ऐसा लगता है सहानुभूति और परोपकारिता हमारे मानव वृत्ति का हिस्सा हैं, जो दर्शाती है कि हम दयालु होने के लिए जन्म लेते हैं। लेकिन क्या हम हैं? यह एक अनिवार्य सवाल है कि आने वाले समूहों में मदद करने के लिए कैसे आगे बढ़ें। यदि हम अपनी भावनात्मक और परोपकारी प्रवृत्तियों के माध्यम से दयालु होने के लिए जन्म लेते हैं, तो समूह गतिशीलता में प्रयास उन अवरोधों को दूर करना है जो भलाई को रोकते हैं और उत्कर्ष को बढ़ावा देते हैं। यदि, दूसरी तरफ, दया और अंतर्निहित सहानुभूति और परोपकारिता को सीखा जाता है, तो पेशेवर सामाजिक समूह व्यवहार को सुविधाजनक बनाने की दिशा में एक सहज ज्ञान युक्त व्यवहार को बढ़ाने की बजाय शिक्षा और प्रशिक्षण में से एक है। यह प्रकृति / पोषण का प्रश्न है क्योंकि यह समूह गतिशीलता पर लागू होता है
सहानुभूति, परोपकारिता और दया के लिए हमारी जन्मजात क्षमता Decety, Michalska, और Akitsuki (2008) के काम में सबूत है। वे कुछ ठोस अध्ययनों का प्रदर्शन करते हैं जो दिखाते हैं कि जो अन्य लोगों का अनुभव करते हैं वे बच्चों को मस्तिष्क में हेमॉडीयैमिक गतिविधि को बढ़ाते हुए अनुभव करते हैं, अनिवार्य रूप से एक ही तंत्रिका सर्किट जैसे कि उन्हें दर्द का अनुभव होता है लेकिन यह तब था जब बच्चों को जानबूझकर चोट लगी जाने वाली व्यक्ति के एनिमेशन को मस्तिष्क के अन्य क्षेत्रों में देखा जाता था, जो सामाजिक संपर्क और नैतिक तर्क के साथ जुड़े थे भी सक्रिय थे।
इन समान रेखाओं के साथ, अपने सहयोगियों, करेन विनो और केली हैमलिन (हैमलिन, विन्न और ब्लूम, 2007) के साथ नैतिक अनुभूति पर ब्लूम के काम से पता चलता है कि बच्चों को उन लोगों के लिए प्राथमिकता है जो सहायक होते हैं और अच्छा करते हैं अनुसंधान ने "अच्छे लोग" और "बुरे लोगों" के साथ कई ऑब्जेक्ट्स के साथ इंटरैक्ट करने वाले एक-एक कार्य नैतिक नाटकों का इस्तेमाल किया। शिशुओं ने ये इंटरैक्शन गवाह किया और यह प्रभावित करता है कि वे इन पात्रों के प्रति कैसे व्यवहार करते हैं। शोधकर्ताओं ने बार-बार पाया कि शिशुओं को "अच्छा आदमी" पसंद है और तीसरे पक्ष के हस्तक्षेप के सकारात्मक और नकारात्मक प्रकृति के प्रति संवेदनशील हैं।
इन अध्ययनों से पता चलता है कि हमारी भावनाओं और परोपकारिता के लिए हमारी क्षमता बनती है: हम एक तरह के दिमाग से पैदा होते हैं। समूह की गतिशीलता में काम करने के बाधाओं को दूर करने के लिए इन सुविधाओं को और अधिक पूरी तरह प्रकट करने की अनुमति देना चाहिए। लेकिन कुछ समानताएं हैं: सिर्फ एक समूह का हिस्सा होने के कारण वास्तव में आपकी भलाई में सुधार हो सकता है
सकारात्मक अनुभवों का अध्ययन, जैसे प्रवाह से जुड़ा (सिक्ससिन्तमिहिल्ली, 1 99 1) को भी समूह की घटनाओं में समझा जाना चाहिए। नया शोध (वाकर, सीजे, 2010) बताता है कि निरंतरता पर वास्तव में भलाई हो सकती है वाकर ने पाया कि अकेले बनाम सह-सक्रिय या इंटरेक्टिव सामाजिक प्रवाह की तुलना करते समय दो सामाजिक स्थितियां अधिक सुखद थीं, साथ-साथ इंटरेक्टिव सामाजिक प्रवाह सबसे अधिक सुखद था।
इंटरएक्टिव सामाजिक प्रवाह सामाजिक परस्पर निर्भरता के माध्यम से बढ़ाया है यह तब होता है जब हम सामूहिक रूप से सक्षम समूह का हिस्सा होते हैं जहां समूह में पूरक भागीदारी और खुद को आत्मसमर्पण किया जाता है। इसमें भाग लेने वाले लोग स्वयं को आत्मसमर्पण कर चुके हैं और एक सामूहिक अर्थ और उद्देश्य और अर्थ प्राप्त करते हैं। सामाजिक प्रवाह के लिए कई संकेतक एकान्त प्रवाह में अनुभवी प्रसिद्ध गुणों के समान हैं, लेकिन कुछ दिलचस्प परिवर्धन के साथ। पूरे समूह में भावनात्मक संचार होता है क्योंकि सदस्य भाग ले रहे हैं – समूह के भीतर एक भावनात्मक प्रसारण और गूंज और बाहरी पर्यवेक्षकों। सदस्यों को समूह प्रदर्शन के दौरान खुशी, उत्साह और उत्साह महसूस होता है। अंत में, सामाजिक प्रवाह को संस्थागत बनाने के लिए अनुष्ठान डाल दिए जाते हैं प्रतिभागियों को इसे फिर से होने के तरीके खोजने चाहिए। (दूसरे शब्दों में, एक साथ काम करना अकेले काम करने से बेहतर है)
सकारात्मक मनोविज्ञान ने समसामयिक समूहों के प्रकृति और व्यवहार को समझने की सतह को खरोंच कर दिया है। वास्तविक प्रश्न यह होगा कि दुनिया के उत्कर्ष में एक स्थायी अंतर बनाने के लिए कितने लोग और कितने समूह होंगे? जैसा कि मार्टिन सेलिगमन (2011) ने कहा है कि हम दुनिया का 51% 2051 तक बढ़ाना चाहते हैं। मार्गारेट मीड, सांस्कृतिक नृविज्ञान विशेषज्ञ, एक ऐसा दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है जिसके साथ मैं सहमत हूं: "विचारशील लोगों का एक छोटा समूह दुनिया को बदल सकता है दरअसल, यह केवल एक चीज है जो कभी भी है। "
संदर्भ
सिक्सिज़ंत मिहिलिया, एम। (1 99 1)। फ्लो: इष्टतम अनुभव का मनोविज्ञान: जीवन की गुणवत्ता बढ़ाने के लिए कदम न्यूयॉर्क: हार्पर कॉलिंस पब्लिशर्स
डेसीटी, जे।, माइकलस्का, केजे, और एकिट्स्कु, वाई। (2008)। दर्द किसने किया? बच्चों में सहानुभूति और जानबूझकर एफएमआरआई की जांच न्यूरोसाइकोलोगिया, 46 (11), 2607-2614
हैमलिन, जेके, वायन, के।, और ब्लूम, पी। (2007)। प्रीवेर्बल शिशुओं द्वारा सामाजिक मूल्यांकन प्रकृति, 450 (7169), 557-559
सेलिगम, एमईपी (2011)। पनपने: खुशी और भलाई के एक दूरदर्शी नई समझ। न्यू यॉर्क: फ्री प्रेस
