पिछली पोस्ट में "स्वतंत्र चुनाव और हमारे भविष्य के भाग I और II" में हमने इस सवाल पर विचार किया था कि क्या हम अपने वर्तमान स्वयं को कुछ कार्यों में शामिल करने से रोक सकते हैं, अर्थात् ऐसे कार्यों के प्रकार जिन्हें हम कमजोर करने की उम्मीद कर सकते हैं हमारे भविष्य की स्वायत्तता क्या इस तरह की गतिविधियां हैं, और यदि ऐसा हो तो उन सभी प्रकार के कार्यों के लिए, जो स्पष्ट रूप से छोड़ दिया गया था।
हमारे वर्तमान खुद को चुनने वाले किसी भी कार्यवाही हमारे भविष्य के प्रभावों पर असंख्य प्रभाव पड़ेगी। इन विकल्पों में से कई हमारे भविष्य के स्वयं के द्वारा रखे गए मानों को बदलते हैं, और कुछ ऐसे तरीके को बदलते हैं, जिसमें हमारे भविष्य की वजह से निर्णय लेते हैं और निर्णय लेते हैं। फिर भी, हमारे भविष्य की सभी चुनौतियों का नतीजा यह हो सकता है कि हमारे भविष्य पर ऐसे कट्टरपंथी प्रभाव हो सकते हैं कि वे ऐसे विकल्पों की तरह लगते हैं जिनके बारे में हमें चिंतित होना चाहिए। लेकिन उनमें से कुछ विकल्प ऐसे विकल्प के रूप में प्रतीत होते हैं जो मौलिक रूप से हमारे भविष्य की स्वायत्तता को कमजोर कर देंगे और इस प्रकार उन विकल्पों के प्रकार जिन्हें किसी भी वर्तमान स्वयं चाहिए, तर्कसंगत रूप से, बनाने के लिए। लेकिन यह निर्धारित करने के लिए कि किस तरह के फैसले में कमी आए?
पूछने वाला व्यक्ति, मेरा सुझाव है, वह हमारे वर्तमान स्व है। इस से मेरा मतलब यह नहीं है कि हमें अपने वर्तमान आत्म से यह पूछना चाहिए कि कुछ विशेष कार्रवाई हमारे भविष्य की स्वायत्तता को कमजोर करने जा रही है या नहीं। अगर हमें इसका जवाब पता था, तो सवाल पूछने में थोड़ा सा होगा, वर्तमान में अच्छी तरह से काम करने वाले स्वयं को उन कार्यों का चयन करने की संभावना नहीं है, जो उनका मानना है कि उनके भविष्य के स्वायत्तता को कमजोर पड़ जाएंगे। इसके बजाए, मेरा क्या मतलब यह है कि हमारे वर्तमान जीवन के विश्वासों, इच्छाओं और मूल्यों के प्रकार दुनिया की विशेषताएं हैं, जो यह निर्धारित करते हैं कि कोई विशेष क्रिया यह है कि वह वर्तमान स्वयं के भविष्य स्व की स्वायत्तता को कमजोर करेगा या नहीं। यही कारण है कि मैं वर्तमान स्वयं को अधिनायकवादी कहता हूं, क्योंकि जैसा कि हम देखेंगे, वर्तमान "I" बताता है कि कौन से क्रियाएं कार्रवाई की तरह होती हैं जो कि भविष्य की स्वायत्तता को कम करती है, और जो नहीं हैं।
वर्तमान आत्म के विश्वासों और मूल्यों में से किस संबंध में यह तय होता है कि इसके भविष्य के स्वयं के संबंध में किस प्रकार के क्रिया विकृत हो सकते हैं? मेरा सुझाव है कि मौजूदा विश्वास और मूल्य इस भूमिका को निभाते हैं क्योंकि वे यह निर्धारित करते हैं कि भविष्य स्वयं जो वर्तमान स्वयं के निर्णय के परिणामस्वरूप हो सकता है, वह भविष्य का स्व है जो कि वर्तमान स्वयं का समर्थन करता है । वर्तमान स्वयं के लिए एक विशेष भविष्य स्वयं का समर्थन करने के लिए इसका क्या मतलब है? वैसे इसका मतलब यह नहीं है कि वर्तमान स्वयं सवाल में भविष्य स्वयं के रूप में एक ही विश्वास, मूल्यों, या तर्क क्षमताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।
विचार करें। बच्चे होने पर उन लोगों के विश्वास, प्राथमिकताओं और चरित्र को काफी मौलिक रूप से बदल सकते हैं, जो उस विकल्प को बनाते हैं। इसलिए वर्तमान स्वयं की कार्रवाई बच्चों के लिए निर्णय लेने और उसके बाद उस निर्णय को लेकर अभिनय करना – भविष्य के स्वयं के लिए गंभीर परिणाम हैं यह भविष्य स्वयं के मूल्यों को बदलता है, और यह उस भविष्य के स्वयं के विकल्पों को सीमित करता है लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि आप ये कह सकते हैं कि ये चुनाव भविष्य के स्वभाव की स्वायत्तता को कम करते हैं, हालांकि इन कट्टरपंथी परिवर्तनों के बावजूद। ऐसा क्यों है?
ठीक है कि किसी को वर्तमान स्वयं को बताने के लिए कहा गया था, वह स्वयं जो कि बच्चे बनाने का निर्णय करने की प्रक्रिया में है, भविष्य के स्वयं के बारे में सब कुछ वर्णित है। वर्तमान स्वयं संभावना रिपोर्ट करेंगे कि भावी स्वयं के मूल्य उसके मूल्य नहीं हैं, और भविष्य में स्वयं जो विकल्प स्वयं बनाते हैं वह विकल्प नहीं है। यही वह यह सच है कि बच्चों के होने से भविष्य में स्वयं को विभिन्न तरीकों से बदलता है। अब हम मानते हैं कि हम वर्तमान स्वयं को पूछते हैं कि वह भविष्य, स्वभाव और मूल्यों और विश्वासों को स्वीकार्य या वांछनीय विकल्प, मूल्यों और विश्वासों के लिए लेता है या नहीं। और हम कहते हैं कि अगर वह उन विकल्पों और मूल्यों को स्वीकार्य या वांछनीय पाते हैं, तो वह उनकी सहायता करती है यह कहने के लिए कि वह उनका समर्थन करती है, वास्तव में यह कहने के लिए है कि उन्हें नैतिक रूप से स्वीकार्य लगता है। चूंकि किसी भी संख्या में विश्वास, मूल्य और विकल्प अलग-अलग हैं लेकिन समान रूप से नैतिक रूप से स्वीकार्य हैं, यह किसी के लिए पूरी तरह से समझदार है कि यह पहचानने कि किसी अन्य के पास स्वयं के मौजूदा मूल्यों की तुलना में कुछ अलग-अलग मूल्य और विश्वास हैं, जबकि एक ही समय उन मूल्यों का समर्थन करते हैं और विश्वास (बिना किसी मौजूदा मूल्यों और विश्वासों को समर्थन देने के लिए)
अब हम मिश्रण में कुछ जोड़ते हैं। आइए हम कहते हैं कि एक वर्तमान स्वयं लाइसेंसों और मूल्यों (और तर्क क्षमताओं) का एक सेट लाइसेंस देता है, अगर वह न केवल उन्हें समर्थन देती है, बल्कि इसके अलावा, उन्हें संभावित रूप से अपने स्वयं के समर्थन की पुष्टि करती है अर्थात्, वह उन विश्वासों और मूल्यों को स्वयं को गुण देने में खुशी होगी मूल्यों और मान्यताओं का एक सेट उन्हें लाइसेंस देने से अलग कैसे ला रहा है? मान लीजिए मैं एक क्रूर व्यापारिक व्यक्ति हूँ, और मुझे लगता है कि यह मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति है कि मैं हूं, कि मैं ऐसे क्रूर व्यवसायी व्यक्ति हूं मैं माँ थेरेसा के मूल्यों और विश्वासों का समर्थन कर सकता हूं, जैसे कि मुझे लगता है कि वे अनुमेय मूल्य और विश्वास हैं। लेकिन मैं मन के किसी भी भविष्य में ऐसे मूल्यों और विश्वासों का लाइसेंस नहीं कर सकता, क्योंकि मैं अच्छी तरह से सोच सकता था कि मैं इस तरह के विश्वासों और मूल्यों को प्राप्त करना चाहता हूं, मैं कुछ बहुत ही मजबूत अर्थों में नहीं रह सकता, यह मेरे चरित्र में इतना बदलाव होगा कि मैं अस्तित्व समाप्त नहीं करूंगा, और मेरी जगह मेरी थिरेसा के चरित्र के साथ कोई होगा। इस प्रकार मैं इस तरह के परिवर्तन को अपने भविष्य के स्वयं के लिए लाइसेंस नहीं देता।
तो मेरे प्रस्ताव का पहला हिस्सा यहां है। ऐसे विकल्प जो एक वर्तमान स्वयं कर सकते हैं, भविष्य में स्व, मूल्यों, विश्वासों और तर्क क्षमता में बदलाव की संभावनाएं पैदा कर सकते हैं, जो कि वर्तमान स्वयं का लाइसेंस नहीं है, ये विकल्प हैं कि यह वर्तमान स्वयं के लिए तर्कसंगत रूप से अनुमत नहीं है बनाना। केवल उन कार्रवाइयां जो एक भविष्य स्वयं बनायेगा, जो वर्तमान स्व-लाइसेंस, वर्तमान कार्यों के प्रकार हैं जो वर्तमान स्वयं के लिए स्वीकार्य हैं।
के रूप में यह वर्तमान स्वयं या 'मैं' के मूल्यों का निर्धारण करता है, जिसका मूल्य निर्धारित करता है कि भविष्य में यह किस तरह के लाइसेंस करता है, "I" है, जैसा कि यह था, यह एकमात्र निर्धारक था कि यह किस तरह के कार्यों का चयन करने के लिए तर्कसंगत है। यह इस अर्थ में है कि "मैं" अधिनायकवादी है
क्या इसका मतलब यह है कि कोई भी ऐसा क्रिया जो वर्तमान स्वयं ले सकता है, जिसके परिणामस्वरूप भविष्य में स्वयं की विशेषताएं हो सकती हैं, जो कि वर्तमान स्वयं का लाइसेंस नहीं है, ऐसे कार्य हैं जो कि भविष्य की स्वयं की स्वायत्तता को जरूरी कम करते हैं? मुझे ऐसा नहीं लगता है। बड़े निगम में काम करने के लिए साइनिंग करने से मेरे मूल्यों को बदले में बदलने का दीर्घकालिक प्रभाव हो सकता है, और यह मेरे मूल्यों को ऐसे तरीके से बदल सकता है कि मेरा वर्तमान स्वयं लाइसेंस नहीं करता है यदि मेरा वर्तमान स्वयं यह जान लेता है कि यह निगम में काम करने का नतीजा होगा, तो यह मेरे वर्तमान स्वयं के लिए तर्कहीन होगा, ऐसा करने के लिए चुनाव करना (जब तक कि प्रत्येक अन्य विकल्प उस मौजूदा स्वयं के लिए खुला न हो, भविष्य के स्वयं के समान होने का परिणाम जिसका मूल्य और विकल्प स्वयं लाइसेंस नहीं करते हैं) यह तर्क के दोष, या इच्छा की कमजोरी या कुछ अन्य सम्मान को दर्शाता है जिसमें चीजें नहीं चली गईं हैं, क्योंकि मौजूदा स्वयं के लिए एक ऐसी कार्रवाई का चयन करने के लिए, जिसे वह जानता है, भविष्य में स्वयं का नेतृत्व करेगा, जिस पर वह लाइसेंस नहीं है । फिर भी, इससे उस का पालन नहीं किया जाता है, जो कि सवाल में फैसला भविष्य की स्वायत्तता को कम करता है। बड़े निगम का एक हिस्सा बनने के बाद, मेरा भविष्य स्वयं अन्य मूल्यों पर पैसा बनाने को प्राथमिकता दे सकता है, और किसी भी अन्य व्यय पर उस लक्ष्य को अधिकतम करने के लिए कार्य करता है यह व्यवहार नहीं है कि मेरे वर्तमान आत्म मूल्य, लेकिन यह मेरे भविष्य के स्व स्वायत्तता के अभाव में किसी भी तरह का विकल्प नहीं बनाते हैं
इसलिए केवल कुछ विकल्प ही तर्कहीन नहीं हैं, क्योंकि उनके परिणामस्वरूप किसी के भविष्य के स्वयं के लिए बिना लाइसेंस वाले बदलावों का परिणाम होगा, बल्कि इसके अलावा, भविष्य के स्वयं के स्वायत्तता को कमजोर करना भी होगा। क्या अतिरिक्त विशेषताएं एक विकल्प नहीं केवल तर्कहीन लेकिन स्वायत्तता कम करना? विशेषताओं के प्रकार, जो खुद को भविष्य के परिवर्तनों के कारणों के आसपास केंद्रित करते हैं। मान लीजिए कि आपका वर्तमान स्वयं धूम्रपान करता है और धूम्रपान करता है, लेकिन यह स्वीकार करता है कि यह एक अच्छी आदत नहीं है वर्तमान स्वयं विभिन्न प्रक्रियाओं में शामिल होने की कोशिश कर सकते हैं ताकि भविष्य में स्वयं धूम्रपान न करें और धूम्रपान न करने की इच्छा रखे। वर्तमान स्व-लाइसेंस के इस प्रकार के बदलाव के बाद से, यह पसंद की तरह दिखता है जो वर्तमान स्वयं के लिए एक बिल्कुल तर्कसंगत है।
अब मान लीजिए कि मौजूदा तरीकों में से एक यह उस बारे में ला सकता है जो कि भविष्य में स्वयं धूम्रपान करने की इच्छा नहीं रखता है, एक एंटीमोकोजी पंथ से मस्तिष्क धोने के एक कोर्स के लिए साइन अप करके। यह पंथ अपने वर्तमान स्वयं को मनाने की कोशिश नहीं करेगा कि धूम्रपान एक बुरी चीज है; वे सिगरेट की लालसा से छुटकारा पाने के लिए आपको तकनीक की पेशकश करने की कोशिश नहीं करेंगे; वे आपको निकोटीन पैच के साथ नहीं खींचेंगे इसके बजाय, वे आपके मनोविज्ञान की कुछ विशेषताओं को बदलने के लिए सरल मनोविज्ञान तकनीकों का उपयोग करेंगे ताकि आपका भविष्य स्वयं धूम्रपान करने की इच्छा न कर सकें, और वास्तव में, ताकि आपका भविष्य स्वयं को धूम्रपान करने का चयन करना असंभव मिलेगा।
यह दिमागी धोने से आपके भविष्य के स्वभाव के विभिन्न तरीकों से चुनावों को सीमित किया जाएगा लेकिन ऐसा नहीं है कि बहुत सारे अन्य गतिविधियों से दिमाग को धोखा देना बहुत ही अलग है, जो आपके वर्तमान स्वयं को इसमें शामिल कर सकते हैं। तो, यदि कुछ भी हो, तो वर्तमान स्वयं के दिमाग को धोने की जगह के लिए साइन अप करने में गलत होगा, क्योंकि वर्तमान स्व-लाइसेंस उस प्रक्रिया का परिणाम है? स्पष्ट उत्तर यह है कि इस चुनाव में क्या गलत है, न कि भविष्य में स्वयं को बदलना पड़ता है, परन्तु, यह तरीका है जिसके द्वारा इस परिवर्तन को लेकर लाया गया है। वर्तमान स्व भविष्य में स्वयं को बदलने का लाइसेंस दे सकता है, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि भविष्य स्वयं वह विधि का लाइसेंस देगा जिसके द्वारा यह परिवर्तन किया गया है।
ऐसे कई तरीके हैं जिनसे हमारे मूल्यों या हमारी तर्क प्रक्रियाएं बदल सकती हैं: चिकित्सा, उम्र, चर्चा, दिमागी धोने, तर्क, यात्रा, शिक्षा, मस्तिष्क की चोट आदि। इनमें से कुछ केवल कारण तंत्र की तरह हैं जो कि हम में से अधिकांश सोचते हैं कि उचित प्रकार की व्यवस्था है। हम में से अधिकांश सोचते हैं कि यदि हम तर्क और चर्चा के परिणामस्वरूप हमारे विचार या हमारे मूल्यों को बदलने और नए तथ्यों को सीखने के लिए आते हैं, तो इस तरह के बदलाव के बारे में पैदा होने वाले कारण तंत्र पूरी तरह से उपयुक्त हैं। हममें से अधिकांश यह भी कहने के लिए उत्तरदायी हैं कि यदि मस्तिष्क, या मस्तिष्क धोने से या किसी पागल वैज्ञानिक द्वारा हमारी खोपड़ी में लगाए गए इलेक्ट्रोड से हमारे मूल्यों या तर्क क्षमताओं को कुछ गंभीर चोट से बदल दिया जाता है, तो ये सही प्रकार नहीं हैं कारण तंत्र और उनके द्वारा किए गए बदलाव कुछ अच्छे अर्थों में या हमारे अपने परिवर्तनों में नहीं हैं।
वास्तव में जो कुछ करता है वह सही कारणों की वजह से तंत्र तंत्र स्पष्ट नहीं है। तंत्रों के प्रकार के बारे में हमारे पहलुओं की कोई गिनती नहीं है कि इसमें कोई शक नहीं है कि कुछ तंत्र हमें अच्छे परिणाम देने की अधिक संभावना रखते हैं – यानी वे भविष्य के रूप में होने वाले परिणामों को बेहतर ढंग से सूचित करते हैं और अच्छे निर्णय लेते हैं, की तुलना में अन्य तंत्र हैं तर्क, सोच और सीखना आम तौर पर अच्छे भविष्य के लिए स्वयं का भविष्य स्वयं प्राप्त करने और अच्छे निर्णय लेने के अच्छे तरीके हैं। मस्तिष्क धोने और मस्तिष्क की चोट आमतौर पर इस तरह के परिणाम प्राप्त करने के अच्छे तरीके नहीं माना जाता है। उन तंत्रों जो हमारे भविष्य के स्वयं को बदलने के लिए "सही" प्रकार की तंत्र नहीं हैं, वे तंत्र की तरह हैं जो हमें लगता है कि किसी भविष्य के स्वयं की स्वायत्तता को कम करते हैं जो इस तरह के तंत्र के माध्यम से परिवर्तन का परिणाम है।
इसलिए, सोचने में दो महत्वपूर्ण घटक हैं कि किस तरह के फैसले की वर्तमान स्थिति को बनाने के बारे में सावधान रहना चाहिए। इनमें से पहला निर्णय ऐसे निर्णय होते हैं, जो प्रतिबिंब के बाद, भविष्य के स्वभाव के बारे में उन विशेषताओं के बारे में बताएंगे जो वर्तमान स्वयं का लाइसेंस नहीं है। दूसरा यह है कि जिसके माध्यम से यह परिवर्तन लाया गया है, वह किसी विशेष प्रकार का होना चाहिए। वह कैसा है? वैसे भी फिर से, हमें अधिनायकवादी 'आई' पर ध्यान देना चाहिए। कौन सा तंत्र सही प्रकार का है, इस पर निर्भर करता है कि वर्तमान स्व-लाइसेंस किस प्रकार सही प्रकार के हैं। अगर, जैसा कि संभावना है, वर्तमान स्वयं स्वयं को बदलने के लिए उपयुक्त तंत्र के रूप में दिमागी धोखाधड़ी का लाइसेंस नहीं लेते हैं, तो वह तंत्र एक है जो भविष्य की स्वायत्तता को कम करता है और वर्तमान स्वयं के लिए सहमत होने के लिए यह तर्कहीन होगा ब्रेनवॉश होने के लिए
अंततः तब, यह सिर्फ यही नहीं कि हमारे वर्तमान स्वयं हमारे भविष्य के लिए जिम्मेदार हैं, जो कि भविष्य और स्वभाव की प्रकृति का निर्धारण करने वाले निर्णयों और निर्णयों के द्वारा अपने भविष्य के लिए जिम्मेदार हैं। इससे भी ज्यादा, जो भविष्य लेते हैं, भविष्य के स्वयं की प्रकृति का निर्धारण करने के लिए वर्तमान स्वयं के लिए तर्कसंगत तर्कसंगत है, मौजूदा स्व के बहुत मूल्यों और विश्वासों पर निर्भर करता है। यह अच्छी खबर है, क्योंकि ये उन मूल्यों और विश्वास हैं जो हमारे प्रत्येक वर्तमान निर्णय लेने में सबसे अधिक सक्षम हैं।
