब कुछ खत्म हो गया । 'एक भूख कलाकार' किनारे पर बना था: मेरी डॉक्टरेट की थीसिस (ट्रॉसिअंको, 2010) में यह बिल्कुल नहीं था, और बगैर मैं थीसिस (ट्रॉसिआंको, 2014 ए) से प्रकाशित पुस्तक में ही नहीं था। लेकिन मेरी पीएचडी, मेरी मां के अंत के पास, जो मनोविज्ञान आज के साथ एक ब्लॉग है (हालांकि यह अब अधिक या कम निष्क्रिय है), मुझसे पूछा कि क्या मैं कभी भी अपने आहार के बारे में कुछ भी सार्वजनिक रूप से लिखने पर विचार करता था उसका (अब मेरा) पीटी संपादक उत्सुक था, और जो नाम दिमाग में आया था, शायद अनिवार्य रूप से, एक भूख आर्टिस्ट

शुरुआती दिनों में, ब्लॉग मेरी बीमारी और वसूली की कहानी अब जितना ज्यादा था, उतना ज्यादा था। मुझे लगता है कि बाद के वसूली के अभी भी नाजुक दिनों में, मुझे लगा कि हाल ही में जब तक मैं कफ़का के ढाले में भूखे कलाकार का कुछ था: कमजोर, भूख से मरने वाले, अकेले, समान भागों में गलत समझा और उलझन में। कहानी का नाम भी भूख के अनुभव से बाहर शब्द (यदि कला नहीं) बनाने के कुछ अस्पष्ट विचारों के साथ प्रतिध्वनित था, और यह एक व्यक्तिगत गूंज भी बनाया, ग्रीष्म का मैंने लिखा था कि पिछले भूख कलाकार

भूख कलात्मकता के खतरे

• "पिताजी, मुझे लगता है कि मुझे एडीएचडी है"
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• अधिकांश पोषण भोजन आप अपने बच्चों को भोजन कर सकते हैं
• एक बार धोखेबाज, हमेशा धोखेबाज?
• लेडी सीएफओ: बेहोश पूर्वाग्रह का मामला

अब यह विश्वास करना मुश्किल है कि जब मैं इस शीर्षक का चयन करता हूं तो मुझे इस संभावना पर विचार करने में असफल रहे होंगे कि यह खतरनाक चीज़ का मतलब उठाया जा सकता है: मुझे लगता है कि खुद को भूखा करने का एक कलात्मक तरीका है, या फिर भूख से मर भी एक स्वाभाविक सौन्दर्य अधिनियम है। लेकिन मुझे उस गलतफहमी के बारे में चिन्ता याद नहीं है। हो सकता है कि मेरे भूखे दिमाग का सिर्फ एक और सपना लक्षण था: वृक्षों के लिए जंगल देखने में काफी सक्षम नहीं।

रिकॉर्ड के लिए: न खाएं कलात्मकता का एक कार्य नहीं है न तो यह न ही न खाए गए परिवर्तन शरीर के कारण हो सकते हैं या मन में कोई सौन्दर्य गुण होते हैं। मानव रूपों में मौजूद सौंदर्य में पतलीता के साथ कुछ भी नहीं है, न ही किसी मानव जीवन में किसी भी सौंदर्य के गुण को कभी भी अपर्याप्त ऊर्जा सेवन से बढ़ाया जा सकता है।

एक तरह से, मुझे भूख कलात्मकता के अवांछित अर्थों के प्रति अत्यधिक अभ्यस्त होना चाहिए था, क्योंकि मुझे हर तरह की ऑनलाइन सामग्री के बारे में मेरी कोई ख़ुशी ने मुझे बीमार होने के दौरान इंटरनेट को अच्छी तरह से साफ करने के लिए प्रेरित किया – ऐसा नहीं है कि फिर से वापस करना मुश्किल था। और – संयोग से नहीं – मैं एक नाव पर रहता था, अकेला, वाईफ़ाई के बिना, जिससे उसने इसे आसान बना दिया। मेरी बीमारी के बारे में सब कुछ गुप्त था, अपने आप में खींचा गया, दुनिया का खारिज कर दिया एक ओर, इसका मतलब है कि स्वयं को प्रभावित होने वाले प्रभावों से आत्मरक्षापूर्वक भयभीत होना चाहिए, मुझे इसे नीचे खींच सकते हैं, लेकिन इसमें बीमारी के बारे में किसी और के ज्ञान को खारिज करना शामिल है, जो कि मुझे बहुत सहज और सभी को शामिल किया गया था। मेरी मां ने कुछ स्वयं-सहायता पुस्तकों और शोध पत्र पढ़ा और उन्हें मेरे पास पहुंचाया, लेकिन अन्यथा मेरी आंताओं के बारे में मेरी समझ विशेष रूप से मेरे अपने अनुभव से और तीन चिकित्सकों के इनपुट से मैंने देखा था।

मैं एक ऐसी दुनिया में बीमार होने की कल्पना नहीं कर सकता जहां से इंटरनेट पिछले दशक के रूप में सर्वव्यापी है, लेकिन अगर मैं था, और अगर मैं खाने के विकार विकारों तक पहुंच गया तो मुझे लगता है कि मैं चाहता हूं एक 'ए भूख आर्टिस्ट' नामक एक और देखें कि यह भुखमरी के लिए प्रो-एनोरेक्सिक महिमा था। हो सकता है कि मनोविज्ञान आज की संघ ने मुझे रोक दिया होता, लेकिन मुझे आश्चर्य होता है कि अकेले शीर्षक से इन पृष्ठों पर आने वाले कितने लोगों को रखा गया है

इसके बारे में मेरी कुछ चिंताएं कफ़का की कहानी को फिर से वापस आती हैं। जैसा कि मैंने कहा, यह उस व्यक्ति के बारे में एक कहानी है, जिसका जीवन कुछ भी नहीं है, बल्कि अपने उपवास का विस्तार कभी नहीं है, और जिसका अंत दयनीय है फिर भी साहित्यिक विद्वानों की सामान्य प्रतिक्रिया यह मानी जाती है कि कफका उसे एक कलाकार कहता है, इसलिए वह है। एक का कहना है कि उन्हें 'कला के काम को पूरा करने के लिए भूख लगी है' (इलमैन, 1 99 3, पी। 59) हालांकि कोई संकेत नहीं है कि कला का कोई काम है, अकेले ही भुखमरी एकदम सही हो सकता है दूसरों का ध्यान है कि कोई कला नहीं बनाई जा रही है, लेकिन किसी भी तरह की विशेषता को व्यक्त करने के लिए इतनी उत्सुक लगती है कि वह पाठ को उचित तरीके से आगे बढ़ाते हैं, और भूख कलाकार को कुछ प्रकार के नैतिक प्रतिद्वंद्वी बनाते हैं:

'साधु आदमी उच्च स्वाद के साथ आदमी है; यहां कमजोरियों के साथ उनकी ताकत और उनकी अलोकप्रियता का कारण है। '

'वह इन भ्रष्ट आत्माओं [उन वयस्कों को जो उनके साथ ऊब जाते हैं] के लिए प्रदर्शन नहीं करते हैं, लेकिन शुद्ध बच्चों के लिए, जो एक दिन अपने प्राचीन महिमा को उपवास बहाल कर सकते हैं।'

'[भूख कलाकार] एक ऐसा व्यक्ति है जो सभी आत्मा और कोई मांस नहीं है – और निश्चित रूप से हम सभी ऐसे एक आदमी की प्रशंसा कर सकते हैं जैसे कि सात दिनों का आश्चर्य होता है।' (स्टीनहाउर, 1 9 62, पीपी। 41-43)

मैंने कहानी के इस (गलत) व्याख्या की लुभावनी अनुपयुक्तता के बारे में एक अकादमिक लेख (ट्रॉसिंको, 2014b) में लिखा है, लेकिन यहां ये बयानों का हवाला देते हुए मुझे पहले से ज्यादा असुविधाजनक और अधिक घृणा उत्पन्न हुई। सबसे पहले, क्योंकि पाठ के शब्दों में इसके लिए कोई भी औचित्य नहीं है: काफ़्का की भूख कलाकार एक जानवर की तरह अपने पिंजरे की सलाखों को झुठलाते हैं, एक खोखले शरीर से बाहर होता है, एक बेहोश की तरह आधे में सबसे अधिक भाग के लिए मौजूद होता है, नींद, घबराहट और उदासीन और पूरी तरह से एक व्यक्ति जिसका मन और शरीर भोजन की कमी के कारण बर्बाद हो रहा है। वह किसी को प्रेरित नहीं करता है, और कुछ भी नहीं से प्रेरित लगता है और दूसरी बात यह मुझे परेशान करती है क्योंकि मुझे पता है कि तपस्या और शुद्धता और मांसहीन अध्यात्म की न सुलझायी आदर्श कहां निकलती है – और मैं जानता हूं कि आप भी करते हैं।

साहित्य के महान कार्यों से बड़े करीने से मन-ओवर-बॉडी संदेश निकालने का प्रलोभ स्पष्ट रूप से मजबूत है, और इसकी ताकत ताकत की एक करीबी बहन है, जिसके साथ, आहार में, गैर-खाने के माध्यम से भ्रमपूर्ण आत्म-शुद्धिकरण को पकड़ लेता है जो लोग आहार का अनुभव करते हैं, वे कठिन तरीके से सीखते हैं कि अगर हम इन मूल्यों को एक सौ इंच तक भरोसा देते हैं, तो वे एक मील लेते हैं 1 9 80 के दशक में कफ़ा के बारे में एक लेख लिखा गया है कि यह साहित्यिक आलोचना के जाहिरा तौर पर अप्रासंगिक प्रारंभिक बिंदु से भी कैसे हो सकता है: लेखक के वर्ग के एक छात्र ने अतीत में अंधविश्वास किया था, और उन्होंने कामसू के उपन्यास एल ' एक सुरक्षित या' स्वच्छ 'विषय को संबोधित करने की इच्छा की वजह से ' एट्रेंजर ( आउटस्इडर ) एक विषय के साथ उसके हाथों को गंदे होने से बचने की इच्छा 'की वजह से, हालांकि छात्र अब एंटेरेक्सिक नहीं था, उसे अपने व्यक्तिपरक इतिहास (उसका अपना "शरीर" ) लेखन प्रक्रिया में (एंडरसन, 1988, पृष्ठ 28)। अंत में, उसने प्रकाश प्रतीकवाद के 'सुरक्षित', 'स्वच्छ' विषय को चुना।

लेखक ने यह भी लिखा था कि शेष वर्ग, जिनमें से सभी को खाने के विकार का व्यक्तिगत अनुभव था या किसी को पता था, जो खाद्य विषय के साथ असहज भी थे – न केवल भोजन के साथ, बल्कि जो कुछ भी लाया जा सकता है साहित्य के बारे में लिखने के दुर्लभ व्यवसाय में उनके वास्तविक, व्यक्तिगत, जटिल जीवन और विचारों और मूल्यों: 'इस पाठ के बारे में व्यक्तिगत, अस्वीकृत दावों ने उसे संभावित आलोचनाओं से अवगत कराया होगा, जबकि कैमस के शब्दों का केवल वर्णन उसे खतरे से बाहर रखेगा, अदृश्य '(पी। 28)। और इस तरह, मानसिक बीमारी और इसके डर की अवधारणा की ताकत हमें चुप रखती है, और बीमारी और शरीर के लिए दूसरों के मनोदशा भी करते हैं – चाहे वे बोली जाने वाली या निश्चिंत हों, किसी से माता-पिता के रूप में या किसी रूप में स्पष्ट रूप से अवैयक्तिक रूप से किसी के रूप में एक शैक्षणिक अनुशासन के तरीकों

मन-शरीर के दोहरेवाद, या मन के विरूद्ध शरीर के व्यवस्थित अवमूल्यन, अपने स्वयं के बारे में सोचने के हमारे कई तरीकों से गहराई से अंतर्निहित है, 'स्पष्ट, तर्कसंगत विचार' का अनुमान लगाते हुए, आधार भावनाओं के विकृतियों से मुक्त होने के लिए, आत्म- अभाव या आत्म-नियंत्रण इसके सभी प्रकार के संभावित कारण हैं, उनमें से कई शायद अपने आप को खुद को दूसरे जानवरों से अलग और बेहतर समझने के लिए बुजुर्ग इंसान की इच्छा को कम कर रहे हैं। लेकिन अगर कोई बीमारी है जो शरीर के अवमूल्यन का प्रतीक है, तो यह आहार का अर्थ है। दरअसल, आप इसे जीवित (और मरने) का एकमात्र तर्कसंगत तरीका मान सकते हैं यदि आप आलोचकों द्वारा व्यक्त किए गए मूल्यों को स्वीकार करते हैं जो मैंने यहां उद्धृत किया है।

यह मैं साहित्यिक अध्ययन के खिलाफ काम करने की कोशिश कर रहा हूं, और शायद मैं इसके बारे में जल्द ही एक और पोस्ट लिखूंगा, लेकिन इस बीच, मुझे कफ़का की कहानी और मेरे ब्लॉग का नाम वापस आने की जरूरत है और मैं कैसे लगता है कि आप इसे व्याख्या कर सकते हैं

भूख कलात्मकता की संभावनाएं

मेरा मानना ​​है कि लेबल 'भूख कलाकार' काफ़्का का निमंत्रण है, जिसने उपन्यास और वास्तविकता के बीच असमानता को प्रतिबिंबित किया, और यह सवाल करने के लिए कि भूख में कलात्मकता की जरूरत है, और यदि ऐसा क्यों हो तो क्यों (एक और दिलचस्प सवाल वास्तविक भूख के किसी भी वर्णन की अनुपस्थिति के बारे में चिंतित हैं – लेकिन यह एक और समय के लिए है। यह कफ़का में सामान्य प्रवृत्ति के साथ संबंधों को स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट नहीं करता है, इसलिए भूख की कमी है एक तरह से अपनी शैली को समझने की चाबी का वर्णन के रूप में निर्भर करता है।) जैसा कि मैंने कहा है, बहुत से लोग भूख-कलाकार लेबल को अंकित मूल्य पर ले जाने के जाल में पड़ जाते हैं। एक बार वे ऐसा करते हैं, तो उन्हें स्पष्ट तथ्य की अनदेखी करने के कपटपूर्ण तरीके से आना पड़ेगा कि पाठ में दिए गए कलात्मकता का कोई संकेत नहीं है – उदाहरण के लिए, उन लोगों के साक्ष्य के रूप में उन लोगों के हित में व्याख्या करके कि हर कोई होना चाहिए उसकी प्रतिभा को पहचानने के लिए बेवकूफ बेशक, कई महान कलाकारों को उनके जीवनकाल में अनभिज्ञ किया गया है, लेकिन यह तुच्छ और अभी तक महत्वपूर्ण है याद रखना कि अपरिचित होने के कारण ऐसा नहीं है जो एक कलाकार को महान बनाता है

इसलिए, उन मूल्यों को खतरनाक है, और विरोध करने की आवश्यकता है। बेशक उनके उपस्थिति को जमाने के सबसे आसान और सबसे प्रभावी तरीका शीर्षक को बदलना होगा। लेकिन मैं ऐसा नहीं करना चाहता हूं: इस प्रक्रिया का बहुत हिस्सा महसूस होता है जो मेरे लिए बहुत पहले शुरू हुआ था और अब मैं इस ब्लॉग पर आधारित लिख रहा हूं। (शीर्षक का अनुमान करना चाहते हैं? इसमें एक उपशीर्षक भी है, हालांकि!)

इसके बजाय, मैं अपने शीर्षक के साथ उसी चीज को प्राप्त करना चाहता हूं जैसा कि काफ़का ने उन लोगों के साथ किया था, जो समय निकालते हैं और अपने पढ़ने में ध्यान रखते हैं। मैं यह चाहता हूं कि आप अपनी लाइनों के बीच पढ़ने के लिए, भूख और कलात्मकता के बीच संभावित संबंधों के आलोचना करने के लिए, यह सोचने में आसानी से सावधान रहें कि खाने-खाने में प्रशंसा करने के लिए कुछ नहीं है। याद रखने के लिए कि भूख को बढ़ाने का प्रलोभन अब अनिवार्य रूप से खट्टे हो जाना चाहिए, और अंत में आप भूसी की तरह छोड़ दें

अधिक रचनात्मक रूप से, मुझे यह भी याद दिलाना था कि भूख आर्टिस्ट की तरह आपको भूख से कुछ भी गलत नहीं है, जब इसे स्वीकार किया गया और जवाब दिया और आने और जाने और बाद में वापस जाने और वापस जाने की अनुमति दी गई। भूख सभी जटिल तंत्रों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जो हमें जीवित और संपन्न बनाने में मदद करता है।

वसूली का एक बड़ा हिस्सा सीखने के बारे में है कि कैसे भूख को फिर से सुनना और उस पर कार्य करना, और जिस तरह से यह बढ़ती है और घटती है और हमला करता है और समर्थन करता है और आपको रेगिस्तान के साथ सामना करने के लिए, अक्सर बेरहमी से पहले पर। और क्योंकि यह सीखने की प्रक्रिया एक गहन व्यक्तिगत और साथ ही एक सार्वभौमिक है, मैं उन उपायों का सुझाव देने के लिए शीर्षक चाहूंगा जिसमें वसूली एक कला है जितना कि यह एक विज्ञान है

वैज्ञानिक और नैदानिक ​​शोध हमें वजन के पुन: प्राप्त करने और स्व-भुखमरी के बंधन से मन को मुक्त करने की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया पर आगे बढ़ने के बारे में क्या उम्मीद कर सकते हैं, इस बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं। लेकिन कई चीजें भी हैं, जो अपने स्वयं के जीवन के लिए, अपने तरीके से, अपने जीवन के लिए, मेहनती लेकिन खूबसूरती से काम करना पड़ती हैं। सांत्वना या संगीत या पेंटिंग या साहित्य या मूर्तिकला की प्रेरणा के लिए इनमें से कुछ को परंपरागत प्रकार की कलाओं में बदलना शामिल हो सकता है – इनमें से अधिकतर प्राकृतिक सौंदर्य की सराहना करने के लिए आपकी क्षमता में वापस जाने के बारे में हो सकता है – आपके आस-पास की भौतिक दुनिया में, अन्य लोगों में, अपने आप में और आपके शरीर के समृद्ध रूप से स्थानांतरण उत्तेजनाओं में। और अगर यह गहरा सौंदर्यवादी प्रक्रिया नहीं है, तो मुझे नहीं पता है कि क्या है।

मुझे पता चल जाएगा कि आपने इस ब्लॉग का शीर्षक जब आपने पहली बार सामना किया था, और आपने समय के साथ बदल दिया है, तो आप ने इसका अनुवाद किया। लेकिन किसी भी मामले में, पढ़ने के लिए धन्यवाद, भले ही शीर्षक के बावजूद!