पिछले कुछ महीनों से मैं एक संपादित संग्रह के लिए एक अध्याय पर काम कर रहा हूं जो 200 9 की स्पेनिश फिल्म यो में भी बौद्धिक विकलांगता और कामुकता के प्रतिनिधित्व का विश्लेषण करता है। फिल्म में, नायक, डैनियल (पाब्लो पिइना), यूरोप में एक विश्वविद्यालय से स्नातक होने के लिए डाउन सिंड्रोम वाले पहले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। फिर भी, अपनी शैक्षिक सफलता (और आर्थिक पारिवारिक विशेषाधिकार) के बावजूद, डैनियल को सक्षम समाज के खिलाफ लड़ना पड़ता है, जहां उनकी बौद्धिक विकलांगता को पूर्णकालिक रोजगार में भाग लेने से और फिल्म में विशिष्ट चिंता का विषय होने से, उसे यौन संबंध से निकालने के लिए अयोग्य घोषित किया जाता है। साथी। डैनियल अंततः एक बौद्धिक विकलांगता के बिना एक साथी मिल, लौरा (लोला Dueñas) दो मुख्य पात्रों की अलग-अलग अक्षमता की स्थिति एक मुद्दा बनती है, क्योंकि कुछ, डैनियल की मां सहित, लौरा को अपने बेटे का फायदा उठाने का मानना है जबकि लौरा और डैनियल के यौन संबंध एक रात तक सीमित हैं, फिल्म ने क्षमता, इच्छा, अधिकार, समावेश और बौद्धिक विकलांगता के बारे में महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए हैं। उदाहरण के लिए, क्या डैनील को यौन क्रियाओं के संबंध में आत्मनिर्णय करने का अधिकार है, या क्या उसकी बौद्धिक विकलांगता लेबल का मतलब है कि वह यौन गतिविधि से सहमति नहीं दे सकता है? शामिल केवल उन लोगों तक ही सीमित है जिन्हें "सार्वजनिक" जैसे रोजगार और स्कूली शिक्षा के रूप में माना जाता है? बौद्धिक विकलांग के लेबल वाले व्यक्तियों के लिए यौन और प्रजनन अधिकार क्या हैं?
फिल्म के मशहूर क्षणों में से एक, डैनियल ने अपने भाई से कहा कि यौन क्रियाकलाप, सहानुभूति और स्नेह की इच्छा के अलावा, संबंधित और शामिल किए जाने की भावना के मध्य है: "इसके पास कंपनी है, कुछ स्नेह है, कुछ है।" यो, टैंबियन शामिल किए जाने के एक अधिक समग्र दृष्टिकोण लेता है, जहां न केवल रोजगार या शैक्षिक भागीदारी शामिल करने की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं, लेकिन साथ ही सहकर्मी और यौन अधिकार भी हैं। मेरी किताब में, पहले से ही क्या करना: बौद्धिक विकलांगता और यौन एजेंसी, मैं तर्क करता हूं कि बौद्धिक विकलांग व्यक्तियों ने अपने यौन और प्रजनन जीवन के बारे में भेदभावपूर्ण प्रणालियों के बीच सक्रिय विकल्प बनाते हुए अलग-अलग और जबरन निष्कासित व्यक्तियों और टूटे हुए परिवारों को नियंत्रित करने के लिए अलग किया है उनकी कामुकता और प्रजनन बौद्धिक विकलांगता के लेबल वाले व्यक्तियों के खिलाफ यौन और प्रजनन प्रतिबंधों पर यूजनिक व्याख्यान, जन्म नियंत्रण की मजबूर निस्संदेह, अलग-अलग आवास व्यवस्था और न्यायालय के फैसलों पर जोर दिया गया है। विकलांग लोगों की पूर्ण यौन नागरिकता का सक्षम अस्वीकार, विकलांगता की स्वत: धारणा के आधार पर अक्षमता के आधार पर अभिभावकों के अधिकारों से इनकार करता है। एक उदाहरण के तौर पर, विकलांगता पर राष्ट्रीय परिषद (एनसीडी) ने रिपोर्ट दी है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने विकलांग माता-पिता से बच्चों की हटाने की दर 80% से ज्यादा है। एनसीडी लिखते हैं, "पूरी तरह से दो-तिहाई निर्भरता विधियां, न्यायालय को दृढ़ संकल्प तक पहुंचने की अनुमति देता है कि एक माता पिता अयोग्य है (एक दृढ़ संकल्प आवश्यक है) 2012 की रिपोर्ट में," रॉकिंग द क्रैड: माताओं के अधिकार विकलांग और उनके बच्चों को सुनिश्चित करना " माता-पिता की विकलांगता के आधार पर।) "यौन गतिविधियों और प्रजनन अधिकारों को नकारना मानव अधिकारों के समावेश और प्राप्ति के प्रयासों के लिए एक बाधा है।
इस ब्लॉग में, मैं बौद्धिक क्षमता के निर्विवाद मूल्य को चुनौती देने की योजना बना रहा हूं, जहां बौद्धिकता (या बुद्धि स्तर) की धारणाओं का उपयोग लोगों को भागीदारी से अयोग्य घोषित करने और उनके मानवाधिकारों से वंचित करने के लिए किया जाता है। मौजूदा मापन के बजाय बुद्धिमानी के वैकल्पिक मानक का सुझाव देने या बौद्धिक बौद्धिकता को बढ़ावा देने के बजाय, मैं जीवन के सभी पहलुओं में विभिन्न बौद्धिक क्षमता और विकलांग लोगों की भागीदारी सुनिश्चित करके अपने समाज में बौद्धिक विविधता के महत्व की खोज करना चाहता हूं। मैं जांचता हूं कि विभिन्न संस्थानों और सांस्कृतिक प्रथाओं को उन लोगों को बाहर करने के लिए शामिल किया गया है जो भाग लेने के लिए आवश्यक बुद्धि के मानकों को पूरा नहीं करते हैं। भागीदारी की अपेक्षाओं को बदलकर क्या प्राप्त किया जाता है? जब बौद्धिक विकलांगता का समाज के एक अनिवार्य भाग के रूप में स्वागत किया जाता है, तो क्या बदलाव? जब हम दक्षता के संकेतों की तलाश करना बंद कर देते हैं, तो हम क्या ध्यान देते हैं? अधिक सुलभ और समावेशी वायदा को सक्षम करने के लिए बहिष्कार के पैटर्न को कैसे चुनौती दी जा सकती है? रोजगार बढ़ाने और यौन / भावनात्मक जीवन में डैनियल की कॉल – उनकी इच्छा के जोर से मुलाकात होती है: "मुझे भी।" हालांकि, यह "मुझे भी" समर्थक सिद्धांतों और सीमाओं द्वारा आयोजित जीवन के पहलुओं को बदलने के बिना संभव नहीं है। विकलांग छात्रों के अध्ययन में, द रिजेक्ट बॉडी: नारीवादी फिलॉसॉफिकल रिफ्लेक्शंस ऑन डिसेबिलिटी , सुसान वेन्डेल लिखते हैं, "अगर किसी विकलांग व्यक्ति को अपने समाज में पूरी तरह से एकीकृत किया जाना है, तो 'अन्य' बिना नैतिक विफलता का प्रतीक है, तो सामाजिक आदर्श हमारी परस्पर निर्भरता की वास्तविकता को स्वीकार करने और दूसरों पर निर्भर होने के मूल्य में परिवर्तन करने और "(1 99 6: 151) पर निर्भर रहने की दिशा में परिवर्तन। शामिल करने के लिए वेन्डेल्स के कॉल के माध्यम से पढ़ें, डैनियल की कथा प्राथमिकता के रूप में एक दूसरे पर निर्भरता को जोर देने में से एक है। पूर्ण समावेशन अभी तक पूर्ण परिवर्तन से हासिल करने का एक लक्ष्य है। बौद्धिक विविधता को व्यक्तियों के योगदान को ग्रेड प्वाइंट औसत, दक्षता के माप, हानि के लेबल्स और रोजगार की स्थिति के अलावा व्यक्तियों के योगदानों को पहचानने की आवश्यकता है, जो कि मूल्यवान के रूप में गिना जाता है और जिस तरह से हम एक-दूसरे पर निर्भर करते हैं, को मजबूत करते हैं।
