क्या आप एक एपिक्यूरेन हैं? वास्तव में?

[अनुच्छेद 17 सितंबर 2017 को अपडेट किया गया]

बुद्धिमान की दुर्भाग्य मूर्ख की समृद्धि से बेहतर है -Epicurus

अरिसट्ल के मरने के बाद लंबे समय तक विकसित होने वाले एपिकुरुस ने एथेंस में अपने घर और उद्यान में आयोजित दर्शनशास्त्र के एक स्कूल की स्थापना की और उसने तर्कसंगत सिद्धांतों के कारण और तर्कसंगत सिद्धांतों के प्रयोग से खुशी प्राप्त करने के लिए खुद को समर्पित किया। एपिकुरस के अनुसार, कारण यह सिखाता है कि आनंद अच्छा है और वह दर्द खराब है, और यह आनंद और दर्द अच्छे और बुरे के अंतिम उपाय हैं। यह अक्सर दर्द और शांति की अनुपस्थिति के बावजूद महाकाव्यता के लिए कॉल के रूप में गलत तरीके से किया गया है, जो कि एपिकुरुस वास्तव में मन में था दरअसल, एपिकुरस ने अतिरेक के खिलाफ स्पष्ट रूप से चेतावनी दी थी, क्योंकि अतिरंजित होने पर अक्सर दर्द होता है।

दिव्य पर

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एपिकुरस ने लम्बे समय से लिखा, लेकिन शुरुआती ईसाइयों ने प्राचीन दार्शनिकों के बीच विशेष रूप से अधर्म के रूप में उनके बारे में सोचा, और उनके कामों में से कोई भी उनकी निराशा से बच गया। एपिकुरस का मानना ​​था कि देवता मौजूद हैं, परन्तु मानव जाति के बारे में जागरूकता या उनके बारे में कोई चिंता नहीं है दरअसल, उनके लिए पुरुष के मामूली मामलों में शामिल होने के लिए सर्वोच्च सुख और शांति को दर्शाया जाएगा जो उनकी विशेषता और उनकी परिभाषाओं को परिभाषित करता है। मनुष्य को अपने सर्वोच्च आनंद और शांति में देवताओं का अनुकरण करना चाहिए, लेकिन उन्हें डरने की आवश्यकता नहीं है।

मौत पर

न तो मृत्यु की आशंका करने की आवश्यकता है, दो मुख्य कारणों के लिए। (1) एक व्यक्ति का मन उसके शरीर का एक हिस्सा है, और, अपने शरीर के अन्य भागों (और ब्रह्मांड में सब कुछ) की तरह, इसमें परमाणु होते हैं। व्यक्ति की मृत्यु उसके शरीर और उनके दिमाग की मृत्यु और उनके परमाणुओं के पुन: फैलाव पर जोर देती है। चूंकि किसी भी व्यक्ति को परेशान नहीं किया जा सकता है, मृतक होने के बाद मृत्यु व्यक्ति को परेशान नहीं कर सकती है। और अगर मृत्यु मृत्यु के बाद व्यक्ति को परेशान नहीं कर पाती है, तो न ही उसे जिंदा रहने के दौरान उसे परेशान करना चाहिए (यह विख्यात 'नुकसान तर्क के कोई विषय नहीं' का प्रारंभिक रूप है) (2) एक व्यक्ति के जन्म से पहले आने वाली अनंत काल को एक बुराई नहीं माना जाता है। इसलिए, न ही उनकी मृत्यु के बाद आने वाली अनंत काल (प्रसिद्ध 'समरूपता तर्क') की शुरुआत होनी चाहिए।

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एपिकुरस खुद 72 साल की उम्र में गुर्दे की बीमारी (गुर्दा की पथरी) से मर गया, जो सभी शारीरिक दर्द के सबसे तीव्र और सबसे तीव्रता से एक के साथ जुड़ा हुआ है। अपने जीवन के आखिरी दिन, उन्होंने इस उल्लेखनीय पत्र को अपने मित्र और अनुयायी Idomeneus को लिखे, जो कुछ भी नहीं है, यदि दर्शन के अधिरोहित शक्तियों के लिए कोई आधिकारिक नहीं है।

मैंने आपको यह पत्र आपको एक खुश दिन पर लिखा है, जो मेरे जीवन का अंतिम दिन भी है। क्योंकि मुझे पेशाब करने की अक्षमता और पेचिश, इतनी हिंसक है कि मेरे दुखों की हिंसा में कुछ भी नहीं जोड़ा जा सकता है। लेकिन मेरे दिमाग की उत्साह, जो मेरे सभी दार्शनिक चिंतन की याद से आता है, इन सभी बीमारियों के संतुलन का संतुलन करता है। और मैं आपको मातृडोरस के बच्चों की देखभाल करने के लिए कहता हूं, जिस तरह से मुझे जवान आदमी द्वारा दिखाया गया भक्ति, और दर्शन करने के योग्य है।

खुशी पर

एपिकुरस अरस्तू से सहमत है कि खुशी एक अंत में ही है और मानव जीवन का सबसे अच्छा है। हालांकि, वह खुशी की खोज और कारण के शुद्ध व्यायाम के बजाय दर्द से बचाव के साथ खुशी की पहचान करता है। खुशी सबसे अच्छी है, और जो कुछ भी अच्छा है वह तत्काल या स्थगित आनंद के आधार पर होता है जिसे वह खरीद सकता है। शिशुओं का व्यवहार इस बात की पुष्टि करता है कि मनुष्य सहजता से आनंद लेते हैं और उन सभी कार्यों सहित, जिनमें उन लोगों को भी शामिल किया जा सकता है, जो अच्छे या परोपकारी हैं, अंततः वे स्वयं के लिए आनंद प्राप्त करना चाहते हैं जैसे ही मनुष्यों को तुरंत महसूस होता है कि कुछ गर्म या ठंडा, रंगीन या नीरस है, इसलिए वे तुरंत महसूस कर सकते हैं कि कुछ सुखद या दर्दनाक है। हालांकि, आनंददायक नहीं होने वाली हर चीज का पीछा किया जाना चाहिए, और दर्दनाक नहीं है जो सब कुछ बचा जाना चाहिए। इसके बजाय, समय के साथ सबसे बड़ी खुशी का परिणाम होने की संभावना को निर्धारित करने के लिए एक प्रकार का सुखवादी कैलकुस लागू किया जाना चाहिए, और यह सभी सुखवादी विवेचन से ऊपर है जो कि बहुत से लोग हैंडल करने में असमर्थ हैं।

खुशी के प्रकार

उनकी मदद करने के लिए, एपिकुरस दो अलग-अलग प्रकार के आनंदों, 'चलती सुख' और 'स्थिर सुखों' के बीच अंतर करने के लिए आय करता है। सुख में चलना एक इच्छा से संतोषजनक होता है, उदाहरण के लिए, भूखे खाने पर खाना खाया जाता है दूसरे हाथों पर स्थैतिक सुख में एक इच्छा संतुष्ट होती है, उदाहरण के लिए, भोजन खाने के बाद संतृप्त महसूस करना स्थैतिक आनंद, एपिकुरस कहते हैं, सुख से बढ़कर बेहतर है क्योंकि वे हमें जरूरत के दर्द से मुक्त करते हैं या चाहते हैं। एपिकुरस भी शारीरिक और मानसिक सुख और दर्द के बीच अलग-अलग है, और तर्क देता है कि भविष्य के बारे में चिंता, विशेष रूप से देवताओं का भय और मृत्यु के भय, खुशी के लिए सबसे बड़ी रुकावटें हैं। एकदम सही मानसिक शांति या अत्याधुनिकता प्राप्त करने के लिए, किसी व्यक्ति को चिंता से बचने की जरूरत है, जिसे वह भविष्य में भरोसा करने के लिए सीख कर कर सकता है।

इच्छा के प्रकार

खुशी अक्सर अपनी हताशा से इच्छा और दर्द की संतुष्टि से उत्पन्न होती है। इस प्रकार, किसी भी इच्छा को या तो दर्द से बचने के लिए आनंद या समाप्त करने के लिए संतुष्ट होना चाहिए, और, कुल मिलाकर, यह उन्मूलन है जिसे प्राथमिकता दी जानी चाहिए एपिकुरस कहता है, तीन प्रकार की इच्छाएं, (1) प्राकृतिक और आवश्यक इच्छाएं जैसे उन लोगों के लिए जो खाना और आश्रय के लिए समाप्त होती हैं, लेकिन स्वाभाविक रूप से सीमित हैं और दोनों को संतुष्ट करने के लिए आसान और बेहद सुखद, (2) प्राकृतिक लेकिन गैर आवश्यक इच्छाओं जैसे लक्जरी भोजन और आवास के लिए, और (3) ऐसी प्रसिद्धि, शक्ति, या धन के लिए व्यर्थ इच्छाएं, जो कि समाज द्वारा उठाए गए हैं और जो स्वाभाविक रूप से सीमित नहीं हैं और न ही आसान और न ही उन्हें संतुष्ट करने के लिए बहुत सुखद है। प्राकृतिक और आवश्यक इच्छाओं को संतुष्ट किया जाना चाहिए, प्राकृतिक लेकिन गैर-आवश्यक इच्छाओं को संतुष्ट किया जा सकता है लेकिन उन पर निर्भर नहीं होना चाहिए, और व्यर्थ इच्छाएं पूरी तरह से समाप्त होनी चाहिए। इच्छाओं के चयनात्मक उन्मूलन के लिए इस नुस्खा को लागू करने से, एक व्यक्ति अधूरी इच्छाओं को परेशान करने की दर्द और चिंता को कम कर सकता है, और इस तरह अत्यावश्यकता के रूप में अपने आप को जितना संभव हो सके उतना ही कम कर सकता है।

निष्कर्ष के तौर पर

दर्द के निवारण, इच्छाओं को समाप्त करने और मन की शांति के लिए वह प्रमुख महत्व को देखते हुए, एपिकुरेस एक सुखवादी व्यक्ति की तुलना में कहीं ज्यादा 'शांत' है 'यदि आप एक आदमी को खुश करना चाहते हैं' तो वह कहता है, 'अपने धन के साथ नहीं जोड़ें बल्कि अपनी इच्छाओं से दूर रहो।'

एपिकुरस से शीर्ष 10 कोटेशन

1. अच्छी तरह से रहने की कला और अच्छी तरह से मरने की कला एक है

2. जो आपके पास नहीं है, उसके लिए आप क्या चाहते हैं, उसे खराब मत करो; याद रखें कि जो चीजें आप केवल आशा करते थे, उनमें से एक बार आप जो भी चाहते थे

3. एक नि: शुल्क जीवन कई संपत्तियों को प्राप्त नहीं कर सकता है, क्योंकि यह मोब्स या सम्राटों के बिना दासता के बिना करना आसान नहीं है।

4. हमारे पास क्या नहीं है, लेकिन जो भी हम आनंद लेते हैं, हमारे बहुतायत का विस्तार करते हैं

5. उस व्यक्ति के लिए कुछ भी पर्याप्त नहीं है जिसके पास बहुत कम है

6. सभी चीजों में से जो ज्ञान हमें पूरी तरह से खुश करने के लिए प्रदान करता है, सबसे महान दोस्ती का कब्ज़ा है।

7. यह किसी व्यक्ति के लिए देवताओं से प्रार्थना करने के लिए मूर्खता है, जिसके पास उसके द्वारा प्राप्त करने की शक्ति है।

8. मैंने कभी भीड़ को पूरा करने की इच्छा नहीं की है; जो मुझे पता है कि वे अनुमोदन नहीं करते हैं, और जो वे स्वीकृति देते हैं मैं नहीं जानता।

9. दुर्भाग्य से, बुद्धिमान व्यक्ति पर शायद ही कभी आंतकवाद होता है; उसकी सबसे बड़ी और उच्चतर हितों को पूरे जीवनकाल के कारण निर्देशित किया जाता है

10. बुद्धिमान की दुर्भाग्य मूर्ख की समृद्धि से बेहतर है

नील बर्टन द आर्ट ऑफ़ फेल्योर: द एंटी सेल्फ हेल्प गाइड और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

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