यदि आप मेरे जैसे हैं, तो बादल को देखकर या चेहरे को देखकर लकड़ी के अनियमित अनाज को देखते हुए बादल को देखकर ज्यादा समय नहीं लगता। वास्तव में, सबसे बुनियादी अवधारणात्मक सिद्धांतों में से एक गिटारट प्रभाव है: अलग-अलग हिस्सों के संग्रह के बजाय एक परिचित, संपूर्ण रूप में तत्वों का समूह बनाना। बाईं ओर की छवि में केवल असतत डॉट्स होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में लगभग कोई जानकारी नहीं होती है। लेकिन धारणा बहुत अधिक सार्थक है: एक मानव रूप का डॉट्स भी एक व्यवहार का सुझाव देते हैं: यह सड़क पार करने के लिए सुरक्षित है और कम से अधिक निर्माण करने की यह लगातार प्रक्रिया दृश्य चित्रों और सड़क के संकेतों की समझ को बढ़ाने से परे है यह स्वयं के बारे में हमारी समझ भी बनाता है
ज्यादातर लोगों को स्वयं के संप्रभुता को स्वीकार करते हैं, इसे अपने 'राज्य के प्रमुख' मानते हैं, अपने विचारों और कार्यों के प्रमुख लेखक ऐसा लग रहा है कि एक एकल, एकीकृत, स्थायी आत्म मस्तिष्क में रहता है- मेरे अंदर "मुझे" – सम्मोहक और अंतर्ज्ञान को अपील करता है, जैसे कि वे सभी तंत्रिका निर्माण करते हैं।
वैकल्पिक रूप से, ह्यूम ने स्वयं को 'धारणाओं के बंडल' के रूप में वर्णित किया। बंडल सिद्धांत में, एक निरंतर संस्था का भ्रम पैदा करने के लिए स्वाभाविक रूप से क्षणभंगुर अनुभवों को स्मृति द्वारा एक साथ बुना जाता है। यह संस्था अपने स्रोत से अधिक संगठित और हमारे मनोवैज्ञानिक परिदृश्य पर महसूस की जाती है। इस तरह से, कच्चा, असतत अनुभव एक छाया रखता है जिसे हम अनुभवकर्ता के रूप में सुशोभित करते हैं। यहाँ, स्वयं वास्तव में एक इकाई नहीं है, बल्कि, एक विचार … एक निर्माण
एक उदाहरण के रूप में, नीचे दी गई छवि पर विचार करें। इसमें केवल 8 काले मंडल शामिल हैं, जो ऊपर से एक नेकर क्यूब के कोने होते हैं। हालांकि क्यूब के कोनों को जोड़ने वाली कोई सफेद रेखाएं नहीं हैं, इसलिए उन्हें वहां होना चाहिए, इसलिए आपका दिमाग उन्हें बनाती है इन भ्रामक लाइनों को व्यक्तिपरक रूप कहा जाता है। बंडल सिद्धांत के अनुरूप, नेकर क्यूब के प्रत्येक कोने का अनुभव या धारणा का प्रतिनिधित्व करता है। आपका एकीकृत स्वयं इन असतत तत्वों का एक निर्मित संलयन है … एक तरह का व्यक्तिपरक समोच्च और सभी तंत्रिका निर्माणों की तरह, यह दृढ़तापूर्वक, हठीला, निर्विवाद रूप से, वास्तविक रूप से वास्तविक, रिश्तेदार प्रभाव में एक साथ बुना हुआ वास्तविक अनुभवों से केंद्र स्तर ले रहा है।
हालांकि, गर्दन क्यूब की कनेक्टिंग लाइन केवल इस धारणा के तहत ही मौजूद है कि क्यूब ब्लैक डॉट्स के सामने है। अगर आप मानते हैं कि क्यूब एक सफेद सतह के पीछे है, जिसमें 8 छेद काट दिया गया है, तो कनेक्टिंग बार अब समझ नहीं पा रहे हैं और अब गढ़े नहीं हैं। (इसे आज़माएं।) बदलाव करने के लिए आपके मस्तिष्क के लिए एक मिनट लग सकता है, लेकिन एक बार यह प्रभाव काफी मजबूत होता है।)
इसी तरह, धारणाओं का विलय जो स्वयं का गठन करता है, यदि विभाजन संबंधी मस्तिष्क या असंतुलित पहचान विकार (पूर्व में एकाधिक व्यक्तित्व विकार) के रूप में तंत्रिका स्थितियों में परिवर्तन हो, तो भंग कर सकते हैं। या पार्श्व क्षैतिज में अपने बाएं कोणीय गिसर में चुंबकीय दालों को लागू करें और आप अपने पीछे एक अस्पष्ट 'स्वयं' की उपस्थिति महसूस कर सकते हैं। सही कोणीय गिरस में एक ही उत्तेजना और आप अपने 'स्व' को अपने शरीर के ऊपर अस्थायी रूप से देख सकते हैं, ऊपर से देखते हुए यह भी प्रमाण है कि पीछे, बेहतर पार्श्विका क्षेत्र में इनपुट अवरुद्ध करने से स्व और अन्य के बीच के अनुभव के अंतर को दूर किया जा सकता है, जो कि ध्यान अभ्यास के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। क्योंकि स्वयं एक निर्माण है, यह काफी नरम है।
बेशक, एक आत्म का निर्माण उत्तरजीविता लाभ की है। उदाहरण के लिए, जीवित रहने में असफल रहने का अर्थ केवल न केवल अनुभव की समाप्ति, बल्कि इस अंतरंग, सार्थक संस्था की मृत्यु के कारण, एक शिकारी से बचने या शिकार को पकड़ने के लिए एक जीव तेजी से चलाएगा। स्वयं आपको लड़ाई में एक कुत्ता देता है
लेकिन इस अवधारणा के अत्यधिक अनुलग्नक में दर्द और दुख होता है, जो बौद्ध दर्शन (दुनिया का सबसे प्रचलित बंडल-सिद्धांत-अनुकूल धर्म) का प्रमुख सिद्धांत है। सौभाग्य से, ध्यानपूर्वक अभ्यास, समय में, एक अधिक स्वस्थ भूमिका में अवधारणा डाल सकता है … एक मायने में, गर्दन क्यूब को पृष्ठभूमि से सबसे ऊपर से अवकाश लेना, भ्रमशील संयोजी आकृतियों को नष्ट करते हुए ऐसा करने से माध्यमिक, स्थायी, निर्मित स्वयं की प्रमुखता कम हो जाती है और प्राथमिक, क्षणिक, व्यक्तिपरक 'अनुभवकर्ता' का अनुभव बढ़ाता है … एक पूंजी एस के साथ आपके आत्म
आइंस्टीन ने वास्तविकता के बारे में कहा कि हमारी वर्तमान समझ को प्रतिबिंबित करने के लिए निश्चित रूप से संपादित किया जा सकता है: "[स्वयं] केवल एक भ्रम है, यद्यपि एक बहुत ही निरंतर एक है।"
