ईविल, फिर से सामने आना

स्रोत: रैंडमहाउस / उपयोग किए गए अंतरालन

पामेला काटज़ द्वारा एक अतिथि पोस्ट

लोग बुराई के काम क्यों करते हैं? हम उन्हें कैसे रोक सकते हैं? सामाजिक स्थितियों में से एक संगठित समूह की अनुमति देने के लिए लोगों को उचित ठहराने के लिए-यहां तक कि जश्न मनाने-हत्या और विनाश क्या हैं?

दार्शनिक हन्ना अरंडट के वाक्यांश, "बुराई की खातिर," इस विचार को परिभाषित करता है कि हजारों "साधारण" नागरिक द्वितीय विश्व युद्ध के जनसंहार में भाग ले सकते थे जब एआरडीट एडमॉल्फ़ एचमन – एक नाजी जो कि निर्दलीय नागरिकों के हिटलर के विनाश के शिविरों के लिए परिवहन का आयोजन करता था, का मुकदमा देख रहा था – उसने अभी तक पेरिस, माली, बेरूत के परिणाम में आज भी हमारे सामने सवाल उठाया है और हाल ही में हमने हमारी सांस खत्म कर दी थी। ब्रुसेल्स: हम एक साथ बेईमान गैर-लड़ाकों के खिलाफ किए गए अपराधों के "अकथनीय आतंक" को स्वीकार करते हैं, जो उन लोगों के स्पष्ट निर्देशन के साथ होते हैं जो इस तरह के अकथनीय अत्याचारों को आरंभ और जारी करते हैं?

हम आतंकवादियों की तस्वीरें देखते हैं; वे अक्सर अपने पीड़ितों के रूप में समृद्ध होते हैं वे कुछ अलग के रूप में प्रकट नहीं होना चाहिए?

हन्ना अरेंड्ट की प्रतिभा बुराई की हर रोज़ प्रकृति को पहचानने में थी। उसने इिक्मैन के मामले में सामंजस्य करने का प्रयास किया, जिन्होंने हजारों लोगों को उनकी मौत के लिए भेजा था, उनके कर्मों की बुराई "उन लोगों की लुदक्यता के साथ जो उन्हें पकड़े।"

सबसे विवादास्पद, शायद, ईरहमैन को एक राक्षस के रूप में परिभाषित करने के लिए एरंड्ट का इनकार किया गया था। जैसा कि अमेरिकी लेखक मेरी मैककार्थी ने समझाया, अपने दोस्त अरेंडट के बिंदु को गूंजते हुए, "किसी को कॉल करने से कोई राक्षस उसे और अधिक दोषी नहीं बनाता" बल्कि "उसे जानवरों और शैतानों के साथ वर्गीकृत करके उसे कम कर देता है।" अमानुष के रूप में बुराई को प्रस्तुत करने के लिए इंसानों अपने समुदाय के सदस्यों द्वारा किए गए बुराई की ज़िम्मेदारी स्वीकार करने से अरेन्द ने तर्क दिया, "यह वास्तव में बहुत ही शान्ति होगा कि ईशमन एक राक्षस था" लेकिन "ईशमान के साथ परेशानी ठीक थी कि इतने सारे लोग उसके समान थे, और यह कि कई न तो विकृत थे और न ही क्रूर थे, कि वे थे, और अभी भी बहुत, भयानक और भयानक सामान्य हैं। "

तो क्या ऐसे लोग हैं जो आत्मघाती बेल्ट "राक्षस" पर लूटकर मारते हैं? राक्षसों को इस तथ्य से परिभाषित किया जाता है कि वे किसी भी श्रेणी में फिट नहीं हैं बल्कि इसके बजाय सुई जनरिस आईएसआईएस या अल क्वाइड के सदस्य राक्षसों को नहीं दिखाते हैं क्योंकि वे "अनूठे" नहीं हैं बल्कि इसके बजाय "भयानक सामान्य हैं।" यही है, उनमें से बहुत से लोगों को खारिज करना है और उन्हें दुनिया भर में वितरित किया जाता है।

खलनायक जो पेरिस और माली (और 2001 में एनवाईसी) में बेहोश हत्याएं कर रहे थे बहुत ही भयावह लोग हैं; जोर देकर कहा कि वे मौलिक रूप से किसी भी तरह से असामान्य हैं, वे हमें अपनी बेरहम अमानवीयता में ले जा सकते हैं।

हर पट्टी के अतिवादी, कट्टरपंथी और बेहिचक आतंकवादी ऐसे तरीके से कार्य कर सकते हैं जो अमानवीय हैं; एकमात्र तरीका है कि हम लंबी अवधि की लड़ाई में जीत हासिल कर सकते हैं, सबसे अच्छा इंसानों को मिसाल देकर

और फिर भी अगर यह कहना जरूरी तर्क है कि सभी इस्लामी कट्टरपंथी "राक्षस" हैं, तो यह जोर देकर कहते हैं कि हर शरणार्थी या हिंसा का शिकार एक स्वर्गदूत है। ऐन फ्रैंक की तुलना में, चलते हुए और यहां तक कि रोशन करते हुए भी भ्रामक हैं। "राक्षस" और "दूत" की सहज श्रेणियां सार्वजनिक और राजनीतिक शब्दावली से पीड़ित होनी चाहिए। जो लोग अपने मिशन की जटिलता का विरोध करते हैं, वे इसे बाहर ले जाने के लिए योग्य नहीं हैं।

हमें चाहिए, जैसा कि अरंडीट हमें प्रोत्साहित करेगा, हर किसी को देखने का प्रयास करेंगे – हत्यारों, आत्मघाती हमलावरों, पीड़ितों और शरणार्थियों के समान – जैसा कि मनुष्य के रूप में न्याय किया जाना है। हमें अपने स्वयं के, बहुत ही मानवीय, मूल्य प्रणाली के आधार पर उन्हें सहानुभूति या अनुचित रूप से मिलना चाहिए।

अंत में, और सबसे कठिन: अगर हम जोर देते हैं कि दोनों इस्लामी चरमपंथियों, और सीरिया, अफगान और अफ्रीकी शरणार्थियों (कुछ नाम करने के लिए) सभी इंसान हैं, तो हम सभी शर्तों को जांचने के लिए बाध्य हैं, जिसके तहत इस तरह के घृणित कृत्यों इतनी तेज़ी से हैं हमारे जीवन का एक आम हिस्सा बन गया है अगर हम मानते हैं कि ज्यादातर इंसान दुनिया में आते हैं और प्यार और संबंध और वास्तविक सहकारिता की इच्छा के साथ आते हैं, तो मूर्खता और बुरी हत्या और विनाश में तेजी से वृद्धि क्यों हो रही है?

हन्ना अरंडट के रूप में पूछा गया है कि, "एक नए प्रकार का अपराधी है, जो वास्तविक तथ्य में हॉस्टीज़ जनरिस हुनी में है, अपने अपराधों को उन परिस्थितियों में बांटता है जो उसके लिए यह जानना या असंभव है कि वह कर रहा है गलत"?

कोई सरल उत्तर नहीं हैं, लेकिन हमें गहन प्रश्नों का सामना करना होगा। हम उस महान विचारकों को याद करके शुरू कर सकते हैं कि मनुष्य की शुरुआत के बाद से बुरा विचार किया है। उनका ज्ञान हमें इसे संबोधित करने में सक्षम होना चाहिए-और उससे सामना करना-जब हम इसे फिर से मिलेंगे

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पामेला काटज का हाल का काम, द पार्टनरशिप: ब्रेच, वेइल। द्रींक पर तीन महिलाएं और जर्मनी (डब्लडेए / नैन ए। तलेज़ – 2015) पेपरबैक में 8 दिसंबर, 2015 को बाहर आ रही हैं। उन्होंने फिल्म, हन्ना अरंडट (2013) को सह-लिखा। वह ब्रुकलीन, न्यूयॉर्क में रहती है।

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