एक बच्चे और किशोर मनोचिकित्सक के रूप में, जब मैं अपने युवा रोगियों की बात करता हूं, तो मैं अक्सर संकट, भ्रम और निराशा की व्यक्तिगत कहानियां सुनता हूं। इन बच्चों के साथ मेरा नैदानिक कार्यकाल के दौरान, मैं संतुलित रहने के लिए बहुत ही शक्तिशाली हूं दोनों सहानुभूति और आशावाद मेरे निरंतर काम करने के लिए किसी भी बाधाओं को दूर करने के लिए मिल रहे हैं, वे जैविक या मनोवैज्ञानिक होने के नाते, जो अपने समुदायों में खुशहाल, स्वस्थ और अधिक उत्पादक जीवन जीने की दिशा में प्रगति कर रहे हैं। ये मानवीय और मापा जाता है emphases एक चिकित्सक के रूप में मेरे पेशे के बुनियादी सिद्धांतों के रूप में कर रहे हैं, और वे दिमाग से समय के बाद से इतना बनी रहे हैं।
फिर भी जो कुछ भी समय के रूप में निहित नहीं रहे हैं, क्योंकि मेरी व्यावसायिक परंपराएं संस्कृति ही हैं, ऐसे समुदायों में जहां इन बच्चों का जीवन रहता है। सामाजिक प्रवृत्तियों समुदाय और आम अच्छे पर एक जोर से दूर चली गई है और स्वयं की देखभाल करने की आवश्यकता की ओर बढ़ी है, खुद को सही, यहां तक कि आत्म-उन्नति के मुद्दे पर भी।
एक Google अनुसंधान इंजन का उपयोग करना जो वर्तमान में प्रकाशित लेख 1500 में शब्द उपयोगों की गणना करता है, तीन शिक्षाविदों, जीन ट्विज, डब्लू। केथ कैंपेल और ब्रिटनी नजदीकी ने हाल ही में मैप किया है कि प्रिंट में आने वाले शब्दों और शब्दों ने समुदाय के उपयोग से दूर क्यों चले आधारित लोगों को अधिक व्यक्तिगत रूप से आधारित विचारों की ओर यही है, शब्दों और शब्द "स्व" और "अद्वितीय" और "मैं पहले आओ" या "मैं खुद कर सकता हूं" जैसे शब्द अधिक बार मुद्रित हो गए हैं। शब्द "सामूहिक," "साझा करें," "एक साथ बैंड," और "सामान्य अच्छा" उपयोग में घट रहा है। समवर्ती, सद्गुण और विवेक जैसे शब्द मुद्रित मीडिया में कम बार दिखाई देते हैं, जबकि आत्म-भलाई और आत्म-संयम्य के बारे में और अधिक बार उत्पन्न होते हैं।
वास्तव में, 21 वीं शताब्दी के शुरुआती शताब्दी में ज्येष्ठ ने हमारे बच्चों को खुद का ख्याल रखना और समुदाय को बड़े पैमाने पर नजरअंदाज करने के लिए फुसफुसाए। हम बदलते समय में रह रहे हैं, एक खराब अध्ययन की नैतिकता बदलाव का युग।
हाल ही में, शैक्षणिक शोधकर्ता डॉ। ऑड्रे लॉल्सन, सैन फ्रांसिस्को में अमेरिकी मनश्चिकित्सीय संघ की वार्षिक बैठक में बोल रहे थे, हमारे समाज के युवा लोगों के जीवन में रियलिटी टीवी शो और नैतिक प्रवृत्तियों के चलने पर कुछ डेटा प्रस्तुत किया। विशेष रूप से, उसने अहंकार पर बल दिया, जिसे गर्व, घमंड, और अपने आप पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, यहां तक कि दूसरों की कीमत पर भी। मीडिया-प्रेमी भागीदारों के समूह तक पहुंचने के लिए तथाकथित सर्वेक्षण बंदर सहित माप उपकरणों का एक अनूठा सेट का उपयोग करके, उन्होंने "सिन फ्रांसिस्को के रियल गृहिणियों" और अधिक कुशलता-आधारित शो जैसे वीओयूइनिस्टिस्ट शो में विसर्जन के बीच एक सूक्ष्म सहसंबंध पाया। जैसे "उत्तरजीवी" और उनके युवा दर्शकों में कुछ नादिक लक्षणों का विकास। प्रदर्शनियों, दृश्यतावाद, दूसरों पर शक्ति रखने की चाल, और खुद को बहुत ही खास रूप से देखने की ज़रूरत है, जो उन युवाओं में उल्लिखित है जो इन शो में नहीं हैं, जो उन लोगों की तुलना में नहीं हैं। जब ये रियलिटी शो दर्शकों की तुलना शैक्षिक रूप से निर्देशित शो वाले लोगों के साथ की जाती है, तब भी भेद स्पष्ट होता है।
शोधकर्ता अपने काम को अनंतिम समझता है और स्वीकार करता है कि कारण और प्रभाव के मुद्दे अस्पष्ट रहते हैं। क्या खुद को दिखाता है, जिसके दौरान कार्दशियन मॉल में शॉपिंग की सख़्ती पर जाते हैं या जब स्नूकी एक दोस्त के साथ दोपहर के भोजन के दौरान उसे अधिक वजन लेने के लिए विचलित करते हैं, तो पहले से ही स्वयं के केंद्रित होने वाले युवाओं को आकर्षित करते हैं? या क्या वे एक संवेदनशील दर्शक को इन प्रकार के व्यवहार का एक सकारात्मक प्रभाव पैदा करते हैं, इन आत्म-केंद्रित कृत्यों का सामान्यीकरण?
चूंकि किशोर और भक्तों के साथ अपना काम नैदानिक सेटिंग में पारदर्शी है, न कि एक शोध में, इन दोनों विचारों को सच्चा के रूप में देखने के लिए मेरी पूर्वाग्रह युक्तियाँ पहचान के भ्रम के साथ संघर्ष करने वाले कुछ विशेष रूप से कमजोर युवकों को इस तरह के शोषण से आकर्षित किया जाता है, और ये शो इन रुझानों को आसानी से मजबूत कर सकते हैं। लेकिन कई प्रभावशाली युवा भी इन शो में निस्संदेह की ओर सामान्य की अपनी धारणाओं को छोड़कर विसर्जन कर सकते हैं। चूंकि किशोरावस्था में आम तौर पर व्यापक दुनिया के संदर्भ में खुद को देखने के बारे में भ्रम की स्थिति है, यह देखना आसान है कि एक अपेक्षाकृत अखंड किशोर भी इन शोों द्वारा वितरित संदेश को केवल मनोरंजक और मनोरंजक के रूप में कैसे अनुभव कर सकता है, लेकिन आकर्षक भी है सम्मोहक।
यदि हम स्वयं के बारे में इस तर्क का विस्तार करते हैं और सामुदायिक बनाम समुदाय और थोड़ा सा आगे बढ़ते हैं, तो हम खुद को ऐसे अन्य बड़े निकायों के बारे में सोचते हैं जो उदाहरण के तौर पर मीडिया हिंसा, या किशोर कामुकता, या ड्रग्स और अल्कोहल का ग्लोमरिज़ेशन या प्रसार बल्कि एक अजीब प्रवृत्ति है, जो बचपन का मोटापा है। इन सभी क्षेत्रों में वैज्ञानिक साहित्य से पता चलता है कि मीडिया में बहुत अधिक स्क्रीन समय की संभावना वाले युवा मनुष्यों पर संभावित हानिकारक प्रभाव पड़ रहे हैं। हर उदाहरण में, मीडिया अगर अचेतन स्तर पर कुछ व्यवहार को प्रोत्साहित करता है और इसलिए बच्चे के नैतिक विकास पर प्रभाव पड़ता है।
आइए हम उदाहरणों के रूप में लुत्पन, एक पारंपरिक ईसाई उपाध्यक्ष और सभी चीजों में सुधार, एक क्लासिक पुण्य के रूप में लेते हैं। अधिकांश माता पिता इन नैतिक अनिवार्यताओं में मूल्य देखें फिर भी जब बच्चे स्क्रीन के सामने घंटों तक बैठते हैं और विज्ञापनों की एक लंबी पंक्ति को अवशोषित करते हैं, तो वे उन चित्रों को सुनते हैं जो उन्हें फैटी, नमकीन और मीठे खाद्य पदार्थों के बाद तलाशने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। ये संदेश संयम और शांति के क्लासिक और ईसाई गुणों के साथ संघर्ष करते हैं। बच्चों को पल में खुद को और उनके इंद्रियों को संतुष्टि करना सीखना है, और इसलिए वे मोटापे का जोखिम उठाते हैं। और बचपन का मोटापा खतरनाक स्तर तक पहुंच रहा है।
या बदमाशी की महामारी के रूप में यह सुझाव देगी कि बच्चों को अब एक व्यापक संस्कृति में रहना है, जो एक मीडिया संस्कृति से बनी हुई है, जिसमें दया और सहानुभूति के विपरीत-मेरे चिकित्सीय कामों की पहचान-स्टेज बंद हो जाते हैं। इस आदर्श ने युवाओं के प्रति संवेदनशील बच्चों को देखने के लिए उकसाया है, न कि किसी को संरक्षित, पोषित और प्रोत्साहित किया जाए, बल्कि एक कमजोर कड़ी के रूप में, मजाकिया बनाने के लिए, हंसने वाले स्टॉक के रूप में माना जाता है, सार्वजनिक अपमान की आवश्यकता है, यहां तक कि फेसबुक पर भी।
मुझे आश्चर्य है कि इन प्रवृत्तियों का नेतृत्व कहाँ होगा वर्तमान पीढ़ी के संदर्भ में, जिसमें मेरे कार्यालय में बैठे संकटग्रस्त बच्चों को शामिल किया गया है, कई लोग पुस्तकों के लिए नहीं स्क्रीन पर चिपक गए हैं, एक स्तर पर जो बचपन के इतिहास में पहले कभी अनुभव नहीं हुआ। हाल ही में कैसर परिवार की नींव अध्ययन के अनुसार, औसत प्रति दिन कम से कम आठ घंटे तक बढ़ गया है। मीडिया विसर्जन प्रत्यावर्तन के साथ, बच्चों ने दोस्ती, विद्यालय और परिवार के लिए समय व्यतीत किया। इसलिए वे निश्चित रूप से खुद को कई लोगों के लिए खुले छोड़ते हैं, भावनाओं, विचारों और वास्तव में मीडिया दुनिया की नैतिकता को अवशोषित करने के लिए प्रति दिन कई घंटे तक। और वे अपने दोस्तों, शिक्षकों और परिवार के साथ संपर्क कम कर रहे हैं उन्हें मौलिक भिन्न दृष्टिकोण
संक्षेप में, एपीए बैठक में शोधकर्ता कारण और प्रभाव के बारे में पेश करते हैं, सामाजिक वास्तविकता के दायरे में काफी स्पष्ट जवाब है। टीवी या फिल्मों पर किसी भी आकर्षक और आकर्षक "मित्र" के साथ बिताए गए घंटे, बच्चे के नैतिक विकास को प्रभावित करता है, जैसे कि हर दिन एक अच्छे टेनिस के साथ बिताए बच्चे के टेनिस खेल को मजबूत करता है। या बौद्धिक रूप से जिज्ञासु शिक्षक की ताकत के साथ निकट संपर्क में बच्चों को सीखने की इच्छा होती है या एक बुद्धिमान माता-पिता के साथ घनिष्ठ संबंध में घंटे एक बच्चे की सही और गलत भावना को बढ़ाएं
डॉ। जॉर्ज पीन्का एक बच्चा और किशोर मनोचिकित्सक और द बिहार ऑफ़ न्यूरोसिस: मिथ, माल्डी एंड द विक्टोरियन (साइमन एंड शूस्टर) के लेखक हैं । उनकी नई किताब, द द मीडिया इज़ द पैरेंट , बच्चों के साथ उनके काम का एक परिणति है, मीडिया पर काम करने के अपने विद्वानों के अध्ययन और अमेरिकी सांस्कृतिक इतिहास, और उन कहानियों को लिखने के लिए समर्पण जो हमें सभी में मानवता को प्रकट करते हैं।
