अब जब मैं आधिकारिक तौर पर एक दार्शनिक हूं (यानी, मेरे वेतन को एक जीव विज्ञान, विभाग की बजाय एक दर्शन द्वारा भुगतान किया जा रहा है), मैं दोषी महसूस किए बिना दर्शन को पढ़ने में पूर्ण समय बिताना चाहता हूं। मैंने कौशल (अभी तक दोषी महसूस नहीं) में महारत हासिल नहीं की है, लेकिन मैं इस पर काम कर रहा हूं। यही कारण है कि मैं व्यक्तिगत दार्शनिकों के लिए समर्पित ब्लॉग पोस्टों की एक श्रृंखला श्रृंखला शुरू कर रहा हूं, जो उन लोगों में से चुना गया है जो एक कारण या किसी अन्य के लिए मेरी कल्पना को हड़ताल करते हैं। जाहिर है, एक ब्लॉग पोस्ट एक प्रमुख दार्शनिक के काम के पूरे शरीर पर एक सतही रूप का भी उचित स्थान नहीं है, इसलिए मैं इसके बजाय प्रत्येक विशेष मामले से संबंधित कई प्रमुख विषयों पर संक्षेप में टिप्पणी करूँगा, और आशा है कि लोगों को उस दार्शनिक के बारे में और अधिक पढ़ें हम 20 वीं सदी के ब्रिटिश लॉजिशियन और नैतिक थिओरिस्ट बर्ट्रेंड रसेल से शुरुआत करते हैं।
रसेल पहला दार्शनिक था जिसे मैं कभी पढ़ता हूं, जब मैं हाई स्कूल में था, और शुरुआत में उस आदमी को मिला जिसने मुझे पहले दर्शन में मिला। यह रोम में मेरे पिता के घर में उन लंबी और उबाऊ रविवार दोपहर में से एक था, जिसने हम दिन के फ़ुटबॉल खेलों के एक रेडियो प्रसारण को सुनने में व्यस्त रहते थे। मैं एक ही कवर के साथ मेरे पिता के संग्रहों में से एक को स्कैन कर रहा था, उनमें से एक चीजें जो लोग पढ़ नहींें हैं, किसी कारण (अपराध की शर्म की बात है?) के लिए, उनकी अलमारियों पर रहना है ताकि वे ऐसा कर सकते हैं संस्कृति में कुछ रुचि, भले ही किताबें किताबों की अलमारी पर कुंवारी रहती हैं और उनके स्वामी आपको होमर और शेक्सपियर के बीच अंतर नहीं बता सकते हैं यदि उन्होंने ओडिसी की कुछ पंक्तियों को हामलेट के कुछ अंशों के विपरीत बताया
किसी भी दर पर, मैंने रसेल की आत्मकथा को उठाया, जिसमें पहले से ही नाम के बारे में बहुत कुछ सुना था। मैं बहुत कुछ नीचे नहीं रख सका, और इसे पढ़कर रखता रहा जैसे कि यह एक शानदार उपन्यास था (जो एक गैर काल्पनिक अर्थ में, यह है)। उसके बाद मैं चली गईं क्यों मैं ईसाई नहीं हूँ, मेरी जवानी में एक और बड़ी प्रभावशाली किताब है, और इसी तरह रसेल ने कई अन्य लोगों के साथ। मुझे झुका हुआ था, और तीस साल बाद मैं उसी विभाग में असली दार्शनिक बनने जा रहा हूं जहां बर्ट्रेंड रसेल सोसाइटी की तिमाही बनाई जाती है। लेकिन मेरे बारे में पर्याप्त, बर्ट के बारे में बात करते हैं।
रसेल का जीवन कई अन्य लोगों के जीवन काल को भरने वाली घटनाओं से भरा था, क्योंकि आंशिक रूप से वह बहुत लंबे अस्तित्व (वह 9 8 साल की उम्र में मृत्यु हो गई) रहते थे, लेकिन ज्यादातर लोगों के लिए शारीरिक और मानसिक ऊर्जा का एक अविश्वसनीय हिस्सा था। उन्होंने चार बार शादी की, प्रभावशाली पुस्तकें और दर्शन के बारे में लेखों की एक अद्भुत संख्या लिखी, उन्होंने कई बार युद्ध विरोधी भावनाओं के लिए कानून के साथ परेशानी पाई और उन्हें सिटी यूनिवर्सिटी ऑफ न्यूयॉर्क में नियुक्ति से वंचित किया गया (जहां मैं जा रहा हूं पतन) क्योंकि एक न्यायाधीश ने सोचा कि रसेल के विचारों के रूप में उनके विवाह और नैतिकता में अभिव्यक्त ने उन्हें अमेरिकी विश्वविद्यालयों में पढ़ाने के लिए "नैतिक रूप से अयोग्य" बनाया।
दर्शन के क्षेत्र में रसेल की मुख्य रुचि तर्क और गणित के दर्शन में थी, और उस क्षेत्र में उनकी प्राथमिक उपलब्धि, मौलिक प्रिंसिपिया मैथमेटिका है, जो अल्फ्रेड नॉर्थ विथहेड के साथ सह-लिखित है। उनका प्रोजेक्ट पूरी तरह से आत्मनिर्भर तार्किक आधारों पर गणित स्थापित करना था, एक परियोजना जो अंततः विफल हुई और बाद में कर्ट गोडेल (वह "अपूर्ण प्रमेय प्रमेय" प्रसिद्धि के) जैसे लोगों द्वारा सिद्धांत रूप में असंभव होने के लिए दिखाया गया। रसेल का काम अभी भी मूलभूत और अत्यधिक प्रभावशाली था। रसेल को आमतौर पर जो आज "विश्लेषणात्मक" दर्शन (अन्य प्रमुख समकालीन शाखा के विपरीत, तथाकथित "महाद्वीपीय" दर्शन) के रूप में जाना जाता है, के पिता के रूप में भी स्वीकार किया जाता है। विचार यह है कि दर्शन भाषा के उपयोग को स्पष्ट करने, भ्रम को दूर करने और असंगत या अर्थहीन प्रस्तावों (विशेषकर तत्वमीमांसा पर कुछ विशिष्ट लेखन में प्रचुर मात्रा में) से छुटकारा पाने के साथ चिंतित होना चाहिए।
सच कहूँ तो, रसेल के विचारों के पहलुओं का मानना है कि आज भी लोगों को मैं सबसे अधिक प्रासंगिक मानता हूं, उनकी राजनीति और नैतिकता पर उनके लेखों की चिंता है। अपने जीवनकाल के दौरान कई प्रगति के विपरीत, रसेल ने पहचाना था कि सोवियत संघ के कम्युनिस्ट शासन अपने नागरिकों और मानवता के लिए बड़े पैमाने पर एक आपदा था, और उसके अनुसार सार्वजनिक रूप से इसके बारे में बहुत आलोचनात्मक था। एक विशिष्ट रूप में, यहां बताया गया है कि उसने एक पैराग्राफ में सोवियत क्रांति और कैथोलिक चर्च पर हमला करने में कामयाब रहे:
"जो मेरे जैसा विश्वास करता है, वह मुक्त बुद्धि मानव प्रगति का मुख्य इंजन है, लेकिन मूल रूप से बोलशेववाद का विरोध चर्च ऑफ रोम के समान नहीं हो सकता है आशावाद जो साम्यवाद को प्रेरित करता है, मुख्य रूप में, पर्वत पर धर्मोपदेश द्वारा डाले गए लोगों के रूप में सराहनीय है, लेकिन वे कट्टरता के रूप में आयोजित किए जाते हैं और वे उतना ही नुकसान पहुंचा सकते हैं। "
रसेल ने स्पष्ट रूप से कई अन्य लोगों के आगे नाज़ीवाद का खतरा देखा, और तदनुसार सोचा कि द्वितीय विश्व युद्ध (WWI के विपरीत) आवश्यक और उचित था। कुछ समय के लिए उन्हें अंतरराष्ट्रीय शासन में संयुक्त बल की भूमिका के बारे में उच्च उम्मीद थी, लेकिन उन उम्मीदों को पहले कैनडी द्वारा क्यूबा के मिसाइल संकट से निपटने और बाद में वियतनाम के युद्ध के समय में धराशायी हुई थी। उन्होंने 1 9 55 में आइंस्टीन के साथ एक दस्तावेज पर सह-हस्ताक्षर किए जिसके बाद कुछ सालों बाद साइंस एंड वर्ल्ड अफेयर्स पर पहला पगवाश सम्मेलन हुआ। उसके बाद शीघ्र ही वह परमाणु निरस्त्रीकरण के अभियान के पहले राष्ट्रपति बने (जिसमें से उन्होंने अंततः इस्तीफा दे दिया क्योंकि संगठन ने उस सविनय अवज्ञा का समर्थन नहीं किया जिसके लिए रसेल को 1 9 61 में गिरफ्तार किया गया था)।
इस आदमी को हिम्मत थी, और उसके लिए लड़ने में कोई गुंजाइश नहीं थी, सिर्फ एक शांतिपूर्ण और शांतिपूर्ण समाज के बारे में उनके विचारों को लिखने के लिए नहीं। तदनुसार, रसेल ने कई अन्य नैतिक मुद्दों पर मजबूती से लिखा, महिलाओं के वोट देने का अधिकार, जन्म नियंत्रण का उपयोग, और समलैंगिकों के अधिकारों का समर्थन करने के लिए, कुछ का उल्लेख करने के लिए दूसरे शब्दों में, वह (और अब भी है) रूढ़िवादी बिलीट का अंतिम दुःस्वप्न था आपको उस आदमी से प्यार करना होगा
मैं आपको बर्ट से अपने पसंदीदा उद्धरणों में से एक के साथ छोड़ देता हूं, मृत्यु के मुद्दे और जीवन के उत्साह के विषय में:
"मेरा मानना है कि जब मैं मर जाऊंगा, तब मैं सड़ जाएगी, और मेरे अहंकार का कुछ भी नहीं बच जाएगा। मैं युवा नहीं हूँ, और मैं जीवन से प्यार करता हूँ लेकिन मैं विनाश के विचार में आतंक के साथ कंपकंपी घृणा करता हूं। खुशी अभी भी सच्ची खुशी है क्योंकि यह अंत में आती है, न ही सोचा और प्यार उनके मूल्य खो देते हैं क्योंकि वे अनन्त नहीं हैं। "
