अमेरिकी इतिहास में कोई भी नस्लीय कट्टरता के साथ हमारे राष्ट्र के संघर्ष से अछूता नहीं है लेकिन इस बार, यह व्यक्तिगत है
"यह ठीक है कि ऐसा कैसे होता है।" "यह सिर्फ काम करने का तरीका है।" "यह सिर्फ चीजें हैं।"
अतीत में, जब मैं जिम क्रो को कानूनी नस्लीय अलगाव के दक्षिण में बढ़ रहा था, तब सफेद अमेरिकियों को इस तथ्य से दिलाया जा सकता था कि धर्म-कानून कानून द्वारा समर्थित थे। यहां तक कि अच्छी तरह से अर्थ वाले सफेद और कह सकते हैं, "मैं क्या कर सकता हूं? यह मुझ तक नहीं है। यह सिर्फ चीजें हैं। "
किसी को कानून की भूमिका से इनकार करने का प्रयास करना चाहिए। दरअसल, उस सामाजिक वास्तविकता के बारे में, फेयेटविले ऑब्जर्वर, जीन स्मिथ के संपादकीय लेखक ने बताया कि:
"अपराधी कानून था क्लान ने यह सब नहीं बना दिया, लेकिन 20 वीं शताब्दी के काले लोगों को मिसिसिपी में वोट देने या सार्वजनिक विश्वविद्यालयों से बार गैर-विहिप के लिए असंभव बना दिया। कानून ने ऐसा किया। " (1)
क्रांति के बाद आधुनिक नागरिक अधिकार आंदोलन, अदालत प्रणाली के माध्यम से नस्लीय भेदभाव के अनैतिक कानूनों के उन्मूलन के बाद, अब कोई भी नस्लीय कट्टरता के कानूनों पर ध्यान नहीं दे सकता है और कहता है कि "यह सिर्फ वैसे ही काम है।" आज , जब एक चार्लोट्सविल होता है, जब केकेके, निओ नाजियों 'सफेद वर्चस्व के लिए रैली करने के लिए सार्वजनिक रूप से इकट्ठा होते हैं, यह व्यक्तिगत है क्योंकि कोई भी स्थिति को दोष नहीं दे सकता है। क्या कोई व्यक्ति इस तरह की रैली को भाग लेता है या बस देखता है, यह स्पष्ट है कि काम पर क्या है निजी इंटरगूप नफरत है कोई भी देश के कानूनों को दोष नहीं दे सकता है
कानून के समर्थन के बिना, पारस्परिक-अंतर-समूह संघर्ष व्यक्तियों के लिए करता है जो लोगों के लिए कोई पारस्परिक संघर्ष करता है; यह हमें संघर्ष (2) द्वारा उठाए गए व्यक्तिगत प्रश्नों का सामना करने के लिए धक्का दे रहा है। मैं कौन हूँ और मैं कौन बनना चाहता हूं? कानून के समर्थन के बिना, नस्लीय कट्टरता को देखते हुए लोगों को पूछना है कि "मैं अमेरिकी इतिहास के इस पल में कौन हूं? मैं कहाँ खड़े हो? मेरे मूल्य क्या हैं? मुझे क्या विश्वास है? "
"समूह स्थिति की भावना के रूप में रेस पूर्वाग्रह"; मुझे याद है कि जब साल पहले, मैंने उस शीर्षक के साथ सोशियल पेपर पढ़ा था। 1 9 58 में लेखन, मेरे साथ इसे पढ़कर 1 9 77 में, प्रोफेसर हरबर्ट ब्लूमर (3) ने इन महत्वपूर्ण बिंदुओं को बनाया:
अमेरिका में, अश्वेतों और गोरे के बीच अंतर-समूह संबंध एक सामूहिक प्रक्रिया के माध्यम से बनाया गया था जिसमें अलग-अलग कानूनों (वास्तविक और निहित) जिम-क्रो विधियां शामिल थीं, जिसमें गोरों श्रेष्ठ थे और अश्वेतों के अवर थे। उस समूह के पूर्वाग्रह की स्थापना जो अपने समूह की सदस्यता के बारे में विकसित बच्चों की भावनाओं में अपने आप ही रहने लगे।
लेकिन 21 वीं सदी के अमेरिकी बच्चों को इस बात का मानना है कि लंबे समय से पहले, आकाशगंगा में बहुत दूर था। बस पिछले अक्तूबर में, मैंने यवापेई कॉलेज (प्रेस्कॉट, एजेड) पर परिसर अंतरगौर शत्रुता के खिलाफ अपने स्कूल के हस्तक्षेप के हिस्से के रूप में "रिस्पेक्ट स्टार्ट्स इयर" (4) पर एक वार्ता की है। मेरी वार्ता में, मैंने अमेरिका में सामाजिक परिवर्तन के लिए दक्षिण में जिम क्रो में बढ़ने का मेरे अनुभव का इस्तेमाल किया।
डॉ। मार्क शेली ने मुझे यवापेई कॉलेज की मेरी यात्रा के दौरान मेरे प्रभाव को बताने के लिए जारी रखा, मुझे छात्र प्रतिबिंबों से उद्धरण भेजकर। एक छात्र ने लिखा:
"मैं नाकोस्त से भी सहमत हूं कि नस्लवाद प्राचीन इतिहास नहीं है मुझे पता है कि जब मैं छोटा था, तो मुझे लगता था कि जातिवाद इतना समय पहले था कि उस समय के दौरान रहने वाले लोग अब मर चुके हैं। इस प्रस्तुति ने मुझे यह महसूस किया कि यह सब हाल ही में कितना था। (Nacoste अभी भी युवा लग रहा है।) "
यद्यपि मैं अभी तक मर नहीं रहा हूं, और यह चापलूसी है, यह अधिक महत्वपूर्ण व्यापक बात बताता है कि युवा लोग अमेरिका में नस्लीय संघर्ष के इतिहास के बारे में गलत शिक्षा प्राप्त कर चुके हैं, इतने सारे लोग सोचते हैं कि यह सब "… इतने लंबे समय तक पहले उस समय के दौरान रहने वाले लोग मर चुके थे। "यह पता चला है कि यह बहुत पहले नहीं था, यही कारण है कि हमें पूछना चाहिए, व्यक्तिगत-मनोविज्ञान के साथ क्या होता है, जबकि हम अभी भी हमारे देश के समूचे समूह में बदलाव के बीच में हैं पदों?
किसी समूह की स्थिति की बेहतर समझ के लिए संस्थागत और संगठनात्मक समर्थन की विफलता और पतन के चेहरे में एक व्यक्ति के सामाजिक मनोविज्ञान का क्या होता है? मनोवैज्ञानिक रूप से क्या होता है, जब संरचनात्मक नस्लवाद, लिंगवाद, हेरोरेक्सिज्म के स्पष्ट रूपों को हटाने का मतलब है कि क्या अनुदान के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है?
मैं आपको यह पूछने के लिए कह रहा हूं कि काले और लैटिन एक्स लोगों के मनोवैज्ञानिक होने पर, अब कम रूका हुआ है, सभी प्रकार के डोमेन (न केवल खेल) में उच्च उपलब्धि दिखाएं? क्या होता है, मानसिक रूप से, जब महिला-सौंदर्य के मानकों को अधिक वास्तविकता में व्यापक रूप से रंगों की महिलाओं (मिस यूएसए) में शामिल किया जाता है; हिजाब-मुस्लिम महिलाओं को पहनना ( वोग का आवरण); curvy महिलाओं टीवी मौसम संवाददाताओं; (पूर्व) प्रथम महिला मिशेल ओबामा? (5)
वास्तव में, जो प्रश्न मैं आपको विचार करने के लिए कह रहा हूं, तब क्या होता है जब समूह की स्थिति का बेहतर अर्थ कार्ड के घर पर बनाया गया है? खैर, इसका उत्तर इंटरगवुड डिक्चर है।
आप देख रहे हैं, अतीत में, मौलिक इंटरग्रुप संबंध काले-सफेद बातचीत के बारे में था, और यह संबंध नकारात्मक दिखाना और अश्वेतों को अवर के रूप में रखने के लिए हर चीज के साथ नकारात्मक था। लेकिन अमेरिका में काले-सफेद बातचीत का नकारात्मक अंतर-समूह संबंध झूठे श्रेणियों पर बनाया गया था।
जिन लोगों ने सोचा है कि अमेरिकियों के लिए (वास्तविक और कल्पनाशील) जिम क्राव कानूनी पृथक्करण के पीछे छोड़ने के लिए इतनी मेहनत क्यों हो गई है, सच यह है कि हमने सीधे बचे हुए भावनाओं के सामाजिक मनोविज्ञान को संबोधित नहीं किया है श्रेष्ठ समूह स्थिति सच है, कार्ड के घर को नीचे गिरा दिया गया है। लेकिन लोग उस घर की छवि और उस घर के प्रमुख आस-पास के कमरों को पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं।
उन कमरों के करीब जहां महिलाओं को पुरुष श्रेष्ठता की भावना बिना किसी चुनौती के आराम में रहती थी; दूसरा, जहां हेटेर्रॉईडियल्स के श्रेष्ठता की भावना सरल राहत में कमजोर पड़ गई थी, और अभी तक एक दूसरे के आस-पास के कमरे में ईसाईयत की श्रेष्ठता की भावना संतोष में और एक आसन्न कमरे में प्रार्थना करती थी जहां एक निर्बाध शरीर की श्रेष्ठता की भावना सुरक्षा में फैली हुई थी और सीढ़ियों तक निडरता के साथ चलते हुए, कोई हाथ नहीं रखता।
लेकिन फिर कानूनी नस्लीय अलगाव के घर को दोषपूर्ण सामग्री का निर्माण करने के लिए घोषित किया गया था। घर का एक हिस्सा नीचे ले जाना था। जब उस डीकनस्ट्रक्शन का काम शुरू हुआ, तो श्रमिकों ने पाया कि भवन (दीवारों और फर्श) का अधिकतर निर्माण एक घटिया डिजाइन पर बनाया गया था और एक हिस्से को नीचे ले जाने का मतलब था कि अन्य लोड असर वाली दीवारें अब असमर्थ हैं।
जिम क्रो उठाने के बाद और सिविल राइट्स एक्ट और वोटिंग राइट्स एक्ट ब्लूप्रिंट के पुनर्निर्माण के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि, निश्चित रूप से इस नए ओपन-एयर बिल्डिंग (टाइटल IX) में महिलाओं के समान अधिकार होंगे। क्या स्पष्ट किया कि श्रमिकों की नव-विविधता थी ब्राउन कार्यकर्ता, समलैंगिक कार्यकर्ता, महिला कार्यकर्ता, मुस्लिम कार्यकर्ता, अमेरिकी भारतीय कामगार, ट्रांसजेंडर श्रमिक; कि श्रमिकों के रूप में लोगों की नव-विविधता अलग कमरे में रहने के लिए खरीद नहीं रही थी, अकेले अलग पड़ोस, स्कूल, अस्पताल, सिनेमा थियेटर, सार्वजनिक स्नानघर उस कार्यकर्ता की नव-विविधता भी और निश्चित रूप से अलग शॉपिंग के साथ रहने के लिए भी स्वीकार नहीं कर रही थी।
उन पुरानी, बेहतर समूह-स्थित इमारतों में दोषपूर्ण निर्माण पाया गया था और जो उन में रह रहे थे उन्हें अब उपचार की आवश्यकता होती है। हां, उन निर्माण में रहने से चिकित्सा और वसूली जो गंदे निर्माण सामग्री से जुड़ी अदृश्य, जहरीले गैसों के साथ फँस रहे थे। अब टूट गया, जो कि खराब निर्माण के निर्माण पर भरोसा करने के लिए सिखाया गया था अब जो छोड़ दिया, शोक और चिंतित छोड़ दिया क्योंकि अब अंतरसमूह संबंध अस्पष्ट है।
एक नकारात्मक इंटरग्रुप संबंध पूर्वाग्रह और नृवंशविज्ञान के श्रेष्ठ-समूह-स्थिति को सक्रिय करता है। एक अस्पष्ट अंतरग्रह संबंध व्यक्तिगत अनिश्चितता और बातचीत-चिंता को सक्रिय करता है; "… ओह नहीं, 'उनमें से एक …' के साथ सामाजिक संपर्क के नियम क्या हैं।"
एक अस्पष्ट अंतरसमूह की स्थिति के साथ जो हमारे अंतरग्रहण व्यवहार या दूसरों के अंतरग्रहण व्यवहार के लिए हमें एक संरचनात्मक बहाना नहीं देता है, हमने जो कुछ किया है (या कहा है), जिस तरह हमने दूसरों से बात करते हुए देखा है, एक व्यक्ति की 'स्वयं-चिंता' को अतिशयोक्ति करता है यह कैसे स्वयं मुझे देखने के बारे में स्वयं-चिंता है, अतिरंजित है और आत्मरक्षा की मनोवैज्ञानिक रणनीतियां सेट करती है; संज्ञानात्मक शॉर्टकट दूसरे शब्दों में, हम सोच-विचार के अपरिवर्तित तरीकों की ओर धकेल रहे हैं। उन सरलीकृत चौखटे अचानक ऊंची भावनाओं के साथ गठबंधन करते हैं और हम एक बैंग के साथ जो कहते हैं वह आत्मरक्षा की चिल्लाना है:
ए। "यह सिर्फ एक मजाक था!" यूएनसी-शेर्लोट में एक सफेद छात्र, जिसे एक निवास कक्ष में पानी-फव्वारा पर एक "रंग" चिह्न लगाने के लिए बुलाया गया था। (6)
बी। "मैंने जो कहा वह खराब स्वाद और गलत था," इंडियन हिल्स टेनिस क्लब के सीईओ रेमंड मूर ने पहले कहने के लिए माफी मांगी, "अगर मैं एक महिला खिलाड़ी था, तो मैं हर रात अपने घुटनों पर जाने और भगवान का शुक्र है। कि रोजर फेडरर और राफा नडाल का जन्म हुआ, क्योंकि वे इस खेल को ले गए हैं। वे वास्तव में हैं। "(7)
सी। "यहूदियों हमें प्रतिस्थापित नहीं करेंगे" एक कॉलेज परिसर (8) पर एक केकेके रैली में सफेद supremacists chant।
जिम क्रो कानून के बिना, कानूनी भेदभाव की एक सामाजिक संरचना के बिना इंगित करने के लिए, इन प्रकार के बयान बनाये जाते हैं और स्वयं-चिंता के आतंक में निहित होते हैं रुको, क्या हुआ? क्या मैं अब महिलाओं, काले, अमेरिकी मुस्लिम, मैक्सिकन-अमेरिकियों के साथ अपने दैनिक सामाजिक संबंधों में शर्मिंदा होने जा रहा हूं? क्या मैं अब आलोचना की जा रही हूँ? "मेरे" समूह में लोग मुझे कैसे मूल्यांकन करते हैं; उन अन्य समूहों में लोग मुझे कैसे मूल्यांकन कर रहे हैं?
यह सब स्वयं-चिंता एक व्यक्ति के सामाजिक-मनोविज्ञान के माध्यम से आगे बढ़ रहा है क्योंकि व्यक्तियों को व्यक्तिगत भेदभाव के कानूनों की वजह से परिरक्षित नहीं किया जाता है क्योंकि एक आसान रक्षा प्रदान की जाती है, "… मैं क्या कर सकता हूं, यह सिर्फ वही चीजें है।" अब आज, जांच से स्वयं का बचाव करने के लिए, व्यक्ति सर्कल में बदल रहे हैं, खुद को समुद्री मील में घुस कर कह रहे हैं … "समस्या राजनीतिक शुद्धता है।" या इससे भी बदतर, अंतर्गैम की भावनाओं के फर्शहीन रोलर कोस्टर के 65 मील प्रति घंटे वायुमंडल में पकड़ा, व्यक्ति एक बचाव का सामना करना पड़ता है: "100 साल के लिए कोई नस्लीय उत्पीड़न नहीं हुआ है …" (9)
और यही सामाजिक मनोविज्ञान है जो हम अपने देश भर में देख रहे हैं; रैलियों और विरोधी-रैलियों; महिलाओं ने यौन उत्पीड़न और हमलों के बारे में बात की कोई भी नहीं कह सकता है, "ठीक है, यह सिर्फ काम करने का तरीका है।"
नहीं। अब, आप देखते हैं, यह निजी है
