प्राचीन मिस्र में प्रेम, सेक्स और विवाह
प्राचीन मिस्र में प्रेम, लिंग और विवाह की ओर रुख अपने आप में महत्वपूर्ण हैं, और क्योंकि वे प्राचीन इज़राइल (और इसलिए बाइबल में) में प्रथाओं और प्रथाओं को सूचित या प्रभावित कर सकते हैं और जहां तक प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के बाहर हैं पुस्तक की संख्या के अनुसार, फिरौन ने हर बेटे के लिए आदेश दिया जो कि इब्रियों में पैदा हुए थे, क्योंकि वे अपने बढ़ते हुए नंबरों से वंचित होने की आशंका करते थे- जो कि मूसा को नील नदी के बल्बों के एक सन्दूक में बचा हुआ था, बचाया जाना था फिरौन की बेटी द्वारा मिलिएस के प्राचीन यूनान के दार्शनिक थेल्स, जिसे प्लेटो (428 / 427-348 / 347 ईसा पूर्व) ग्रीस के सात ऋषियों में से एक माना जाता है, मिस्र के पुजारी से निर्देश प्राप्त करते थे, और मिस्र में, मापने के द्वारा पिरामिड की ऊंचाई निर्धारित करते थे दिन के समय उनकी छाया, जब उनकी छाया उतनी थी जब तक वह लंबा था। प्लेटो ने खुद मिस्र की यात्रा की और प्लाटचर्च के अनुसार, मिस्त्रियों को अटित जैतून का तेल बेचकर अपनी यात्रा को वित्त पोषित किया।
हमारे पास प्राचीन मिस्र में शादी की पूरी तस्वीर नहीं है यह अवधि 3,100 ईसा पूर्व से 332 ईसा पूर्व तक लगभग 3,000 वर्षों तक फैली हुई है, और शताब्दियों में, या फिर एक शासक से दूसरे तक के व्यवहार में काफी भिन्नता हो सकती है। ऐसा लगता है कि पुरुष और महिलाएं समानता के मामले में लगभग समान थीं, महिलाओं के साथ अधिक अधिकारों का आनंद ले रहे थे, जैसे कि प्राचीन एथेंस या प्राचीन रोम में होने वाले संपत्ति से निपटने या तलाक आरंभ करने का अधिकार। इस अवधि की कला में, अक्सर महिलाओं को अपने पति का समर्थन या उसके ऊपर लाया जाता है, और पति और पत्नी एक-दूसरे को 'भाई' या 'बहन' के रूप में संदर्भित करते हैं, फिर से, बराबर या निकट-समतुल्य के संबंध का सुझाव देते हैं।
मिस्रियों ने सुखद सुख का आनंद लिया और यद्यपि उचित थे, वे कम से कम विवेक में नहीं थे। उनके मिथक सभी प्रकार के सेक्स से परिपूर्ण हैं। वे ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करते हैं, नट के साथ, रात के आकाश की देवी, पृथ्वी के देवता के अपने ithyphallic (ताकतवर) भाई गेब को ऊपर उठाते हुए। उन्होंने मृत ममियों और झूठी निपल्स को महिला के लिए झूठी पेन्सिज़ संलग्न किया, जो मृत्यु के बाद के जीवन में लैस करने के लिए तैयार थे। उन्होंने 'कौमार्य' के लिए कोई शब्द नहीं के साथ पवित्रता का महत्व नहीं दिया, और नाजायज़ता न तो शर्म की बात है और न ही कलंक भी। ईबेर्स मेडिकल पेपरिस, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में है, में एक गर्भनिरोधक अवसाद के लिए एक नुस्खा शामिल है, जिससे कि गर्भपात को संविदा करना संभव हो सके। दूसरी तरफ व्यभिचार, निश्चित रूप से पत्नी की तरफ से निषेध था, और जो विवाह-बिस्तर से निकल पड़े थे, उन्हें गंभीर दंडित किया जा सकता था, जिसमें दिक्कत, पांव बांधना या दांव पर जलाना शामिल होता है।
सामान्य तौर पर, लोगों ने अपने सामाजिक वर्ग के भीतर शादी करने की मांग की, लेकिन नस्ल या राष्ट्रीयता के लिए बहुत कम संबंध थे। कभी-कभी उन्होंने एक चचेरे भाई से शादी की, लेकिन रॉयल्स को छोड़कर, पहले चचेरे भाई के करीब से कुछ भी स्पष्ट नहीं किया। पुरुषों की आम तौर पर लगभग 16 से 20 साल की उम्र में शादी हो जाती है, या जैसे ही वे एक व्यापार उठाते थे, जहां से पत्नी और अंतिम बच्चों का समर्थन किया जाता था। आमतौर पर महिलाएं कम उम्र में लगभग 13 वर्ष की उम्र में, या यौवन के बाद ही शादी कर लीं, और यह एक जवानी लड़की से शादी करने के लिए एक बूढ़े आदमी (दिन के मानकों से पुराना) के लिए असामान्य नहीं था
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आमतौर पर दुल्हन और दुल्हन के माता-पिता के बीच विवाह का अनुबंध होता था, दूल्हे या उसके परिवार ने सौदा मुहैया करने के लिए पैसे या उपहार देने के साथ और एक बेटी के नुकसान के लिए दुल्हन के परिवार की क्षतिपूर्ति की। तलाक के मामले में महिला और आखिरी बच्चों को प्रदान करने के लिए शादी की शुरुआत में एक समझौता किया गया था और तलाक के मामले में एक औरत जो शादी में लाई गई थी वह अपनी ही बना रही थी। विवाह एक उत्सव के रूप में चिह्नित किया गया हो सकता है, लेकिन ऐसा कोई विवाह अनुष्ठान नहीं था जैसे कि जैसे ही दुल्हन दूल्हे के घर में अपना सामान चले गए, उन्हें विवाहित माना जाता था। कुछ मामलों में, एक दंपति ने एक साल के लिए एक स्थायी शादी में प्रवेश किया, एक तथाकथित 'खाने का वर्ष', उसके बाद शादी या तो प्रगति हो या रद्द हो सकती है
तलाक सीधा था पति या पत्नी सिर्फ इतना कहकर तलाक ले सकते थे, भले ही उनके पास व्यभिचार या बांझपन जैसी कोई विशिष्ट आधार नहीं हो। प्राचीन एथेंस और प्राचीन रोम के विपरीत, शादी के बच्चे माता के थे और उसके बाद उसका पालन किया। इस आदमी ने उस स्त्री को गुहार दिया, चाहे वह बच्चे हों या नहीं, जब तक कि वह दूसरे पति नहीं लेती। तलाक से जुड़ा कोई कलंक नहीं था, और तलाकशुदा आसानी से पुनर्विवाह कर सकता था, हालांकि इस तरह के बच्चों को होने पर जोर दिया गया था कि एक महिला को उसके प्रजनन क्षमता से ज्यादा नहीं बल्कि एक नया पति खोजने में कठिनाई होती। तलाक की रिश्तेदार आसानी के बावजूद, लोगों ने अपने विवाहों में कड़ी मेहनत की, कम से कम नहीं क्योंकि उनका मानना था कि यह सदा सर्वदा अनंत रहेगा, साथ में एक मृत पत्नी ने एक असाधारण पति को कब्र से परे पीड़ा करने में सक्षम किया था। मिस्रियों का मानना था कि, मौत के बाद, वे भगवान ओसीरिस के समक्ष निर्णय में खड़े होंगे, जिन्हें वे आशा रखते थे, उन्हें रीड्स फील्ड में पहुंचाएंगे, जहां वे लोगों और संपत्ति के साथ फिर से मिलेंगे जहां वे प्रिय थे।
ओसीरस ने अपनी बहन ईसिस से विवाह किया था, और रॉयल्स अक्सर उस उदाहरण में आते थे, आंशिक रूप से क्योंकि उन्होंने खुद को दैवीय माना और आंशिक रूप से उनके उत्तराधिकार को वैधता प्रदान किया। सीज़र और मार्क एंटनी के प्रेमी क्लियोपेट्रा ने अपने दोनों भाइयों, टॉलेमी तेरहवीं और टॉले XIV से शादी की। कुछ फारो ने अपनी बेटियों से भी शादी कर ली, हालांकि यह राजकुमारी की स्थिति बढ़ाने के लिए एक मानद विवाह हो सकता था सामान्य मिस्रियों के विपरीत, जिनके लिए इसे मना किया गया था, फिरौन अक्सर कई पत्नियां लेते हैं, जिससे उन्हें घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय गठबंधन बनाने या मजबूत करने में सक्षम बनाते हैं। उसने कहा, एक पत्नियों में से एक, अक्सर एक बहन या आधा बहन, दूसरों के ऊपर प्रधान होगा और ग्रेट रॉयल पत्नी का शीर्षक ले जाएगा 1332 से 1323 ईसा पूर्व तक राज्य करने वाले तुतंकमुन और कई विकृतियों से पीड़ित हैं, वह अखानेटेन का बेटा और अखानेतें की बहनों में से एक थीं। उन्होंने अपनी आधे बहन अक्केसेनामून को पत्नी के लिए ले लिया, अखातेटेन की बेटी और उनकी महान रॉयल पत्नी नेफ़र्टिटी तुतंकुमन से शादी करने से पहले, अनकेसेनमुन का विवाह उसके पिता अखातेतन से हुआ था तुतंकमुंन और अनकेसेनमुन की दो बेटियां थीं, लेकिन संभोग के उच्च स्तर पर इसमें कोई संदेह नहीं है, लेकिन दोनों बचे हुए थे।
