लकोटा में मृत्यु और शोक मृत्यु

दु: ख एक सार्वभौमिक अनुभव है शोक का कोई सही या गलत तरीका नहीं है, लेकिन शोक के कई अलग-अलग तरीके हैं। मृत्यु के बाद, हमारे विचार और व्यवहार बड़े पैमाने पर हमारे समाज और संस्कृति द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। एक ही संस्कृति के लोग कुछ व्यवहार, रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों को विकसित करते हैं जो व्यक्ति को अपने नुकसान से सामना करते हैं। हम में से अधिकांश अलग-अलग तरीकों से अपरिचित हैं जो दुखी को अन्य संस्कृतियों में व्यक्त किया गया है। कैथलीन राइट्री, एक चिकित्सा नृविज्ञान विशेषज्ञ, ने दक्षिण-पश्चिमी दक्षिण डकोटा में पाइन रिज रिजर्वेशन स्थित एक अमेरिकी भारतीय राष्ट्र ओग्लालाकोटा (सिओक्स) में अध्ययन किया है। उसने हाल ही में "द ग्रेट अमेरिकन वैनीसिंग एक्ट: ब्लड क्वांटम और नेशनल नेशंस का भविष्य" नामक एक किताब को सह-संपादित किया है। हमने लकोटा में अपने अनुभवों के बारे में बताया

स्रोत: विकीमीडिया कॉमन्स के माध्यम से एनटीथहैम (सेल्फ-फ़ोटोग्राफ़) [सीसी बाय-एसए 3.0]

2016 के रूप में, राइट्री के अनुसार, फेडरल रजिस्टर ने संयुक्त राज्य अमेरिका में 566 संघीय मान्यता प्राप्त जनजाति / राष्ट्रों को सूचीबद्ध किया है, जो सभी विविध दुःखी और शोक व्यवहारों के साथ। लकोटा मूल मूल निवासी अमेरिकी जनजातियों में से एक है जो यूरोपियों के आने से पहले उत्तरी ग्रेट प्लेन्स पर रहते थे और शिकार करते थे। आज, वे मुख्यतः उत्तर और दक्षिण डकोटा में स्थित हैं यहां तक ​​कि Lakota संस्कृति के भीतर, Ratteree कहते हैं कि इन सांस्कृतिक प्रथाओं समय के साथ बदल दिया है। इस के लिए कई कारण हैं: ऐतिहासिक मानसिक आघात, जैसे कि बोर्डिंग स्कूल युग (एल 860-9 9 78) के दौरान नरसंहार और मजबूर आत्म-प्रेरणा, जिसमें बच्चों को अपने परिवार से मजबूती से अलग कर दिया गया, और उनकी भाषा और सांस्कृतिक प्रथा क्रूरता से दबा दी गई, ईसाई धर्म की शुरूआत और परंपरागत समारोहों का दमन, और द्वितीय विश्व युद्ध के साथ शुरू होने वाले जनसांख्यिकीय परिवर्तन के कारण कई युवा मूल लोग चले गए, आदिवासी राष्ट्र के बाहर सैन्य और उठे परिवारों में सेवा की।

चलते रहो

जब कोई दूर हो जाता है, तो कई मूल लोग कहते हैं कि वे मर नहीं जाते हैं, लेकिन वे "चलते हैं।" इसका मतलब है कि एक रैलीर पथ पर एक अंत बिंदु के बजाय यात्रा की निरंतरता है। अनुष्ठान और समारोह शोक प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और आत्मा को बाद के जीवन में प्रोत्साहित करना है। लकोटा में मृत्यु का डर नहीं है या अंडरवर्ल्ड जाने का डर नहीं है। वे आकाश में एक आत्मा की दुनिया में (वकन तका) विश्वास करते हैं जिसमें मृतक दर्द और पीड़ा से मुक्त हैं।

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इन समारोहों की शक्तिशाली प्रकृति और उनके जीवन और मृत दोनों पर होने वाले प्रभाव को देखते हुए, राइट्री ने कहा कि यह महत्त्वपूर्ण है कि सभी समारोहों में एक प्रशिक्षित चिकित्सा पुरुष या महिला द्वारा नेतृत्व किया जाता है जिन्होंने समुदाय में अपनी स्थिति अर्जित की है। ये आध्यात्मिक नेता महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं क्योंकि वे शोक व्यक्त करने वालों के लिए मार्गदर्शन प्रदान करते हैं ताकि वे उनके दुःख को साकार करने के तरीके को ठीक कर सकें। वे आत्मा की निरंतर यात्रा में भी सहायता करते हैं "प्रेरक" या "इच्छाशक्ति" के लिए जो उचित प्रशिक्षण के बिना इन समारोहों का आयोजन करते हैं, प्रतिभागियों के लिए गंभीर परिणाम हो सकते हैं। Ratteree एक ऐसे समारोह में कहा गया था जिसमें भाग लेने वालों में से एक दावेदार गरीब प्रशिक्षण के कारण मर गया। सामान्य तौर पर, शोक दु: ख के समय के दौरान रोने, गायन, रोना, बाल काटने और शरीर काटने के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। सभी समारोहों में, दवाओं और शराब सख्ती से मना किया जाता है। मासिक धर्म या "चंद्रमा" महिलाएं औपचारिक मैदानों और पसीने के लॉज से भी निषिद्ध हैं।

पाइप के सात पवित्र समारोह हैं जो लकोटा की आध्यात्मिक नींव बनाते हैं। उदाहरण के लिए, नागी गल्लुपाई एक आत्मा है जो मृतक की आत्मा को शुद्ध करता है और उन जगहों पर उन्हें मदद करता है जहां उनका जन्म हुआ था। यह रिश्तेदारों, दोस्तों और सामुदायिक सदस्यों के लिए भी उपचार का एक समारोह है। इस संस्कार में भाग लेने से, लोग एक दूसरे के लिए अपने प्यार को बढ़ा देते हैं।

शुरू करने के लिए, बालों का एक लॉक मृतक से लिया जाता है और इसे शुद्ध करने के लिए मिठाई घास का एक टुकड़ा लगाया जाता है। यह तब बकवास में लिपटे है इसे "आत्मा बंडल" के रूप में संदर्भित किया जाता है। पवित्र पाइप को तब पार किया जाता है और स्मोक्ड होता है। आत्मा बंडल को आत्मा के रखवाले घर में एक विशेष स्थान पर रखा जाता है, आमतौर पर रिश्तेदार कीपर संतुलन और सद्भाव में रहने का वादा करता है जब तक एक वर्ष के बाद आत्मा को जारी नहीं किया जाता है। रिहाई के बाद, यदि आत्मा योग्य है, तो वह आत्मा की दुनिया में लौट जाती है (वाकाना टंका)। अनुपयुक्त आत्माएं पृथ्वी पर रहती हैं, जब तक कि वे अंत में शुद्ध हो जाते हैं और वकन टंका में शामिल हो सकते हैं।

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2012 में, रेट्टी को पाइन रिज आरक्षण पर एक उच्च सम्मानित चिकित्सक के अंतिम संस्कार में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया था। वह कहती है कि यह एक गहन दो दिवसीय समारोह था। अंतिम संस्कार से पहले रात, सैकड़ों मित्र, परिवार और समुदाय के सदस्य पागल हार्स स्कूल सभागार में इकट्ठे हुए थे जहां वे सारी रात रुकते थे। मृतक के परिवार ने जो सभी भाग लिया बच्चों को नींद की थैली में सभागार अवस्था पर सोया गया जबकि वयस्कों ने कहानियों और चुटकुले को पुराना और नया रूप दिया। वहाँ एक 'सस्ता' था जिसमें लोगों को मृतक संपत्ति में से एक को लेने के लिए प्रोत्साहित किया गया था क्योंकि पारंपरिक लकोटा के बीच उदारता को कब्जे से अधिक महत्वपूर्ण है। सूर्योदय में अगली सुबह, हर कोई ईगल नेस्ट बुटे तक अपने अवशेष को छिपाने के लिए गया था उच्च स्थानों को पवित्र स्थलों माना जाता है क्योंकि वे आत्माओं के करीब हैं जो लोग अक्सर चले गए हैं उनके शरीर या राख उच्च स्थानों में दफन कर दिया है।

जैक कॉर्नफील्ड, बौद्ध व्यवसायी, ने कहा है कि "लकोटा दु: ख कुछ मूल्यवान था। यह एक व्यक्ति को भगवान के करीब लाया। जब किसी व्यक्ति को बहुत नुकसान हुआ है और वह दुखी था, तो उन्हें 'सबसे पवित्र' माना जाता था। उनकी प्रार्थनाओं को विशेष रूप से शक्तिशाली माना गया था और दूसरों ने उनकी ओर से प्रार्थना करने के लिए दुःखी लोगों से कहा था। "

किसी अन्य संस्कृति से एक दुःखी ग्राहक के साथ काम करने में, यह महत्वपूर्ण है कि हम खुद को विश्वास, अनुष्ठान और समारोहों से परिचित कराएं जो उनको दिलासा दे रहे हैं ताकि हम उनकी दुःखी प्रक्रिया को सुविधाजनक बना सकें।