संकट के समय में सामाजिक न्याय और रंगमंच
रिवरसाइड चर्च, एनवाई सिटी, 2008 में अगस्तो बॉल
आखिरी हफ्ते में मैं दमदार (टीओ) प्रशिक्षण के रंगमंच पर था 1 9 60 के दशक में मुझे अगस्तो बॉल द्वारा बनाई गई अतिसंवेदनशील और उत्तेजक रूपों के लिए तैयार किया गया था, जो कि सामाजिक परिवर्तन बनाने में हाशिए समूहों का समर्थन करने के लिए बनाया गया था। सहजता से, मुझे लगा कि ये प्रथा अल्पविकसित भूमिका के रूपों का समर्थन कर सकती हैं जो अहिंसक संचार (एनवीसी) सीखने का हिस्सा हैं और नाटकीय रूप से (लगभग लगभग इरादा नहीं) एनवीसी के सामाजिक न्याय के आवेदनों को बढ़ाते हैं।
इस सप्ताह व्यक्तिगत, सांकेतिक, और राजनीतिक के मोटे, समृद्ध, शक्तिशाली, चुनौतीपूर्ण उलझन में कई सामाजिक बिभागों में से 36 में से एक समूह के रूप में और कई देशों ने हमारे अनुभवों और अन्य सभी के साथ जुड़ा हुआ है जो कि उस सप्ताह में सामने आया। कमरे में जो हुआ था, उस विशेष की रक्षा के लिए हमारे समझौते की देखभाल की आवश्यकता के कारण, नीचे के अधिकांश केवल अपने अनुभव और लेंस के बारे में हैं I
कार्रवाई में कोलंबियाई सम्मोहन
शुरू करने के तुरंत बाद, हम एक प्रतीतस्वरूप अहानिकर "खेल" में लगे – कोलम्बियाई सम्मोहन यह प्रपत्र सरल है: एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के चेहरे से अपना हाथ कुछ इंच रखता है, जो तब हाथ से "सम्मोहित" होता है, और इसके चारों ओर का अनुसरण करता है वे फिर भूमिकाएं स्विच करते हैं, और बाद में गतिविधि को सह-नेतृत्व करते हैं। (विविधताएं, जिसे हमने नहीं किया, इसमें कई लोगों को एक केंद्र से बाहर कर दिया गया है।) यह बहुत जल्दी विद्युत संबंधों के लिए रूपक बन जाता है, और जल्द ही पर्याप्त दासता कमरे में, सफेद अपराध के साथ था। हफ्ते भर में, जो भी हमने अपने शरीर में गहरी बैठे प्रतिक्रियाएं लाई थीं, जो कि हमले के सदियों से और निजी अनुभवों के वर्षों से आते हैं, एक ऐसी सेटिंग में जहां हम इसके साथ खेल सकते हैं, जांच कर सकते हैं, बात कर सकते हैं, और सब कुछ के साथ थिएटर बन सकते हैं।
जब हम व्यक्तिगत रूप से पहचाने गए सामाजिक मुद्दों की सहज, चुप, और फिर भी सामूहिक छवियों को बनाने के लिए चार समूहों में तोड़ गए, तो मैं सेक्सिज्म / आतंकवादी सेक्सिज्म समूह में शामिल हो गया। तत्काल, मुझे यह देखने के लिए आश्चर्य हुआ कि मुझ से उभरा (मेरे पेट के आकार की नापसंद) और दूसरों से जब शिक्षक ने हम सभी को छिपे हुए विचारों को छिपी हुई छवि के भीतर छिपे हुए विचारों के बारे में बात करने के लिए दबाया, और बाद में डेब्रिफ के दौरान, मैंने सुना कि "महिलाओं को अपने सबसे बुरे दुश्मन हैं" समूह में एक आदमी द्वारा बोली जाने वाली, एक बार से अधिक, जबकि कम से कम कुछ महिलाओं ने उनके साथ सहमति व्यक्त की, और बाकी मेरे खुले तौर पर असंतोष में शामिल नहीं हुए। इस तरह से अकेलेपन की अपनी यात्रा शुरू हुई जो पूरे हफ्ते चली।
मैं अकेला था, मेरी धारणा में, लिंगवाद की चपेट के बारे में समझने और बोलने में, और कैसे इस तरह की एक पंक्ति शक्ति और समाजीकरण के ढांचे को मिटती है जिससे महिलाएं काम करती है, इतनी गहराई से आती है, और ऐसा लगता है कि यह सब हमारे ऊपर है इतने हजारों सालों से खुद को बाहर निकालने के लिए कुछ पुरुषों ने संरचनाओं का शासन किया है जो पुरुषों और महिलाओं दोनों को अमानवीय बनाते हैं मैं इसके बारे में बात करने की कोशिश करने में अकेला था मैं अकेला महसूस किया जब हमने पावर शफल किया, एक गतिविधि जो कि कमरे में मौजूद सामाजिक शक्ति की गतिशीलता को पेश करती थी, और मुझे तब तक कोई भी शब्द या चित्र नहीं मिल पाया जब तक कि यह अभी तक समाप्त हो गया न कि गतिविधि के अपने अनुभव को आवाज या आकार देने के लिए। और मैं उस छवि को जानता था जिसे मैं मूर्ति रखता था: तीन लोगों ने मुझे वापस अपने साथ, सर्किल के केंद्र में, वे कहते हैं, "मैं कहीं नहीं।" शीर्षक के साथ, मैं इस देश के लिए एक आप्रवासी होने के बारे में अधिक जागरूक था , 33 साल बाद भी, मैं आम तौर पर एक हल्के चमड़ी वाले व्यक्ति के रूप में मेरे अपार विशेषाधिकार को जानना जारी रखता हूं। मुझे हफ्ते के दौरान उत्तरदायी रूप से अधिक अकेला महसूस हुआ क्योंकि मैंने लोगों को एक-दूसरे के साथ सामाजिककरण और मुझे आमंत्रित नहीं किया। हमारे पास एक शाम एक खुले माइक था, मैं शराब और बर्तन (जो वाशिंगटन राज्य में कानूनी है) के बारे में अकेला था, और जब मैं एक निजी कहानी सुनाई और मेरे सामने उसकी प्रस्तुति थी, तब मैं अकेला था, मेरे प्रतिबिंब नहीं था अनुभव। इस मुद्दे को ध्यान में रखते हुए – अकेले रहना, गलत समझा, अलग-अलग, बहिष्कार – मेरे लिए इतना महत्वपूर्ण है, मुझे आश्चर्यचकित नहीं है, अभी भी यह सभी की उदासी से ठीक हो रहा है।
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मेरे मन में कोई सवाल ही नहीं है कि कमरे में मौजूद 35 लोगों में से प्रत्येक के पास अपने ही गहन और जटिल अनुभव हैं, और यह कि मैं बहुत कुछ पैदा होने में अकेले नहीं हूं। हमारे बीच चलने वाली गतिशीलता में शामिल होने के लिए हमारा प्राथमिक उपकरण था थियेटर रूपों जो हम सीख रहे थे, और बातचीत जिसे हम सभी को कम से कम रखना चाहते थे। मैं इसे ज्यादातर अपने लिए रखता था, क्योंकि मैं इस समूह पर ध्यान केंद्रित करना चाहता था, सीखने पर और उन घटनाओं पर जो हमारी नाजुक और मजबूत जगह पर बौछार करना शुरू कर दिया था, भले ही वे पूरे देश और दुनिया को प्रभावित करते थे।
हिंसा की एक पंक्ति की खबरों के दिनों में हमारे बीच में आ रहा था। बैटन रूज में पुलिस द्वारा पहले एल्टन स्टर्लिंग की शूटिंग, फिर सेंट पॉल में फिलेंडो कैस्टिले, फिर पूरे देश में फैले विरोध प्रदर्शन, तब पांच पुलिस अधिकारी डलास में गोली मारकर गए: लोर्न एहेंन्स, माइकल स्मिथ, माइकल क्रोल, पैट्रिक जमारिपा और ब्रेंट थॉम्पसन। उस के ऊपर, अटलांटा में फंसे अफवाहें जब माइकल जॉर्ज स्मिथ, जूनियर को एक पेड़ से लटका पाया गया था।
और इसलिए यह था कि हमने अपने फोरम थियेटर सार्वजनिक प्रदर्शन / घटना के लिए बनाई गई तीन नाटकों में से एक, पार्क पर एक पार्टी में एक काले आदमी की शूटिंग पर केंद्रित था, एक मिश्रित समूह ने साक्षियों के साथ। यह कोई आश्चर्य नहीं है कि यह सामाजिक न्याय के लिए प्रतिबद्ध लोगों का एक समूह था; और फिर भी यह हमारे लिए भी एक तात्कालिक विकल्प नहीं था
यह नाटक दस मिनट से कम समय तक चलता था, और दर्शकों द्वारा सक्रिय रूप से संलग्न होने के लिए चुना गया था। फोरम थियेटर में, दर्शकों के सदस्यों ने कार्रवाई रोक दी है और इसमें से किसी एक अक्षर को बदलने के लिए कदम उठाते हैं और मूल नाटक को दर्शाता है की तुलना में जवाब देने के लिए अन्य विकल्प तलाशने हैं। यह मुख्य विधियों में से एक है, जो अगस्तो बॉल ने इस्तेमाल किया, दमनकारी समूहों के लिए सशक्त, रचनात्मक, परिवर्तनकारी विकल्पों की कल्पना करने के लिए एक तरीका है। पुलिसकर्मी को बदलने के लिए कोई भी नहीं। यह केवल उन औपचारिक शक्ति के बिना हैं जो वैकल्पिक परिणामों की कल्पना करने के लिए फैल रहे हैं। आमतौर पर, ऐसे थिएटर की सुविधा देने वाले लोग उन भूमिकाओं में कदम रखने के लिए अनिच्छुक होते हैं जो अपने अनुभव पर आधारित नहीं हैं। जबकि हमारा समूह लगभग 40% लोगों का रंग था, दर्शकों के बारे में सिर्फ सब सफेद थे, और इस तरह केवल प्रतिस्थापित करने वाले अक्षर पार्टी में सफेद दोस्त थे। काले आदमी के लिए एक मानव ढाल होने की कोशिश करते हुए, पुलिस अधिकारी को जमीन पर आदमी से अपना ध्यान और बंदूक हटाने के लिए खड़े होकर, स्पष्ट रूप से प्रतिक्रियाशील पुलिस अधिकारी के साथ सहानुभूति रखते हुए, और इस तरह के विषयों के अन्य रूपों में, दर्शकों को आमंत्रित किया गया क्या किया जा रहा है के लिए अपनी प्रतिक्रिया देने के लिए इस बीच, हम में से जो लोग एक अलग चकरा-अभिनेता (बोआल की अवधि) के साथ जुड़ते हुए और एक चरित्र पैदा करने के उनके रास्ते के बारे में खुलासा करते हुए, बार-बार एक ही घातक दृश्य को अधिनियमित करने और फिर से दोहराने लगे।
यह क्या पूरा करता है? कुछ भी नहीं, एक संकीर्ण लेंस पर यह सब के बाद, थिएटर था। फिर भी जो कुछ भी हुआ वह शक्ति नकारा नहीं जा सकती है। एक बात के लिए, कितनी बार ज्यादातर श्वेत लोगों का एक काफी यादृच्छिक समूह होता है जो सक्रिय रूप से प्रतिक्रिया देने के साथ जुड़ा होता है? पुलिस गोलीबारी के बारे में भी यही बात है? शाम के अंत में, बहुत से लोग यह कहने के लिए अपना हाथ उठाते हैं कि शाम से पहले जैसी स्थिति में पकड़े जाने पर उन्हें कुछ करने की अधिक संभावना होगी।
इस देश में एकता नहीं है कि कैसे प्रतिक्रिया दें, भले ही शायद हर कोई जानता है कि बढ़ती हिंसा का रास्ता हर जगह कहीं अधिक से अधिक लोगों को नुकसान पहुंचा सकता है जब मैंने एक टिक्कून लेख पढ़ा और यह पता चला कि ब्लैक प्रेसीडेंट, बराक ओबामा, काले लोगों की पुलिस की शूटिंग को त्रासदी के रूप में बताते हैं (जैसे कि वह किसी को जवाबदेह नहीं रखता है) और जवाबदेही की भाषा का इस्तेमाल करते हुए पुलिस अधिकारियों की हत्याओं के बारे में, मैं था विश्वास के बिना छोड़ दिया कि आतंक की भयावहता को गंभीरता से लिया जा रहा है जब मैंने सीखा कि पूर्व नागरिक अधिकार आंदोलन आइकन एंड्रयू यंग ने पुलिस अधिकारियों से कहा कि कुछ ब्लैक लाइवर्स मामला प्रदर्शनकारियों "सक्रिय रूप से अपनी खुद की विरासत को जारी रखने के रूप में देखने के बजाय" उनसे अछूत छोटे ब्रदर्स "(एक वक्तव्य जिसके लिए उन्होंने बाद में माफी मांगी) मुझे गंभीरता से लिया जाने की उम्मीद में सड़कों पर उतरने वाले भयभीत और उत्पीड़न वाले लोगों की सुरक्षा के लिए कम से कम, जब पुलिस एक सफेद किशोरी की तुलना में काले किशोर को गोली मारने की 21 गुना अधिक होती है, तो मैं इस देश के नागरिक के रूप में, इस समय में एक इंसान के रूप में रहना जानता हूं, पता है कि बढ़ते पैटर्न को बदलने के लिए प्राथमिकताओं का एक बड़ा पुनर्गठन आवश्यक है। जब मुझे पता चला कि मिनेसोटा में गोलीबारी के बाद मरने वाले लोगों के 148 मामले, पुलिस ने दंग रहकर, या 200 के बाद से किसी को रोकने के बाद पुलिस पर रोक लगा दी है, तो मुझे कोई भरोसा नहीं है कि इस तरह के कानूनों को जन्म देने वाली प्रणाली शक्ति के केंद्रों के बाहर से रचनात्मक हस्तक्षेप के बिना खुद को सही
एक व्यक्ति ने एक दूसरे के बाद हमारे खेल में कदम रखा, ताकि एक गहन स्थिति की स्थिति को दूर करने और शूटिंग को रोकने के लिए संभवतः क्या किया जा सके, मैं कुछ उभरते हुए देखना और महसूस करना शुरू कर दिया। उन क्षणों के लिए, भले ही वे क्षणभंगुर थे, मुझे पक्षाघात की क्रमिक घुलनशीलता देखी गई। मुझे पता चला कि हमारी सामूहिक पक्षाघात उन चीजों के लिए एक समझौता है जो वे हैं। कुछ ही मिनटों के लिए, लोगों का एक समूह एक साथ आए और लगे, जोर से, सार्वजनिक रूप से, भावनात्मक रूप से, मौखिक और थियेटर के माध्यम से। ये लोगों को घटनाओं पर उथल-पुथल करने के लिए पर्याप्त विशेषाधिकार हैं और वे अपने खुद के जीवन के साथ जारी रहें भरोसा कर सकते हैं। हमारे प्रशिक्षण से एक महिला ने हमें याद दिलाया कि हेरीट तूबमेन ने कैसे अपना आंदोलन बनाया यदि उन्हें चाहें तो प्रत्येक व्यक्ति की भूमिका, कुछ भूमिका होती थी इसका मतलब है हम में से प्रत्येक, हम में से कोई भी हमारी भूमिका हमारे लिए अद्वितीय है, हम कौन हैं, हम कहाँ स्थित हैं, और हमारे प्रभाव का क्षेत्रफल के अनुरूप है। मेरी खुद की, स्पष्ट रूप से लिखना है, लोगों के साथ जुड़ने, विशेष रूप से सफेद लोगों को जो अभी भी लंगड़े (मेरे दिये हुए विशेषाधिकार कॉल के रूप में), और अपने स्वयं के संसाधनों का उपयोग करने के लिए – मेरे सफेद विशेषाधिकार तक पहुंच, मेरे छोटे से प्रभाव, और मेरे जन्मजात और खेती की क्षमताओं को बोलने और साहस के लिए – इस विशाल संकट को लोगों के ध्यान में लाने के लिए जहाँ भी मैं हूं। मैं अपनी प्रतिबद्धता में स्थिर रहने की आशा करता हूं
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