सार। इस नोट में छिपी भावनाओं के मामले में अवसाद के लिए एक गैर-दवा उपचार का प्रस्ताव है। ऐसा प्रतीत होता है कि सबसे अधिक अवसाद भावनाओं को सुन्नाना, विशेष रूप से दु: ख, भय, क्रोध और शर्म की बात है। अवसाद तब होता है जब ये भावनाएं स्वयं पर लूप वापस आती हैं, भावनाओं के बारे में भावनाएं, कभी-कभी बिना सीमा के। फीडबैक लूप भावनाओं का उत्पादन कर सकते हैं जो अनुभवहीन रूप से दर्दनाक या नियंत्रण से बाहर हैं, या कम से कम होने का अनुमान है। हालांकि, इन दोनों चरम सीमाओं के बीच एक क्षेत्र है जो एक को भावनाओं को महसूस करने और खुद को महसूस करने की अनुमति देता है। भूमिका लेने के लिए मानव क्षमता की वजह से यह क्षेत्र संभव है; किसी दूसरे व्यक्ति की कल्पना के बिंदु से स्वयं को देखकर अवसाद के उपचार के लिए इन विचारों के कुछ प्रभाव बताए गए हैं।
आधुनिक समाज भावनाओं का एक मंद दृश्य लेते हैं। वे आम तौर पर भौतिक दुनिया, व्यवहार, विचार और सबसे ज़्यादा सबकुछ की तुलना में बहुत कम महत्वपूर्ण हैं। हम दोनों बच्चों और वयस्कों के रूप में सीखते हैं: "इतनी भावनात्मक मत बनो! या: "पागल मत हो जाओ, यहां तक कि जाओ!" हमें दो चरमराहियां सिखाई जाती हैं: या तो भावनाओं को छुपाने या काम करना ये दो व्यवहार मानवता की सबसे अधिक चुनौतीपूर्ण समस्याओं की जड़ में हो सकते हैं, लेकिन जब तक हम भावनात्मक दुनिया के बारे में अधिक जानने में नहीं बदलते हैं।
जैसे ही भावनाएं कभी-कभी हमारे जीवन में कहर पैदा करती हैं, भावनाओं का अध्ययन भी अराजकता के एक राज्य में होता है। हाल में तक, सामाजिक और व्यवहारिक अध्ययनों में भी, यह व्यवहार, अनुभूति, अलगाव, आत्मसम्मान और अन्य कई विषयों पर ध्यान देने की तुलना में एक बहुत ही छोटा क्षेत्र था। हाल के वर्षों में बड़े हुए, यह अभी भी प्रकृति में प्रारंभिक है, कई अलग-अलग और अक्सर विवादित दृष्टिकोण के साथ। यह मुझे लगता है, हालांकि, कि कभी-कभी स्पष्टता और प्रकाश की झलक दिखाई देती है
उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, गहन भावनाओं के साथ सीधे निपटने के लिए आवश्यक क्षेत्र का एक सटीक वर्णन है, और कुछ कठिनाइयों यह एक ही समस्या पर केंद्रित है, पोस्ट-ट्रैमेटिक तनाव विकार (PTSD) में डर का अनुभव कैसे होता है, लेकिन इसका व्यापक प्रभाव हो सकता है
[PTSD में हैं] फ़्लैश बैक के चक्र और सुन्न यह फ़्लैश बैक में गिरने या हर चीज की तरह महसूस करने के लिए थकाऊ हो सकता है, सभी भावनाएं बंद हो जाती हैं और दुर्गम हो सकती हैं। आघात से काम करने में, चिकित्सा क्षेत्र विकसित करना महत्वपूर्ण है, फ्लैशबैक और पृथक्करण के बीच एक स्थान जहां यादें महसूस की जा सकती हैं और यह भी अतीत में भी हो सकता है। (Danylchuk 2011. इसके अलावा Siegel 1999)
इस टिप्पणी में कई महत्वपूर्ण विचार हैं यह पहले दो गैर-चिकित्सा राज्यों, फ़्लैश बैक के लिए इंगित करता है जो हिंसक भावनाओं के केवल फिर से रहने वाले एपिसोड, और सुन्न और विघटन जो इन एपिसोड को छिपा सकते हैं। लेकिन यह दो अवांछनीय राज्यों के बीच एक क्षेत्र को भी इंगित करता है: "यादें महसूस की जा सकती हैं और अतीत में भी जानी जा सकती हैं।" यह वाक्य का अर्थ है कि जब ज़ोन में हो, तो दोनों एक भावना महसूस कर रहे हैं और इसे महसूस कर रहे हैं। ऐसा क्षेत्र जो सभी की भावनाओं को तलाशने के लिए जरूरी सुरक्षा और आश्वासन की भावना प्रदान कर सकता है, यहां तक कि उन लोगों को भी ज़ोरदार और / या असहनीय रूप से दर्दनाक होना चाहिए।
भावनाओं से बहुत करीब और बहुत दूर के बीच एक मध्यबिंदु ढूँढना नाटक के क्लासिक सिद्धांतों के दिल में है दर्शकों को उन भावनाओं को महसूस करना चाहिए जिन्हें लागू किया जा रहा है, लेकिन साथ ही, यह महसूस करना चाहिए कि वे थिएटर में सुरक्षित हैं। वे न तो बहुत करीब हैं, अपने फ़्लैश बैकबैक दोहराते हैं, और न ही बहुत दूर, इसमें शामिल नहीं हैं। इस बीच की दूरी पर, इन सिद्धांतों का सुझाव है, दर्शकों की प्रतिक्रिया, जैसे कि हँसते या रोते हुए, विडंबनात्मक है, इसके सदस्य अपने स्वयं के अनसुलझे भावनाओं को सुलझाने में मदद करते हैं, जो भी उनकी उत्पत्ति (शेफ़ 1 9 7 9)।
अधिकांश भावना शोधकर्ता यह मानते हैं कि प्रयोगों में बार-बार सिद्धांतों का सिद्धांत अस्वीकृत कर दिया गया है। लेकिन इन सभी प्रयोगों में "शांति के क्षण" (वर्ड्सवर्थ) में गुस्से को याद करने की बजाय, गुस्से (वेंटिंग) से अभिनय करना शामिल है। उपचार के एक क्षेत्र का विचार, सही दूरी पर अनसुलझी भावनाओं को रिलाइज़ करना, ठीक से परीक्षण नहीं किया गया है। शांत रिलेविंग के साथ उभरा जाने के बाद, गंभीरता से गलतियों को अस्वीकार कर दिया गया है, बच्चे को स्नान के पानी के साथ फेंकने (स्फ़ीफ 2007)। ।
नियंत्रण भावनाओं से बाहर
डर के लिए एक चिकित्सा क्षेत्र के बारे में उद्धृत बीतने में काफी उपयोगी है। फिर भी इसमें उन मुद्दों को भी शामिल किया गया है जो केवल भय से भय का कारण है: कच्चे फ़्लैश बैक के संदर्भ (बहुत करीब) और पृथक्करण और बंद करने के लिए (बहुत दूर)। अवसाद के अनुभव का वर्णन करने के लिए (सभी भावनाओं का) बंद करने के लिए विशेष रूप से उपयुक्त लगता है: उदासीन व्यक्ति अक्सर अनुभव को खाली, खाली या खोखले महसूस करने का अनुभव करते हैं।
कैसे फ़्लैश बैक और सुन्न हो सकता है? भावनाओं की प्रकृति के बारे में क्या जाना जाता है जो या तो पहुंच से बाहर या नियंत्रण से बाहर हैं? इस सवाल का उत्तर देने के लिए केवल कुछ ही प्रयास किए जा रहे हैं, और वे स्पष्ट नहीं हैं। उदाहरण के लिए, दमन के फ्रायड का विचार प्रासंगिक है, क्योंकि यह न केवल विचारों और यादों को लेकर चिंतित है, बल्कि भावनाएं भी हैं। फ्रायड (1 9 66) ने कहा कि दमन के विचार मनोविश्लेषण के लिए केंद्रीय थे, लेकिन "… अब तक हमारे पास केवल एक ही सूचना है … यह [अहर्ता] की शक्तियों से उत्पन्न होती है।" इसके अलावा, फ्रायड ने कहा, "हम वर्तमान में और कुछ नहीं जानते हैं। "
यह कथन बहुत कम बताता है, क्योंकि हमें यकीन नहीं है कि फ्रायड क्या जबाव कर रहा था, और न ही उस बात के लिए, अहंकार को कैसे समझाया जा सकता है दमन की अवधारणा का विशाल महत्व, इसके बारे में अल्प मात्रा के ज्ञान की तुलना में मनोवैज्ञानिक सिद्धांत में एक विशाल अंतर।
भावनाएं लूप
भावनाओं को कितना दर्दनाक हो सकता है कि वे या तो छिपे हुए हैं, या नियंत्रण से बाहर होने के लिए इतने शक्तिशाली हैं? उदासी, शर्म, भय या क्रोध जैसी सामान्य भावनाएं बेहद दर्दनाक या शक्तिशाली होने की संभावना नहीं हैं। वे केवल शारीरिक संकेत हैं जो हमें नुकसान के बारे में चेतावनी देते हैं, अपर्याप्त महसूस कर रहे हैं, खतरे में या निराश वे भी काफी संक्षिप्त हैं, आमतौर पर सेकंड की बात है फ्रीवे पर हमें एक कार बेरिलिंग डर के एक तात्कालिक सदमे को उत्तेजित करता है, लेकिन यह आम तौर पर खतरे को खत्म नहीं करता है क्या भय की भावनाओं को जन्म दे सकता है, या थियेटर आग में मोहरदार हो सकता है, या चुप्पी और अवसाद के लिए नेतृत्व करने के लिए इतनी दर्दनाक के रूप में इतनी शक्तिशाली प्रतिक्रियाएं?
भावनाओं के सामाजिक मनोविज्ञान को अध्यापन करते समय इस प्रश्न में मेरा अपना हित बहुत पहले ही शुरू हुआ। जब हम बड़े वर्गों में शर्मिंदगी और बुरी तरह चर्चा करते थे, तो अक्सर एक या दो छात्र थे जिन्होंने शिकायत की कि कभी-कभी शरमा उन्हें दुखी करता था उन्होंने समझाया कि जब उन्हें पता चला कि वे शरमा रही हैं, तो वे आगे शर्मिंदा हो जाएंगे, इससे पहले कोई भी शर्मिंदा नहीं हो सकता है। अक्सर इन छात्रों का अर्थ है कि उनके ब्लश के बारे में सूंघना केवल लंबा और दर्दनाक नहीं था, बल्कि उनके नियंत्रण से बाहर भी था।
एक 20 साल की महिला छात्र द्वारा हाल ही में एक टिप्पणी से एक उदाहरण दिया गया है:
जब मुझे बधाई मिलती है तो मैं अक्सर लाल हूँ जो लोग मुझे बधाई देते हैं, वे अक्सर मेरे ब्लश का उल्लेख करते हैं। एक अवसर पर एक मित्र ने मेरी मुस्कुराहट की प्रशंसा की। मैं तुरंत एक लाल महसूस किया तो मेरे दोस्त ने कहा, "ओह, तुम शरमा रही हो!" मैंने कहा, "हां, मैं इसे महसूस कर सकता हूं!" कुछ अवसरों पर मेरा लालसा महसूस होता है जैसे कि यह अनन्त होगा।
पृष्ठभूमि के रूप में इन प्रकार के अवलोकन के साथ, मुझे याद किया अभिनेता इयान होल्म ने एक कहानी सुनाई। एक मौके पर उन्होंने अपनी लाइनें फूलीं, लेकिन जब उन्हें पता चला कि वह शरमा रही थी, तो उसने और अधिक धमाकेदार होकर कहा। जितना अधिक वह उसकी शर्म से शर्मिंदा हो गया, जितना अधिक वह धूमिल और अधिक शर्मिंदा यह प्रक्रिया आगे बढ़ी, उन्होंने कहा, जब तक वह भ्रूण की स्थिति में पंगु हो गया, तब तक वह मंच को ले जाने की आवश्यकता नहीं थी। यह आखिरी कहानी एक ऐसी भावना की प्रक्रिया को इंगित करती है जिसके पास प्राकृतिक सीमा नहीं हो सकती है इस विचार को ऊपर दिए गए छात्र की टिप्पणी से भी सुझाव दिया गया है, कि उसे ब्लश कभी-कभी लगता है कि वे शाश्वत हो सकते हैं।
मनोवैज्ञानिक और सामाजिक लूप्स
फीडबैक लूप दोनों आंतरिक और बाहरी हो सकते हैं। एक थियेटर आग में दर्शकों के सदस्यों को डर लग सकता है क्योंकि वे खुद को डरते हैं, और वे अन्य दर्शकों के सदस्यों को डरते देखते हैं, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तियों के बीच और बीच में छोर भी होते हैं: डर से डर पैदा होता है, आतंक में समाप्त होता है सड़क क्रोध उत्पन्न हो सकता है क्योंकि एक व्यक्ति को दूसरे चालक के कार्यों से अपमानित महसूस होता है, नाराज होता है कि वह अपमानित महसूस करता है, और नाराज होता है कि उसका प्रतिद्वंद्वी क्रोधित हो गया है, जिससे आगे क्रोध हो जाता है, और कुछ मामलों में, हिंसा भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के भावुक प्रतिक्रियाएं, नीचे दी जाने वाली शर्तों के तहत, चेन रिएक्शन में परिणाम हो सकता है।
यह विचार है कि लोग इतने शर्मिंदा हो सकते हैं कि वे अपनी शर्मनाक रखे हुए हैं, एक शर्मनाक लूप की उत्पत्ति का सुझाव देते हैं, शर्मिंदा होने पर कोई शर्मिंदा होता है। या, रोड क्रोध के विषय को जारी रखने के लिए, एक शर्म / क्रोध पाश, नाराज है कि एक शर्मिंदा है, और शर्मिंदा है कि एक नाराज है, और इसी तरह। एक ड्राइवर को दूसरे ड्राइवर के व्यवहार का अपमान माना जा सकता है। यह ड्राइवर अपने आप को और / या अन्य चालक को कहने के बजाय "बेवकूफ, मुझे काट देता है!" चिल्लाओ की संभावना है: "मुझे अपमानित और शर्म आती है।" स्वीकार करने और शर्म महसूस करने के बजाय, वह क्रोध के पीछे छुपाता है । प्राप्ति आमतौर पर तीव्र भावनाओं को हल करने की ओर पहला कदम है
एक चेन रिएक्शन के विचार से गिलिगन (1 99 7) को हिंसा के मूल कारण के रूप में शर्मिंदगी के अन्यथा गूढ़ सिद्धांत को समझने में मदद मिल सकती है, हिंसक लोगों के साथ अपने अनुभवों के आधार पर एक जेल मनोचिकित्सक के रूप में।
शर्म की भावना सभी हिंसा का प्राथमिक या अंतिम कारण है … (पीपी 110)
Gilligan एक विशिष्ट शर्म की स्थिति की बात कर रहा है, यह गुप्त रखने के लिए
लज्जा शायद हिंसक पुरुषों द्वारा आयोजित सबसे सावधानी से संरक्षित रहस्य है … शर्म की बात है कि मनुष्य को आत्मघाती होने के लिए सामना करना पड़ता है, इतनी तीव्र और बहुत दर्दनाक है कि वह उसे डूबने और स्वयं की मृत्यु के बारे में लाने की धमकी देता है, उसे अपना मन, उसकी आत्मा, या पवित्र सम्मान (112)
गुप्त शर्म की भयानक विनाशकारी शक्ति का यह संदर्भ एक फीडबैक श्रृंखला का तात्पर्य करता है, जो एक लूप से शुरू होता है: लज्जित होने के शर्मिंदा होने के नाते। हालांकि, शरमा वाले छात्रों के साथ मेरा अनुभव बताता है कि इस तरह के लूप्स आगे जा सकते हैं, शर्मिंदा हो, उस पर शर्म आनी, और इससे शर्म आनी, और इसी तरह। या क्रोध के साथ लूप में शर्म की बात: गुस्से में है कि एक शर्मिंदा है, शर्मिंदा है कि वह नाराज है, और गोल और गोल है। एक अनन्त भावनात्मक लूप का विचार यह बताता है कि शर्म की बात, डर या अन्य भावनाओं को सहन करने या नियंत्रित करने के लिए बहुत शक्तिशाली हो सकता है।
ऐसे अन्य अध्ययन हैं जो सुझाव देते हैं कि शर्म / क्रोध, दर्द और आत्महत्या करने के लिए हत्या और आत्महत्या करने के लिए नियंत्रण कर सकते हैं। स्पष्ट उदाहरण फ्रैसलैंड के 211 मामले (एक के पति या पत्नी और एक या अधिक बच्चों की हत्या) का वस्डैडेल (2010) अध्ययन है: यह एक प्रकार का हत्यारा दिखाता है जो गुप्त शर्म से प्रेरित था।
कई लोगों की मदद से, वसाडेल, उन मामलों में साक्षात्कार इकट्ठा करने में सक्षम था जो अधिकांश मामलों में परिवारों को जानते थे। निष्कर्ष बताते हैं कि दो प्रकार के हत्यारे हैं। बहुमत वर्ग के पुरुष थे जो क्रोध और आक्रामकता का इतिहास रखते थे। इन लोगों के मामलों ने जोरदार सुझाव दिया कि वे शर्म की बात छिपाने के लिए क्रोध और आक्रामकता का इस्तेमाल करते हैं।
लेकिन वहां काफी अल्पसंख्यक थे, जो कि नागपुर के नागरिक सम्मानित थे। वे मध्यवर्गीय पुरुष और महिला थे जिनकी पूर्व आक्रमण या हिंसा का कोई इतिहास नहीं था, लेकिन जाहिरा तौर पर हत्याओं से पहले उन्हें अत्यधिक अपमानित किया गया था। उदाहरण के लिए, कई मामलों में ऐसे लोग थे जिन्होंने अपनी नौकरी खो दी थी, लेकिन उनके परिवार और अन्य लोगों से खबरों को छुपाया था; वे हर काम के दिन घर छोड़ते रहे जैसे कि वे अभी भी काम कर रहे थे। इस अवधि के दौरान, जो कुछ मामलों में कई हफ्तों तक था, वे हत्या का षड्यंत्र कर रहे थे। कुछ लोगों ने खुद को मार डाला इन सभी मामलों में, विशेष रूप से, सुझाव देते हैं कि कैसे एक को एक अनन्त शर्मनाक लूप में खो दिया जा सकता है कि इस मुद्दे को आगे की पीड़ा को बेहतर करने के लिए चुना गया है।
भावनाओं के छोरों का विचार न केवल सुझाव देता है कि फ़्लैश बैक में नियंत्रण के कितने नुकसान होते हैं, लेकिन विघटन और सुन्न होने का कारण भी। नियंत्रण और / या असहनीय दर्द की हानि की उम्मीद लोगों को पूरी तरह से भावनाओं से बचने के लिए नेतृत्व कर सकता है, जो कि असहमति और सुन्न होने में होता है। इस प्रकार के परिहार में अभी भी एक अन्य प्रकार का प्रभाव हो सकता है: भावनात्मक बैकलोंग अधिक परिहार, भावनात्मक तनाव की शारीरिक वृद्धि। अधिक बैकअप, अधिक से अधिक दर्द जो प्रत्याशित होता है, जिससे आगे की परिहार लूप हो सकता है।
दर्द और / या नियंत्रण के नुकसान की प्रत्याशा के कारण दुःखी होने से बचने का विचार एक सामान्य स्थान है। यह निहित है, उदाहरण के लिए, इस गीत में आईरिस डीमेंट (1 99 3), नो टाइम टू रो:
एक साल पहले मेरे पिता की मृत्यु हो गई …
खैर, मैं मैदान में रहने के लिए बहुत लंबे समय तक घर पर रहता था
और फिर मैंने उत्तर को दिखाने के लिए एक विमान पकड़ा …
क्योंकि मैं अब बड़ी हूँ और मेरे पास रोने का समय नहीं है
मेरे पास वापस देखने के लिए कोई वक्त नहीं है, मुझे देखने में कोई वक्त नहीं है
मेरे दिल के टुकड़े मुझसे दूर चीर हो गए हैं
और अगर भावना आना शुरू हो जाती है, तो मैंने उन्हें तेजी से रोकना सीख लिया है
क्योंकि मुझे नहीं पता, अगर मैं उन्हें जाने दिया, तो वे पास नहीं जाना चाहते …
ज़ोन में
यह खंड जिस तरह से क्षेत्र (बचाव और फ्लैश बैक के बीच का मध्यबिंदु), किसी भी बैकलॉग के भावनाओं का अनुभव करने के लिए पर्याप्त सुरक्षा की अनुमति देता है, उस पर विस्तार होगा, चाहे प्रतीत होता है कि भारी कैसे एक महसूस कर सकते हैं सुरक्षा, और वास्तव में, यहां तक कि खुशी, जब गहन भावनाओं का सामना कर रहे हैं कि असहनीय और / या भारी के रूप में महसूस किया है?
जोन की भावनाओं और दोनों में से होने का विचार, लेविन (2010) को "पेंड्यूलेशन" कहते हैं, जो एक पेंडुलम की तरह पीछे की ओर झुकाता है जो कि वह अपनी भावनाओं का विस्तार और संकुचन के रूप में संदर्भित करता है। पीछे और गति का विचार क्षेत्र में होने के बहुत केंद्र पर झूठ लगता है, लेकिन लेविन द्वारा सुझाए गए सुझावों की तुलना में यह एक अलग तरीके से समझाया जा सकता है।
भाषाविदों और अन्य विद्वानों ने लंबे समय से यह प्रस्ताव किया है कि स्वयं एक आगे और गति से बना है। वे भाषा के सीखने की ओर इशारा करते हुए शुरू करते हैं: अन्य सभी स्तनधारियों की सहज शब्दावली के विपरीत, विभिन्न मानव भाषाओं को संभव बनाने के लिए क्या लगता है, न केवल अपने दृष्टिकोण से ही बातचीत देखने की क्षमता है, बल्कि यह भी अन्य वक्ता के दृष्टिकोण के बारे में सोचें दूसरे के लिए कल्पना की दृष्टि से आगे और आगे बढ़ने की यह प्रक्रिया "दूसरे की भूमिका निभा रही है" या, "भूमिका लेने" के लिए, कम से कम "मानव भाषा" है, क्योंकि वास्तविक उपयोग में यह है लगभग हमेशा बहुत ही विखंडित और अधूरा होता है, और चूंकि अधिकतर इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों का एक से अधिक अर्थ है, दोनों पक्षों पर बिना किसी भूमिका के ले लेना समझना असंभव होगा।
आधुनिक समाजों में, विशेष रूप से, व्यक्तिवाद पर अपना ध्यान केंद्रित करने के साथ, यह भूलने के लिए प्रोत्साहन होते हैं कि एक भूमिका ले रहा है हममें से प्रत्येक व्यक्ति खुद को एक अकेले व्यक्ति के रूप में सोचने के लिए सीख लेता है, जो दूसरों के बारे में सोचते हैं। प्रारंभिक अमेरिकी समाजशास्त्री सीएच कूली ने इसे सबसे संक्षिप्त रूप से कहा: "हम इसे जानते हुए बिना दूसरों के मन में रहते हैं।"
भूमिका लेने के जरिए सुरक्षा
एक उदाहरण जो कि मजबूत भावनाओं के चेहरे पर विश्वास का एक क्षण दिखाता है, मेरे जीवन से आता है यह बहुत पहले हुआ, मेरे पहले समूह चिकित्सा सत्र के बाद रात। जैसा कि मैं अपनी प्रेमिका को बता रहा था कि जब मैं सत्र के दौरान दूसरों की रो रही थी, तब मैं कितनी इज्जत करता था, मैंने खुद को रोना शुरू कर दिया। यह एपिसोड कुछ पंद्रह मिनट तक चली, और मेरे लिए बहुत आश्चर्यचकित था मैं उस समय 40 साल का था: शायद 30 या तो साल में मेरी पहली असली रो रही थी। मेरे बाद स्वयं का रोना हिस्सा पूरी तरह से मेरे लिए अज्ञात था
रोना बंद करने के कुछ मिनट बाद, क्रोध का एक एपिसोड शुरू हुआ। रोने के विपरीत, इस प्रकरण में एक स्पष्ट संकेत शामिल किया गया था जिसमें यह सुझाव दिया गया था कि मैं उस क्षेत्र में था, जैसा नीचे बताया गया है। मुझे बहुत गुस्सा आना शुरू हो गया, लेकिन मैं जो कुछ नाराज़ था उसके बारे में (जैसे कि मुझे नहीं पता था कि मैं किस बारे में रो रहा था) के बेहद सहज विचार के बिना। मेरे भाग पर किसी भी प्रकार की इच्छा के बिना, मैं गड़गड़ाहट शुरू कर दिया, हवा को चोट लगी और काटने लगा। जैसे रोते हुए, मेरे शरीर को लग रहा था इस writhing इतना स्पष्ट हो गया कि मैं बिस्तर से बाहर गिर गया
अपने आप को एक शैग गली पर खोजना मेरे गुस्से के लिए एक लक्ष्य प्रदान करता है; झिझक के बिना मैं गलीचा काटने लगे लेकिन फिर एक विचार: राहेल मुझे इस हास्यास्पद तरीके से अभिनय के बारे में क्या सोचते हैं (भूमिका लेने के प्रयास का एक उदाहरण)। चूंकि मैं अनुमान नहीं लगा सकता था, इसलिए मैंने जो कर रहा था उसे रोक दिया और कहा, "क्या तुम ठीक हो?" उसने मुस्कुरा दी, "आगे बढ़ो। तुम्हारी बात करो। "मैं बिना किसी रुकावट के रूप में झुंझलाहट, गुर्राना और काटने शुरू कर दिया। यह प्रतीत होता है कि क्षेत्र में, न केवल नियंत्रण की भावना है, लेकिन वास्तव में, किसी पर नियंत्रण होता है। थियेटर के रूप में, यदि यह बहुत भारी हो जाता है, तो आप हमेशा उठकर चल सकते हैं
चूंकि उस रात में कोई और रुकावट नहीं थी, इसलिए मैं भय और शर्म की बातों के आगे के अनुभवों का वर्णन नहीं करूँगा। हालांकि, सभी चार एपिसोड क्षेत्र के एक अन्य पहलू का सुझाव देते हैं: आमतौर पर भयंकर भावनाओं के साथ अनुभव दर्दनाक होने की बजाय आनंददायक हो सकता है। दु: ख, क्रोध, डर और शर्म के साथ मेरी मुठभेड़ों को हर तरह से एक मोड़ की तरह लग रहा था, एक शानदार रोलरकोस्टर पर एक सवारी कहने की जरूरत नहीं है, मैं अगले दिन पूरी तरह से पुनर्जन्म महसूस किया।
निष्कर्ष
इस निबंध ने निराशाजनक व्यवहारों के मामले में अवसाद का इलाज करने का एक तरीका सुझाया है। हद तक कि यह सुझाव उपयोगी साबित हो सकता है, आधुनिक समाजों को भावनाओं की ओर उनके दृष्टिकोण और व्यवहार को बदलना पड़ सकता है। वर्तमान में हमारे मॉडल हमें या तो भावनाओं को खराब करने या उन्हें बाहर निकालने के लिए बताते हैं। उदाहरण के लिए, "एक्शन" फ़िल्में, जो क्रूरता और प्रतिशोध को अभिनय करने के मॉडल प्रदान करती हैं, जो मर्दाना चीज के रूप में करते हैं, वार्ता के बजाय जो हिंसा को कम करते हैं। शीर्ष 40, पॉप गाने का सबसे लोकप्रिय, संदेश का पुनरुच्चार करता है कि किसी के प्रेमी के नुकसान को सहन करने में असमर्थ होने से शोक क्षेत्र (एसआईएफ 2011) में प्रवेश करने की अक्षमता के बजाय प्यार की गहराई दिखाई देती है। इन पैटर्नों को बदलने से काफी समय और सहनशक्ति होगी, इसलिए हमें बेहतर शुरुआत मिल गई है।
संदर्भ
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