चिकन की तरह मुझे

वह चारों ओर ठोकर खा रहा था । । दूर की तरफ जहां कचरे के साथ ढंक दिया गया कम शेल्फ सब कुछ अंधेरा करता है। सूरज की रोशनी के एक शाफ्ट ने उसे पकड़ लिया था, लेकिन जिस समय तक मैं अंदर पहुंच पा रहा था, उसने दीवार के खिलाफ शेल्फ के नीचे के कोने में खुद को गहराई से छिड़क दिया था। वह सिकुड़ गई जब तक मैं उसे ऊपर उठाने और उसे वहां से बाहर निकालने के लिए पहुंचा। मैंने उसे अपने गोद में अपने पंखों को पथपाकर रखा और उसे देखा वह छोटा था और देखा गया था कि वह कभी सूरज में नहीं थी। उसके पंख और पैर और चोंच गंदगी और मल और धूल के साथ भूरे रंग के होते थे। उसकी आँखों के रूप में उसे बाकी के रूप में निर्बाध थे, और उसके पैर और पैर विकृत थे। मैंने उसे जाने दिया और वह कोने में वापस झुकाया जहां उसने गर्मियों में बिताया होगा, केवल खाने और पीने के लिए बाहर आना होगा। वह इस झंझट कारागार शेड में मरने के लिए रौंदने से बचने में कामयाब रही थी, चूंकि मैंने चिकन के विपरीत कुछ हफ्ते पहले फैली हुई थी और गंदगी में घिरा हुआ था। [1]

मानसिक स्वास्थ्य व्यवसाय के भीतर, चिकित्सकीय गठबंधन से कहीं ज्यादा पवित्र नहीं है, एक चिकित्सक और क्लाइंट के बीच स्थापित संबंध। यह मनोविज्ञान के स्कूल में जमा हुआ एक शब्द है, जिसका कर्मचारी और पूर्व छात्र सिगमंड फ्रायड और सीजी जंग की पसंद में शामिल हैं। वे धर्मनिरपेक्ष खोजकर्ताओं को पारंपरिक रूप से निषिद्ध क्षेत्रों में उद्यम करने वाले पहले यूरोपीय लोगों में शामिल थे।

पूरे जीवन में, जंग तनावपूर्ण, असहनीय कसरत के साथ चलती है जो धर्मनिरपेक्षता से विज्ञान, धर्म और धर्म दोनों में एक पहचान या दूसरे को चुनने से इनकार करने से इनकार करते हैं। वर्गीकरण के लिए यह अतिक्रमण, इस कारण का एक हिस्सा है कि क्यों फ़्रायड, जंग नहीं, चिकित्सा ग्रंथों में हस्तक्षेप किया जाता है संदिग्ध के माध्यम से wading के बावजूद, कभी कभी भुलक्कड़, बेहोश के पानी, डॉ। फ्रायड devotedly reductionist था। हालांकि, सीजी जंग के छात्र इस काम को वैचारिक पार्सिंग नहीं देते हैं। स्विस चिकित्सक अपनी विश्लेषणात्मक बुद्धि को चतुराई से तैयार करता है, लेकिन उनके पाठकों को अपने दम पर छोड़ दिया जाता है ताकि वे रहस्यों को तलाश सकें जो जंग के पीछे रह गए हैं।

यहां तक ​​कि इस तरह से स्पष्ट रूप से सरल अवधारणाओं को आत्मनिर्णय के रूप में, आत्म-विकास की मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया, घटाने वाला योजनाबद्धता को फिट करने में विफल। जंग की आंखों में, आत्म और इसका विकास हृदय संबंधपरक होते हैं। उनका विचार आज के बाद-कार्टेशियन पारस्परिक सिद्धांतों के प्रतिमान के लिए उपयुक्त हैं: क्वांटम भौतिकी, जटिलता सिद्धांत, गैया, और बहुत आगे।

• एक लक्षण के रूप में चिंता को समझना, समस्या नहीं
• कोमल जीवन भाग वी रहने
• आपके शरीर को आपकी गाइड देना चाहिए
• सकारात्मक को बदलना: आघात के बाद व्यक्तिगत विकास
• टिन्निटस कैनटैली ड्राइव यू पागल

अनुलग्नक सिद्धांत सहमत हैं जन्म से मृत्यु तक हम भाग लेते हैं, आपके दिमाग और कार्यों को मेरे साथ फॉक्सट्रट करते हैं। मैं तुम्हारे बिना किसी के साथ बातचीत करने के लिए हूं। इसके अलावा, मैं पक्षियों, मधुमक्खियों और सहभागियों के रूप में अन्य प्राणियों के बिना कौन हूं, मैं नहीं बनता। हर कार्रवाई में उसकी प्रतिक्रिया होनी चाहिए, और इसलिए हर दिमाग को भी जरूरी होना चाहिए। इसके बाद, यह आश्चर्यजनक नहीं है कि चिकित्सीय गठबंधन जंग की नैदानिक ​​कार्य के लिए महत्वपूर्ण है। यह स्पष्ट रूप से पहचानता है कि हम कैसे कार्य करते हैं और मौजूद हैं: एक जोड़ी के रूप में

जंग को मुर्गियों के साथ क्या करना है? सब कुछ। लेकिन चिकन-जुंग के संबंध में चर्चा करने से पहले, हमें पहले मनोचिकित्सा के जंग की अवधारणा पर प्रतिबिंबित करना होगा। मन और मामला मत, जंग ने कहा, अलग से मौजूद हैं लेकिन जुड़े हैं। बहुत विद्युतचुंबकीय स्पेक्ट्रम की तरह, जहां केवल कुछ तरंग दैर्ध्य मानव आंखों के लिए दिखाई दे रहे हैं और अन्य नहीं, इसलिए मन और शरीर, चेतना और बेहोशी जाना।

फिर, डॉक्टर के सिद्धांतों को वर्तमान मॉडलों में अनुनाद मिल रहा है: दर्दनाक यादें और ज्ञान न केवल छोटे भूरे रंग के कोशिकाओं की बातचीत में पाए जाते हैं लेकिन थोड़े से संग्रहीत होते हैं हम इलेक्ट्रॉनों और परमाणुओं की तरह मौजूद होते हैं जो हमें एक रिलेशनल क्लाउड में सांद्रता के रूप में बनाते हैं।

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चार-स्क्वायर सोचो। शरीर को मन से शरीर को मन और मन में वापस दोबारा ध्यान दें। वापस हेर डॉक्टर जंग और मुर्गियां।

डॉ। करेन डेविस द्वारा दिए गए दिल-छिड़क कहानी में मिले मुर्गे को बाध्य किया गया था और उन लोगों से जुड़ा हुआ था जो आनुवंशिक रूप से, जंगली मुर्गी पालन के ऐतिहासिक प्रक्रिया के माध्यम से मनुष्यों के साथ, जो लोग भोजन करते थे, रखे थे उसे मार डालो, और करेन डेविस ने पाया और मुर्गी को अभयारण्य में लाया। चिरायु, उस चिकन का नाम था, उसकी परीक्षा से बच गया यह मानव या यहां तक ​​कि कुत्ते के वर्षों में लंबा जीवन नहीं था। डेविस अब वैश्विक आंदोलन को उत्प्रेरित करने के साथ चिराग का श्रेय देता है: पक्षियों के अधिकार

इन शब्दों में यह मुमकिन है कि एक ही मुर्गी ने लाखों दिमागों को बदल दिया है। हालांकि, उनका प्रभाव एक राजनीतिक और नैतिक आंदोलन से परे है। विवाद के प्रभाव का प्रभाव जंग की सिद्धांतों द्वारा समझाया गया है। न्यूरोसाइकोलॉजी, ट्रमैटोलॉजी, और कई अन्य "ओलॉगिज़" यह स्पष्ट करता है कि जिन लोगों से मुलाकात की जाती है वे मुर्गी को उनके दिमाग, शरीर, चेतना और बेहोशी के अंतर में लेते हैं।

प्रत्येक शारीरिक कोशिका स्मृति और उम्मीद सहित अनुभवों का एक संग्रह है जो कि विशेष सेल के जीवन में किसी विशेष क्षण के तत्वों के रूप में है। किसी प्राणी की आँखों में देखो हमें बताता है कि वह क्या जानता है। स्वतंत्रता और कल्याण, जैसा कि माइकल फॉक्स ने देखा है, बौद्धिक अवधारणाओं की तुलना में अधिक है वे होने का एक व्यक्तिपरक पहलू है, मानवता के लिए अनन्य नहीं है, लेकिन सभी जीवनों को शामिल करना यह एक मानवीय दावा नहीं है यह तार्किक रूप से संभावित और व्यावहारिक रूप से जांच योग्य है। [3]

चिल्ला रिश्तेदारों से अधिक था हमारी गठबंधन उस की तुलना में बहुत गहरा हो जाता है वह और कोई अन्य चिकन जो हम मिलते हैं वह हमारे स्वयं के रूप में उतना ही एक हिस्सा है।

[1] डेविस, के। 1995. थिंकिंग की तरह एक चिकन: खेत जानवरों और स्त्री कनेक्शन। पशु और महिलाओं में: नारीवादी सैद्धांतिक अन्वेषण , सीजे एडम्स और जे। डोनोवन डरहम, नेकां: ड्यूक यूनिवर्सिटी प्रेस

[2] डेविस, के। प्रेस में चिकन-मानव रिश्तों: प्रोक्रुस्टियन नरसंहार से लेकर एम्प्रैटेशियल एन्थ्रोपोमोर्फफीज तक। स्प्रिंग जर्नल

[3] डेविस, के। 2009. जेल क्रीम, ज़हर अंडे: आधुनिक पोल्ट्री उद्योग में एक इनसाइड लुक ए । समरटाउन, टीएन: पुस्तक प्रकाशन कंपनी

फोटो क्रेडिट: फोटो 1, मर्सी फॉर पशु; फोटो 2, फरेरल शीतकालीन शिष्टाचार