कई और रचनात्मक तरीके के बारे में बहुत चर्चा है जिसमें माता-पिता जीवन के दौरान अपने बच्चों को नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं। हालांकि, समान रूप से दिलचस्प तरीके हैं जो माता-पिता अपनी मौत के बाद अपने बच्चों को नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं। यह अक्सर धन के वितरण के माध्यम से किया जाता है- विल्स, ट्रस्ट, या अन्य उपकरणों के निर्माण के माध्यम से।
"सशर्त" भाषा-कंडीशनिंग कुछ अनिश्चित घटना की घटना पर एक उपहार होने से पहले इसे संचालित करता है – आम तौर पर इच्छाओं में अनुमति दी जाती है हालांकि प्रत्येक सशर्त उपहार को लाभार्थी के व्यवहार को प्रभावित करने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया है, वहीं बहुत सारे उद्देश्य के लिए तैयार किए गए हैं। इन उपहारों के पीछे अलग उद्देश्य हो सकते हैं, चाहे वह नियंत्रण के लिए एक इच्छा, हितकारी पैतृकत्ता, या फिर बदला भी हो। उदाहरण के लिए, रोमानिया की एक 1993 एसोसिएटेड प्रेस की कहानी में यह उल्लेख किया गया है कि "जिस आदमी को अपनी पत्नी ने धूम्रपान छोड़ने के लिए नंगा किया था वह सब कुछ छोड़ चुका है- लेकिन अगर वह अपनी आदत को 40 साल के नरक के लिए सजा दे।"
सशर्त उपहारों के विषय में एक आवर्ती समस्या विवाह पर वसीयतें प्रतिबंध है, जब लाभार्थी (आम तौर पर अपने बच्चों) के विवाह पर परीक्षणकर्ता (आमतौर पर माता-पिता) हालत उपहार देते हैं क्या माता-पिता अपने बच्चों का पीछा करते हुए शादी के प्रकार पर उपहारों की स्थिति में सक्षम होना चाहिए? एक तरफ, पैसा माता-पिता से संबंधित है, और बच्चे को इसके अधिकार नहीं है। दूसरी तरफ, बच्चे के लिए विवाह एक गहरा व्यक्तिगत और महत्वपूर्ण विकल्प है।
न्यायालय एक संतुलन को हड़पने का प्रयास करता है शादी पर इन प्रतिबंधों को संबोधित करते हुए, कई अदालतों ने "तर्कशीलता" दृष्टिकोण अपना लिया है सामान्य नियम यह है कि विवाह-प्रतिबंधों का पूरा नियंत्रण जो किसी भी व्यक्ति से किसी भी व्यक्ति से शादी करने से लाभार्थी को निषिद्ध करता है-वह अनुचित और बेकार माना जाता है। हालांकि, आंशिक प्रतिबंध (जो लोगों के समय या विशिष्ट वर्ग की सीमा को सीमित करता है) वैध हो सकता है और "केवल सार्वजनिक नीति के विपरीत नहीं" यदि वे "केवल उचित प्रतिबंध" को लागू करते हैं
आंशिक संयम का एक उदाहरण गॉर्डन वी। गॉर्डन में पाया जा सकता है, जहां माता-पिता की व्यवस्था की जाएगी:
अगर मेरे किसी भी बच्चे हिब्रू विश्वास में पैदा हुए किसी व्यक्ति से शादी नहीं करेंगे, तो मैं इसके द्वारा उपहार या उपहारों या प्रावधान या प्रावधानों को इस तरह के बच्चे के लिए या इसके लिए रद्द कर दूंगा, और मैं यह निर्देश देता हूं कि मेरे संपत्ति का हिस्सा या भाग, और ऐसे हित या हितों में जिनके द्वारा मैंने किया है, ऐसे बच्चे को दिया जाएगा ताकि हिब्रू विश्वास में पैदा होने वाले व्यक्ति से शादी नहीं की जायेगी और उस व्यक्ति या व्यक्तियों के लिए जो इस प्रकार के तहत हकदार होंगे, अगर इस तरह के लाभार्थी की मृत्यु हो गई इस तरह के भाग या भागों, ब्याज या हितों के लिए प्रावधानों से हकदार होने से पहले, कानूनी मुद्दे को छोड़ने के बिना
गॉर्डन में , सवाल में बच्चे ने एक औरत से शादी की थी जिसकी माता-पिता रोमन कैथोलिक थे, लेकिन माता-पिता की मौत के बाद, उन्होंने "रब्बी के तहत धार्मिक शिक्षा की," "यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया और उसे अपना रूपांतरण पहचानने वाला एक प्रमाण पत्र प्राप्त हुआ" और " शादी का एक रबादियों का समारोह। "हालांकि, अदालत ने परीक्षण न्यायाधीश की यह पुष्टि की कि विवाह के समय पत्नी" किसी यहूदी या हिब्रू में नहीं थी और यह तब नहीं कहा जा सकता था कि वह हिब्रू धर्म में पैदा हुई थी "इसके अलावा अदालत ने पाया कि संयम उचित था, यह देखते हुए कि" एकमात्र अमेरिकी मामला जिसे किसी विशिष्ट धर्म के बाहर शादी करने के लिए बिना किसी अनुचित क़ानून को पकड़ने के लिए कहा जा सकता है, इस जमीन पर आराम हो सकता है कि परिस्थितियों में लाभार्थी के प्रतिबंध सोसायटी ऑफ फ्रेंड्स के लिए पति / पत्नी का विकल्प विवाह के पूर्ण निषेध के रूप में कार्य करेगा। "
एक न्यायालय कैसे तय करता है कि संयम उचित है? संपत्ति का पुनर्स्थापन (द्वितीय), जो आम कानून के सामान्य सिद्धांतों को स्थापित करने की कोशिश करता है, कहता है: "यदि संयम से अनुमति दी गई शादी की संभावना नहीं है तो एक संयम अनुचित रूप से शादी करने का हस्तांतरण करने की संभावना को सीमित करता है। विवाह की संभावना एक वास्तविक प्रश्न है, जिसे विशेष मामले की परिस्थितियों से उत्तर दिया जा सकता है। "इस प्रकार, प्रत्येक मामले-दर-मामला आधार पर संयम का विश्लेषण किया जाना चाहिए।
