कल्पना करो कि किसी के इरादों को नफरत से परे है वह वास्तव में वास्तव में सही काम करना चाहता है वह घोषित करता है कि वह आपके बारे में पूरी तरह परवाह करता है फिर भी, उनके इरादों पर उनके कार्यों पर नगण्य प्रभाव पड़ता है। वह उन चीजों को अपमानित करता है जो दुख देते हैं अगर आप उसे उस पर फोन करते हैं, तो वह इसे अपने इरादों पर हमले के रूप में मानता है। वह नाराज है और जुनून और स्पष्टता के साथ अपने इरादों को घोषित करने में बनी हुई है। और वह सही है और स्वयं में, उनके इरादे सचमुच निंदा के बाहर हैं
अब एक जानवर की कल्पना करें, खतरनाक और क्रूर, लेकिन तर्कसंगत भाषण की शक्ति के साथ, आपके कानों की छाल की तरह मुखरता, जैसे "मेरा मतलब अच्छा है।" भाषण का जानवर के कार्यों पर कोई प्रभाव नहीं है। यह सिर्फ एक प्रदर्शन विशेषता है जैसे शंकु या पंख। इसका भाषण आपको समझाता है लेकिन जानवर को राजी नहीं करता है।
ऐसे व्यक्ति या जानवर एक मनोरोगी के रूप में आते हैं, जो कि सही काम करने के लिए होंठ सेवा देता है, लेकिन गलत काम करने की सेवा में। मनोवैज्ञानिक के कारण विविध हैं यह एक रूप है- कोई ऐसा व्यक्ति जो वाकई वास्तव में सचमुच अच्छा काम करता है, हालांकि वह नहीं करता है। और आप कह सकते हैं कि इस बदलाव पर दो बदलाव हैं। ऐसे लोग हैं जो चीजों को अपमानित करते हैं क्योंकि वे शब्द और काम के बीच संबंध नहीं बना सकते हैं और ऐसे लोग हैं जो शब्द और कृत्य के बीच संबंध नहीं बनाते क्योंकि वे नहीं चाहते हैं।
हार्वर्ड के विकासवादी जीवविज्ञानी रॉबर्ट ट्रूवर ने बहुत पहले लिखा था कि झूठ बोलने की क्षमता जैविक रूप से अनुकूली है, क्योंकि झूठा का पता लगाने की क्षमता होती है, जैसा कि अनकहा नहीं जाने की क्षमता होती है, जो अपने स्वयं के झूठ पर विश्वास करने से अच्छी तरह से सेवा करता है। जितना अधिक आप अपने स्वयं के झूठ पर विश्वास कर रहे हैं उतना कम है कि आप बेहोश संकेतों के साथ अपने झूठ को प्रकट करना चाहते हैं।
आत्म-धोखाधड़ी इसलिए कुछ मूल्य का एक उपकरण है, खासकर जब आप अपने खुद के इरादों के बारे में अपने आप को धोखा दे सकते हैं-अपने दिल पर विश्वास करना सही जगह पर है, चाहे वह वास्तव में कहां है आत्म-भ्रामकता आपको जो करना चाहते हैं उसे करने के लिए आपको मुक्त कर देता है और आप स्वयं सेवा के रूप में पहचाने जाने से बचाता है
यह स्पष्ट नहीं है कि आत्म-भ्रामकता एक विशेषता या एक की कमी है या नहीं। प्रश्न उत्पत्ति में से एक है। क्या हम कम आत्म-धोखे के साथ शुरू करते हैं और इसे प्राप्त करते हैं या क्या हम उच्च आत्म-भ्रामकता से शुरू करते हैं और कभी इसे नियंत्रित करने के लिए नहीं सीखते हैं? दोनों हो सकते हैं लेकिन बाद की संभावना अधिक है। पूर्व के साथ शुरू, एक सुंदर सामान्य बचपन के साथ किसी को चित्र। वह एक जिम्मेदार व्यक्ति बन जाता है और फिर किसी तरह उन परिस्थितियों में पड़ जाता है जो उसे गलत काम करने के लिए मजबूर करते हैं। शायद शराब, या एक सुरक्षित और पुष्टि करने वाली नौकरी जो झूठ बोलने, धोखाधड़ी या चोरी की मांग करती है।
कल आपने जो गलती की थी उस बारे में क्या करना है? हम आम तौर पर अपने बारे में अच्छा महसूस करना पसंद करते हैं हम में से कुछ हमारे अपने मानकों के द्वारा गलती करने की संज्ञानात्मक असंगति खड़े हो सकते हैं। यह असंतोष अक्सर होता है कि हम अपने कार्य को एक साथ लाने के लिए प्रेरित करते हैं और सही काम करते हैं। लेकिन जितनी बार हम यह प्रेरित करते हैं कि हम अपने कार्यों से स्वयं-छाप को खत्म कर दें। यह "एक समय में एक दिन" के नीचे की ओर है। जो कुछ भी आपको अपने अंतिम स्क्रू-अप के माध्यम से मिलता है हम एक अंधे हो सकते हैं क्योंकि हमारे परिस्थितियों को एक दिन और अधिक दिन रखने के लिए हमें जरूरी होना चाहिए। सब कुछ लेता है यह कहने का एक तरीका है कि मैं सबूतों से सख़्त हो रहा हूं।
डिकॉप्लिंग को एक बार में सब कुछ नहीं करना पड़ता है हमने जो कुछ किया है उसके आधार पर हम किसी भी कारण के मुकाबले किसी भी कारण से ज़रा सोचने लगते हैं। मुझे लगता है कि हम सभी इस प्रार्थना को बंद करते हैं:
भगवान ने मुझे क्या किया है के लिए एक अच्छा कारण दे।
और इस उपहार की तुलना में परमेश्वर कोई भी उपहार नहीं देता है, जो कि हमें अधिक से अधिक बहुतायत में देता है। दरअसल वह स्वयं इस उपहार के रूप में सेवा कर सकता है जैसे कि कोई अपने कार्यों की तरह भगवान की इच्छा का बचाव करता है।
जब भी हम थोड़ा भी झूठ बोलते हैं, तो हम आसानी से हमारे बीएस डिटेक्टरों को पुन: लचीला व्याख्या का उपयोग करके हम अधिक लचीलेपन प्राप्त करते हैं। यह मुंह योग है जितना अधिक आप अपने मुंह को एक अविश्वसनीय चीज़ को निगलने के लिए खिंचाव करते हैं, उतना व्यापक यह भविष्य में अविश्वसनीय चीजों को निगलने या व्यक्त करने के लिए फैल जाएगा।
यह कभी झूठ नहीं बोलने का एक कारण है, लेकिन मैं निश्चित रूप से उस रणनीति का समर्थन नहीं करता मुझे लगता है कि झूठ बोलना अनिवार्य है, और कभी-कभी सही काम करने के लिए। मुझे लगता है कि जो लोग मानते हैं कि आप इस समस्या को केवल झूठ बोलने के प्रति वचन देकर इस समस्या को हल कर सकते हैं, मानवीय स्थिति के बारे में झूठ बोल रहे हैं। झूठ बोलने के बारे में यह एक मेटा-झूठ है यह मेटा-लिथ उन लोगों को बनाता है जो बहुत ईमानदारी से, खासकर खतरनाक होने का दावा करते हैं। सब के बाद, उनके इरादों अच्छे हैं: "मुझे आप से झूठ ?? यह आपको धोखा देने का मेरा इरादा कभी नहीं होगा। "
नहीं, ट्रूवर सही है। यह एक के प्रदर्शनों की सूची में झूठ बोलने, न्यायोचित ठहरा, आत्मनिर्धारित और आत्म-भ्रामकता के लिए अनपेक्षित रूप से अनुकूली है। जो मुझे अन्य मूल कहानी के लिए लाता है हमारा मुख्य तरीका "ईश्वर" हमें एक अच्छा कारण देता है जिससे कि हम अपने व्यवहार की कहानियों को बता सकते हैं। यह एकमात्र फ़ंक्शन नहीं है, आत्म-रिपोर्टिंग कार्य करता है। दरअसल आत्म-विवरण आत्म-अनुशासन का हमारा सबसे बड़ा स्रोत है, यह कहने की क्षमता है कि "मैं क्या कर रहा हूं गलत है।" लेकिन आत्म-रिपोर्टिंग हमें यह कहने के लिए मुक्त करती है कि हम क्या सुनना चाहते हैं, और हमारे स्व-विवरण को कम करना चाहते हैं हमारे कार्यों
हम में से कुछ यह तर्क देंगे कि एक बच्चे का आत्म-रिपोर्टिंग के लिए एकदम सही क्षमता के साथ पैदा होता है यद्यपि कुछ लोग आत्मिक धोखाधड़ी को बाद में जीवन की मांगों के साथ सामना करने के लिए प्राप्त करते हैं, हम सभी स्वयं-भ्रामकता की क्षमता से पैदा होते हैं। और हममें से कुछ बस कभी नहीं सीखते हैं कि हमारे जन्मजात स्वाभाविक प्रवृत्तियों को आत्म-रिपोर्ट में गलत तरीके से कैसे बांधाएं।
आप अजेय व्यक्ति से मिलेंगे। उसकी अजीबता आपके लिए अदृश्य हो सकती है आप और मैं कुछ हद तक अजेय आदमी खुद को हैं भगवान हमें भी उदार है, हमें एक अच्छा कारण दे रहे हैं।
"मन लंबे समय तक नैतिक अराजकता का समर्थन नहीं कर सकता पुरुष अपने व्यवहार के लिए एक नैतिक सेटिंग का आविष्कार करने के लिए मजबूती के अधीन हैं, क्योंकि मकड़ियों को बुनाई के रूप में जाना जाता है। " जॉन डोस पासोस (18 9 6-19 70)
"अपने अपराधों के बारे में किसी भी अपराध या शर्मिंदा महसूस करने में विफलता एक मनोदशा का प्रतीक माना जाता है, अगर अपराध की कमी या शर्म की बात उसके जीवन के सभी या अधिकतर पहलुओं में पड़ी ।" पॉल एकमान, टेलिंग लीज़, 1 9 85
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