बस देते हुए आश्चर्यजनक शक्ति

स्रोत: डी एशले / फ़्लिकर

यह पोस्ट अपने आखिरी एक को पूरा करती है- अर्थात्, "आप केवल आप के विरोध का अधिक हो सकते हैं-क्यों?" विडंबना यह है कि, हालांकि, यह पूरी तरह से अलग दिशा में जाता है। जबकि मेरे पहले लेख ने समस्याओं के बारे में चेतावनी दी थी, जो कि लड़ने के लिए जुड़ा हुआ है , यह अनुवर्ती टुकड़ा बताता है कि, कुछ परिस्थितियों में, कठिनाइयों पर जीत का सबसे अच्छा तरीका, उत्सुकता से, उन्हें आत्मसमर्पण करना है और जब मेरी पहले थीसिस यह थी कि आप उन पर ध्यान केंद्रित करके बुरे मामलों को बदतर कर सकते हैं, इस पोस्ट में जोर दिया गया है कि उन पर अपनी पीठ बदलना कभी-कभी उन्हें बेहतर बना सकता है- या पूरी तरह से उन्हें गायब कर दे सकता है

यहां एक शैक्षणिक / अनुभवजन्य प्रतिमान की पेशकश से मेरा विवाद हो सकता है, कम से कम शुरू में, कम तर्कसंगत लगता है। लेकिन मुझे "सीखा असहायता" की बुनियादी अवधारणा का वर्णन करते हैं, जो पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय (1 9 67) के मार्टिन सेलिगमन द्वारा एक प्रसिद्ध अनुसंधान प्रयोग के आधार पर नामित है। इस प्रयोग की तुलनात्मक रूप से जटिल (और स्पष्ट, अप्रिय) विवरणों में जाने के बिना-या बजाय प्रयोगों की श्रृंखला- I संक्षेप में इसके प्रमुख निष्कर्षों का सारांश प्रस्तुत करेगा I

प्रयोगशाला कुत्ते को बिजली के झटके के विषय में विभिन्न आकस्मिकताओं का प्रयोग करना, प्रयोगकर्ताओं ने पाया कि इन झटके को नियंत्रित करने के लिए कुत्तों के समूह को कोई रास्ता नहीं दिया (जैसे, लीवर दबाकर, या विभाजन पर कूद कर) अंततः छोड़ दिया, लेकिन अब भी नहीं उन्हें बचाना असल में, वे "सीखा" थे कि उनका पर्यावरण पर कोई नियंत्रण नहीं था। जब, बाद में, उन्हें एक अलग स्थिति में रखा गया था जहां बच या बचाव संभव था, उन्होंने या तो कोई भी करने का प्रयास नहीं किया। सेलिगमन ने इस घटना को "सीखा असहायता" करार दिया । और यह वास्तव में नकारात्मक सिद्धांतों को स्पष्ट करने के लिए इस्तेमाल किया गया एक प्रमुख सिद्धांत बन गया है, और निराशा की भावना, अंतर्निहित अवसाद-मनुष्यों और पशुओं में भी इसका परिणाम है।

इसके बावजूद, एक दशक बाद, डेल फोगल (1 9 78) ने सुझाव दिया कि इस सिद्धांत को अधिक सामान्य बना दिया गया है। "सीखना असहायता और सीखने की बेचैनी" का एक अत्यंत सुविख्यात लेख में, वह तर्क देता है कि खतरे में सक्रिय प्रतिक्रियाएं-जैसे कि परिहार, भागने या नियंत्रण हासिल करने के प्रयास में इस्तेमाल किए जाने वाले अन्य तंत्र-खुद को दुर्भावनापूर्ण हो सकते हैं

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स्रोत: Iyanla Vanzant / Flickr

उदाहरण के तौर पर, फोगल ऐसे अवांछित भावनात्मक प्रतिक्रियाओं और शर्तों को क्लासिक phobias (विशेष रूप से सार्वजनिक बोलने), अनिद्रा, हकलाना, कुछ मादक द्रव्यों के सेवन और यौन कठिनाइयों के रूप में उल्लेखित करता है, और यहां तक ​​कि कुछ अवसाद – व्यक्ति की चिंता से भरी हुई है उनसे बचने का प्रयास। और इन समस्याओं को "सीखा असहाय" मॉडल अग्रिमों के विरोध में तीव्र "विरोध" की आवश्यकता होती है। यहां के लिए, कठोर परिचारक यह सीखने में असमर्थ हैं कि उनका निरंतर कपटपूर्ण युद्धाभ्यास काउंटर-उत्पादक है, जिससे वे केवल चीजों को बदतर बनाते हैं और लेखक ने यह सब-बहुत-आम-लेकिन अंततः आत्म-पराजय-घटना को आधे-मुखबिर शब्द के साथ लेबलित किया " अशिष्टता सीख ली"।

अपने शोध के समर्थन में, फोगल ने सीखा-असहाय मॉडल के विपरीत लगभग पूरी तरह से जानवरों के अध्ययन का हवाला दिया। इन प्रयोगों में यह पाया गया कि प्रायोगिक आकस्मिकताओं के बदल जाने के बाद, जो जानवरों ने भयभीत सदमे से "अंधविश्वास से" कहा था, वे उचित प्रतिक्रिया की खोज कर चुके थे और इसे प्रभावी (या यहां तक ​​कि उन्हें अधिक दर्द के अधीन किया) रह गया। नतीजतन, लेखक ने निष्कर्ष निकाला है कि जब पहले से प्रभावी मुकाबला प्रतिक्रियाएं अब सहायक नहीं हैं, सीखा असहायता को वास्तव में अनुकूली के रूप में देखा जा सकता है यही है, जो बाह्य रूप से नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, वह बेहतर अवहेलना है, अकेला छोड़ा है या टिका है।

प्रभावी ढंग से इस तरह के "सीखा अशिष्टता" का इलाज करने से, प्रतिक्रिया निवारण पर बल देते हुए एक विरोधाभासी रणनीति की मांग की जाती है, या "असहाय निर्देश दिए"। ये वैकल्पिक दृष्टिकोण ग्राहकों को ऐसे हानिकारक एस्क / परिहार प्रयासों को त्याग करने और जोखिम, या केवल स्वीकार करते हैं, पहले खतरनाक परिणाम । और यह "दे रहा है" विकल्प- स्पष्ट रूप से ग्राहकों को "कोशिश कर-बहुत-कठिन" सिंड्रोम के लक्षणों की जटिलताओं को कम करने के लिए डिज़ाइन किया गया- इसे अन्य विरोधाभासी तकनीकों के समान देखा जाता है (यह "कोशिश करने को दे रही है," और इसके बजाय "देने की कोशिश कर रहा है" के बारे में भी है!)

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एक बात के लिए, यह विक्टर फ्रैंकल की डीरेबिलिशन से संबंधित है, जो ग्राहकों के निराशात्मक आत्म-जागरूक समस्याओं को सुलझाने के प्रयासों से ध्यान दूर करने की कोशिश करता है-जैसे हकलाना के लिए बहुत कठिन प्रयास करने के लिए, जो केवल इसे तेज करता है और, दूसरे के लिए, यह परास्नातक और जॉनसन के सुप्रसिद्ध संवेदी ध्यान केंद्रित अभ्यासों से जुड़ा हुआ है, जो स्वयं को लगाए जाने के लिए यौन हताश जोड़ों को प्राप्त करने के लिए तैयार किया गया है, आत्म-पराजय प्रयासों को "बना" संभोग करने के लिए उन्हें फिर से होने के लिए इच्छा के सरासर बल के माध्यम से किया जाता है यौन सुख के अन्य घटकों पर ध्यान दें

इसके अलावा, फोगल दो प्रयोगों को दर्शाता है जो इस विचार की पुष्टि करता है कि नकारात्मक उत्तेजना को वास्तव में कम नकारात्मक माना जाता है जब यह स्वेच्छा से बर्दाश्त किया जाता है, स्वेच्छा से समाप्त हो गया। और आगे, वह कहते हैं कि सीधे पहले से टाल जाने वाली घटना का सामना करते हुए (यदि यह वास्तव में होता है) इसके साथ जुड़े आपसी उम्मीदों को भी विचलित कर सकता है।

इस दृष्टिकोण के लिए अतिरिक्त अनुभवजन्य समर्थन को जोड़ना अनिद्रा पर एक बाद का अध्ययन (फोगल एंड डायल, 1 9 83) है, जो पाया गया कि एक व्यक्ति नींद की प्रतिरोधक क्षमता का विरोध करने की कोशिश नहीं कर रहा है, तो नींद का प्रचार करने में सहायक हो सकता है। और, यदि आप वास्तव में इस बारे में सोचते हैं, तो ऐसी कोई खोज शायद ही सहज-सहज है, क्योंकि नींद आने की कोशिश कर रही है (यानी, अनैच्छिक स्वैच्छिक बनाओ) -से, ज़ोरदार "तैयार" या खुद को "मजबूर" करने के लिए आराम करने के लिए जैसा कि आपके शरीर को नींद के लिए तैयार करने के लिए) आपको नींद के लिए मानसिक, भावनात्मक और शारीरिक तनाव की स्थिति में रखने की अधिक संभावना है। आखिरकार, नींद " मौत " के बारे में मूल रूप से है। ऐसा करने के लिए अनिवार्य रूप से चलने के लिए प्रयास करना, इस प्रकार सभी अधिक मायावी नींद करना।

स्रोत: यिन यांग / पब्लिक डोमेन चित्र

जैसे कि फोगल ने निष्कर्ष निकाला, इसमें कोई शक नहीं है कि पश्चिमी मानसिकता का सुझाव है कि समस्या सुलझाने के लिए एक सक्रिय दृष्टिकोण के पक्ष में तकनीकों ने लगभग पूरी तरह से एक अभिविन्यास को ढंक कर दिया हो जो हमें समस्याओं का पालन करने के लिए पूरी तरह से उन्हें अनुभव करने के लिए सलाह देता है-और इसलिए उन्हें " अपने दम पर।

। । । या, वास्तव में, पूरी तरह गायब हो जाने के लिए

नोट 1: यह पोस्ट मेरी पुस्तक में विरोधाभासी रणनीतियाँ मनोचिकित्सा (विले, 1 9 86) में एक खंड से अनुकूलित है। जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, यह अपने पिछली पोस्ट की पूर्ति करता है "आप केवल आप के प्रतिरोध का अधिक-क्यों?" और एक दूसरे पोस्ट को इस बात से सार्थक रूप से संबोधित किया जा सकता है "जब जीवन का अयोग्य: कैसे होने के लिए जुर्माना ज़िंदा।"

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© 2016 लीन एफ। सेल्त्ज़र, पीएच.डी. सर्वाधिकार सुरक्षित।

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