विकास और परिवर्तन का सबसे बड़ा दुश्मन अहंकार और अज्ञानता है। इन दोनों चरम सीमाओं में किसी अन्य रक्षात्मक गति से अधिक ऊर्जा बर्बाद होती है। वास्तव में, अगर हम दोनों से परहेज करते हैं, तो विकास लगभग सहज और स्वाभाविक रूप से हो जाएगा ज़ेन बौद्धों की एक महान नीतिवचन है जो यह दर्शाता है: "चेहरा वास्तविकता और आसानी से बदलाव आएंगे।"
जब हम निर्यात (परियोजना) को अपनी विफलताओं और गलतियों के लिए जिम्मेदारी तब होता है। इस प्रक्रिया को प्रतिबिंबित करने वाले शब्द चल रहे हैं: प्रक्षेपण, दोष, अपमान, पूर्ण करने, तलाश, तर्कसंगत, कम करने, और प्रासंगिकता।
हमारे शब्दों को और अधिक सूक्ष्म और परिष्कृत, हम अपने आप से निम्न केंद्रीय सत्य को छिपाते हैं: विकास और परिवर्तन के लिए ब्लॉक को निकालने में हमारी प्राथमिक भूमिका है।
स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर अज्ञानता है यह तब होता है जब हम सभी तरह की विफलता की जिम्मेदारी लेते हैं जिससे हमारे बारे में नकारात्मक महसूस होती है। इस तरह के आत्म-अपमान को अंतर्दृष्टि, व्यक्तिगत उत्तरदायित्व या सच्चे नम्रता नहीं मिलता है। इसके बजाय, यह केवल दोषी महसूस करता है, शर्मनाक है, या असफलताओं के रूप में खुद को देख रहा है।
इसके अलावा, जिस व्यवहार से हम विचलित हो जाते हैं, वैसे ही हम उस पर ध्यान देते हैं, इस तरह के आत्म-दोष अंततः खुद को जलता है। इसलिए, हम सशक्त होने की बजाय अभिमानी महसूस करते हैं, प्रबुद्ध होने की बजाय निराश हैं, और जानकारी के लिए गहराई से जुड़ाव करने के बजाय हम आगे की समझ से बचते हैं जो हमें स्वतंत्र होने में सहायता करेंगे।
कुछ विधियों में हम इस विनाशकारी प्रक्रिया का वर्णन करते हैं: आत्म-निंदा, अति-जिम्मेदारी, स्वयं का अतिप्रभावी और अतिप्रभावित प्रवृत्तियां।
एक सकारात्मक विकल्प के रूप में, चिकित्सक अपने मरीजों को अपने व्यवहार, भावनाओं, विचारों और विश्वासों से चकित होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वे चाहते हैं कि वे उन जासूस हों जो स्वयं के रहस्य को खोजते हैं। आध्यात्मिक मार्गदर्शक समान प्रोत्साहन प्रदान करते हैं। बौद्ध, उदाहरण के लिए, अनुशंसा करते हैं कि लोग खुद को निरपेक्ष रूप से देखते हैं- न तो निंदा करते हैं और न ही माफ़ कर रहे हैं ताकि वे अपने स्वयं के लोभी प्रवृत्तियों को देख सकें और इस तरह के व्यवहार के कारण समस्याएं पैदा हो सकें।
सभी प्रकार के सलाहकार अक्सर लोगों को यह महसूस करने के लिए चिढ़ते हैं कि उनकी गलतियों के बारे में वे कितने गंभीर हैं। खुद को निंदा करने वाले लोगों के जवाब में यह टिप्पणी हो सकती है: "मुझे नहीं लगता कि दुनिया में किसी ने भी ऐसी रचनात्मक गलती पहले कभी बनायी है!" रमज़ान में शामिल होने की बजाय गतिशीलता को समझने के लिए तनाव को तोड़ना साज़िश का अनिवार्य हिस्सा
इसके अलावा, स्पेक्ट्रम के दूसरे छोर पर, दूसरों पर दोष के प्रक्षेपण को भी निराश किया गया है: "यदि समस्या का स्रोत पूरी दुनिया में पूरी तरह से रहता है, तो हमें इसे सुधारने के लिए हर किसी को बदलना होगा। हमारे लिए काफी काम! "
जब हम दोष छोड़ देते हैं, तो हम भी बदलने की शक्ति को दूर देते हैं। लेकिन अगर हम निपुणता से स्वयं की भूमिका को साजिश की भावना से देखते हैं, स्व-निंदा नहीं करते, तो हम उस शक्ति को बढ़ा सकते हैं जो हमारे भीतर है। यह अभ्यास लेता है तदनुसार, मैं सुझाव देता हूं कि लोग साज़िश को प्रोत्साहित करने के लिए कई कदम उठाते हैं:
• कभी भी आपके पास कुछ के बारे में एक मजबूत भावना है, तत्काल कार्य करें जैसे कि यह किसी और को महसूस कर रहा है
• दूसरों को दोष देने या खुद को निंदा करने के लिए किसी भी प्रलोभन को देखें
• एक जासूस बनें जो अहंकारी या अज्ञानी होने के लिए सूक्ष्म प्रलोभनों से भरा है और समस्या के असली कारण के रहस्य को उजागर करने की प्रक्रिया के बारे में चिंतित है।
रॉबर्ट जे। विक्स ने हनोमंन मेडिकल कॉलेज से मनोविज्ञान में डॉक्टरेट प्राप्त की, लोयोला विश्वविद्यालय मैरीलैंड के संकाय, और बॉइसस के लेखक: लिविंग द रिसीलियंट लाइफ (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस), द ड्रैगन (सोरिन बुक्स) की सवारी और एक नई किताब प्राइरफ्युलनेस (सोरिन बुक्स) के हकदार आध्यात्मिक मस्तिष्क पर।
