अगस्त, 2012 के अंत में मेरे पास ताम्पा में एक दिलचस्प अनुभव था। मेरे लंबे जीवन में पहली बार एक सार्वजनिक वक्ता के रूप में, मुझे एक उदारवादी सभा में – जोरदार बोपिंग और उसका संचालन करने के लिए किया गया। यह अक्सर अपेक्षित शत्रुतापूर्ण दर्शकों के साथ मेरे साथ होता है, लेकिन एक स्पष्ट रूप से मुक्तिवादी एक के हिस्से पर कभी नहीं और न केवल मैं booed था दर्शकों की एक अल्पसंख्यक – मुझे 5-10% अनुमान है, हालांकि मैं इस पर बहुत गलत हो सकता है – वास्तव में मुझे चिल्लाकर मुझे चुप करने का प्रयास किया
इस परेशान अनुभव की पृष्ठभूमि क्या है? मैंने टॉपा में तीन अलग-अलग दर्शकों से बात की थी, जब तक कि जीओपी राष्ट्रपति पद के लिए नामांकित सम्मेलन हुआ था। पहला और तीसरा यह अर्थ था कि इस बोझ और ह्विसिंग नहीं हुए, लेकिन दूसरा एक डरावनी कहानी का एक छोटा था।
सबसे पहले, शनिवार 24 अगस्त 2012 को, मैंने रॉन पॉल फेस्टिवल में बात की थी। वहाँ एक बड़े दर्शक थे, शायद 3,000 लोग मैंने गर्भपात, समर्थक जीवन, समर्थक विकल्प और मेरे अपने विचार, निष्कासनवाद (जिस पर मेरे पास एक लंबा कागज निशान है) पर भाषण दिया। मैंने कहा कि मैं व्यक्तिगत रूप से समर्थक जीवन रहा हूं; कि मैंने मानव जीवन की शुरुआत के रूप में निषेचित अंडे को माना; और यह कि मैं इस तथ्य से भयाक और भयावह था कि हमारी प्रजाति के इतने सारे सदस्यों की हत्या हो रही है। हालांकि, मैंने समर्थक जीवन की स्थिति का प्रस्ताव नहीं किया है, और निश्चित तौर पर समर्थक विकल्प परिप्रेक्ष्य नहीं, बल्कि एक तिहाई विकल्प है, इनमें से दोनों में से किसी एक से दार्शनिक रूप से बहुत भिन्न है: निष्कासन। मैंने ऐसा किया, क्योंकि, मुझे लगता है कि यह एकमात्र स्थिति है जो तार्किक स्वतंत्रतावाद के साथ संगत है, और दो, व्यावहारिक आधार पर: यह तुरंत (बहुत छोटा) मनुष्यों के जीवन को बचाएगा, और अधिक से अधिक समय के रूप में और चिकित्सा प्रौद्योगिकी में सुधार हुआ
निष्कासन क्या है? यह सिद्धांत है कि एक गर्भवती महिला को अपने शरीर से अवांछित भ्रूण को निकालने का अधिकार है, लेकिन इसे हत्या नहीं करना है। इसके विपरीत, समर्थक जीवन की स्थिति का दावा है कि वह या तो नहीं कर सकते हैं, और समर्थक विकल्प परिप्रेक्ष्य उसे दोनों को करने की अनुमति देता है। गर्भावस्था के पहले छह महीनों में, यह शिशु के भाग्य के लिए बहुत कुछ नहीं है; अगर बेदखल; अर्थात्, गर्भ से निकाले जाने पर, वह मर जाएंगे, भले ही उसे मृत्यु न हो। लेकिन पिछले तिमाही में यह बहुत महत्वपूर्ण है; केवल बेदखल थे, केवल देश का कानून, इन युवाओं के लिए जीवन का मतलब होता है, जबकि गर्भपात (निष्कासन और हत्या) मृत्यु को फैलता है और, जैसा कि चिकित्सा प्रौद्योगिकी में सुधार हुआ है, उतना ही अधिक ज़िंदगी बचाई जाएगी। उदाहरण के लिए, शायद अब से 10 साल में, डॉक्टर गर्भावस्था के पिछले चार महीनों में गर्भ से हटाए गए सभी भ्रूणों के जीवन को संरक्षित करने में सक्षम होंगे, और फिर, शायद, 2030 तक, वे उन सभी को बचाने में सक्षम होंगे गर्भावस्था के अंतिम पांच महीनों आखिरकार, यदि उक्तिवाद अपनाया जाता है, तो सभी जीवन बचाया जा सकता है। हालांकि, यदि हम समर्थक जीवन (मैं सबसे ज़्यादा गहरे अर्थों में समर्थक जीवन के लिए निष्कासन मानता हूं), तो प्रो-लाइफ की खोई हुई रणनीति पर ध्यान देना चाहिए, भले ही मेडिकल टेक्नोलॉजी उस डिग्री में सुधार करे, शायद 100 वर्षों में, हम अभी भी शिशु बच्चों की सामूहिक हत्या
यह न तो समय है और न ही पूरे तर्क से निपटने के लिए जगह है, जिसमें इस सिद्धांत के आपत्तियों को अस्वीकार कराना शामिल है। जैसा कि मैंने कहा, मेरे पास इस विषय पर एक लंबा पेपर निशान है। इस वर्तमान निबंध में, मैं केवल सबसे पुरानी पृष्ठभूमि देता हूं, ताकि ताम्पा में मेरे अनुभवों को बेहतर ढंग से समझा जा सके।
पॉल महोत्सव में उपस्थित लोगों ने विनम्रतापूर्वक सराहता की थी कई लोग मेरे साथ मेरे बोलने पर बधाई देने के बाद मेरे पास आए, उन्होंने मेरी तस्वीर ले ली, मुझसे मेरी पुस्तकों की प्रतियां हस्ताक्षर करना चाहता था, आदि। यह एक मुक्तिवादी सभा में पाठ्यक्रम के लिए बराबर था। लेकिन, अशुभ, हालांकि इस समय मैंने इसकी सराहना नहीं की, कई लोगों ने भी इस व्याख्यान देने में मेरी "साहस" पर टिप्पणी की। "साहस" मैंने खुद से पूछा? इसका मतलब क्या हो सकता है? यह पहली बार मैंने इस प्रस्तुति को दिया था, और सभी मुक्तिवादी घटनाओं पर प्रतिक्रिया हमेशा एक समान थी: समर्थन, वाहवाही, कुछ असहमति, विनम्र आलोचना आदि।
मैंने आधिकारिक रॉन पॉल रैली में एक ही भाषण दिया, "हम भविष्य हैं" अगले दिन, रविवार, 26 अगस्त। यह एक बहुत अधिक श्रोताओं के लिए था, लगभग 11,000 लोग मेरा भाषण किसी एक दिन के समान नहीं हो सकता है, क्योंकि मैं अपनी प्रस्तुतियों को नहीं पढ़ता, बल्कि नोटों से पहले से ही बात करता हूं। लेकिन मैंने इस बार भी इसी नोट का इस्तेमाल किया, इसलिए बात पहले की तुलना में बहुत अलग नहीं हो सका। और यहां, मेरे विस्मय से बहुत कुछ, संभवतः मुक्तिवादी थे (कौन रॉन पॉल के लिए एक रैली में शामिल होगा?) जिन्होंने मुझे बुझना, चिल्ला, बिल्ली-कॉल आदि के साथ डूबने का प्रयास किया। ये लोग केवल 5 उपस्थितियों का 10%, लेकिन वे बहुत मुखर थे
मुझे अब इन लोगों के लिए कुछ शब्द बोलने दो।
मुझे यकीन नहीं है कि मेरा उपनिवेशवाद सिद्धांत सही है। इसमें अच्छी तरह से दोष हो सकते हैं लेकिन अगर स्वतंत्रवादी विचारों को एक स्वतंत्रवादी सम्मेलन पर सुना या चर्चा करने से रोका जा सकता है, तो आपका प्रतीत होता लक्ष्य, हमारे अनमोल दर्शन कभी प्रगति नहीं करेगा। यह हमेशा के लिए ठीक रहेगा जैसा कि आज है। लेकिन क्या हम यह निश्चित हैं कि हमारे पास अब क्या सिद्ध है? क्या हम इतने यकीन रख सकते हैं कि किसी भी प्रगति और परिशोधन के लिए कोई जगह नहीं है, बिल्कुल? मेरे अपने विचार में, कुछ नहीं, मनुष्य ने कभी भी जो कुछ भी बनाया है, वह बिल्कुल सही नहीं है। हम जो भी करते हैं, या करने की कोशिश करते हैं, उसके लिए सुधार की जगह है। हालांकि मैं एक दिग्गज मुक्तिवादी हूं और कई सालों से (1 9 63 से, लगभग 50 साल पहले ऐसा होने के बाद से), मैं पूरी तरह से आश्वस्त हूँ कि हमें केवल शब्द के प्रसार में ही नहीं, बल्कि इसे सुधारने में भी बेहतर करने की आवश्यकता है। नहीं, स्वतंत्रता दर्शन अब तक बहुत महत्वपूर्ण है और संरक्षित करने के लिए अनमोल है, ठीक उसी प्रकार के रूप में, हमेशा के लिए। अगर हम वास्तव में दुनिया को न्याय दिलाने के लिए हैं, तो हमें अपने विचारों को सुधारने की अनुमति देने के लिए खुले होना चाहिए। यह कैसे किया जा सकता है लेकिन अन्य उदारवादी आवाजों को सुनने की अनुमति है? और, गर्भपात के मुद्दे के संबंध में, न केवल आम जनता इस मुद्दे पर विभाजित है, लेकिन यह भी हमारे उदारवादी समुदाय है उदाहरण के लिए, रॉन पॉल की तुलना में कम से कम एक मुक्तिवादी समर्थक जीवन नहीं है, जबकि मरे रोथबार्ड ("श्री लिबर्टीजन") समर्थक विकल्प थे। यह, यह भी, लिबरर्टरियन पार्टी के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार गैरी जॉनसन की स्थिति है। यदि हम इस विवाद पर किसी तरह से नागरिक तरीके से चर्चा नहीं कर सकते हैं, तो हम अपने समुदाय के साथ कैसे सम्मिलित कर सकते हैं? हम इसे अधिक समझ कैसे प्राप्त कर सकते हैं? आप एक ही अवसर पर लोगों ने शर्मनाक ढंग से काम किया। लेकिन आप अपमान नहीं हैं, अवधि बल्कि, रॉन पॉल के समर्थकों के रूप में, उनके शौकीन समर्थकों के रूप में, आप उन लोगों में संभावित हैं जो एक सभ्य आदेश के लिए हमारी पिछली सर्वोत्तम आशा है इसलिए, कृपया अपने अपमानजनक व्यवहार पर पुनर्विचार करें, और हममें से उन लोगों की मदद करने का संकल्प करें जो ईमानदारी से स्वतंत्रता को बढ़ावा देना चाहते हैं, भले ही हम इस अवसर पर गलत हैं, जैसा कि इस मामले में संभव है। लेकिन इसका प्रदर्शन करने का तरीका साथी मुक्तिवादी को मौन करने का प्रयास नहीं करता है। बल्कि, यह उनकी बहस का खंडन करना है।
जिस तरह से, यह सुनिश्चित करने के लिए कि हमारे पास एक जीवित, श्वास, दार्शनिक दृष्टिकोण की प्रगति है, चिल्लाकर चिल्लाकर, निषिद्ध करने का प्रयास नहीं करना है, इस सफ़ेद मुद्दे पर एक अलग स्वतंत्रतावादी स्थिति प्राप्त करने का कोई प्रयास नहीं है। बल्कि, यह सभी दृष्टिकोणों को सुनवाई, चर्चा, तर्कसंगत तरीके से नागरिक तरीके से अनुमति देना है। तुमने जो लोग करते थे वह बर्बर था यह हमारे मुक्तिवादी समुदाय के लिए एक शर्मिंदगी थी। धारणा है कि गैर आक्रामकता और निजी संपत्ति के अधिकार के मुक्तिवादी परिसर के आधार पर एक विचार चर्चा से परे है हमारे दर्शन के लिए घृणित है। यदि हम अलग-अलग विचारों के लिए भी खुला नहीं हैं, तो मानवता के लिए क्या उम्मीद है? सच्चाई के करीब एक इंच के एक लाखवें एक लाख का विचार पाने का एकमात्र तरीका विचारों का एक जोरदार प्रतिस्पर्धा है। केवल इस तरह से हम पूरी तरह से स्वतंत्र स्वतंत्रता, न्याय और शांति की दिशा में दुनिया को बदल सकते हैं। यद्यपि मैं जॉन स्टुअर्ट मिल का बड़ा प्रशंसक नहीं हूं, मैं अत्यधिक सलाह देता हूं कि आप लोगों को अपनी लिबर्टी पर पढ़ लें। और फिर इसे फिर से पढ़ें, यदि आप कभी एक बार अपने शर्मनाक विस्फोट को दोहराने के लिए परीक्षा दे रहे हैं।
मैंने दिया तीसरा बात सोमवार, 27 अगस्त को हुआ। यह मिनेसोटा प्रतिनिधिमंडल को जीओपी सम्मेलन में एक संबोधन था। (यह रिपब्लिकन राष्ट्रपति के सम्मेलन के लिए बहुत कम प्रतिनिधिमंडलों में से एक था, जो अपने उदारवादियों के सदस्यों को गलत तरीके से छीन नहीं रखा गया था।) आप कभी नहीं सोचेंगे कि लुडविग वॉन मोसेस के लिए उत्साही उत्साह के साथ मुझे किसने पेश किया? हाँ, 'ट्विस मिशेल बाकमैन यह मेरे लिए एक अजीब अनुभव था
मैंने वहां 2016 में रॉन पॉल के बारे में बात की थी, जब वह 80 वर्ष का एक युवक होगा। मैंने दावा किया था कि हमारे मुताबिक, बातें, चीयर्स, उनके पीछे एक महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण अर्थ है। उदाहरण के लिए, "सैनिकों का घर ले आओ," "फेड समाप्त करें," "वैधता को वैध बनाना," "आईआरएस के साथ नीचे" और कुछ और वे भरपूर स्टिकर हो सकते हैं, लेकिन वे महत्वपूर्ण जानकारी के धन को व्यक्त करते हैं। मैंने भी एक नया परिचय दिया: "रॉन पॉल, 16." मैंने न्यूनतम मजदूरी कानून, यूनियनों, दंडात्मक समानतावाद और कल्याणकारी राज्य के नकारात्मक पहलुओं पर बहुत समय बिताया, क्योंकि मुझे आर्थिक मुद्दों पर बात करने के लिए कहा गया था। यह बड़े पैमाने पर मुक्तिवादी दर्शकों ने ध्यान दिया, विनम्र, सहायक – पिछले दिन के अपने "ट्वाइलाइट जोन" अनुभव के बाद सामान्य स्थिति में। पहले दो दिन मुझे मेरी बातचीत के लिए केवल 15 मिनट दिए गए थे यहां, मैंने एक घंटे से अधिक समय तक बातचीत की, संवाद, प्रश्न आदि के लिए आधे घंटे के साथ।
मेरे औपचारिक टिप्पणियों के बाद चर्चा अवधि के दौरान हालांकि मैंने उन विषयों के बारे में कुछ प्रश्न पूछे थे जिन्हें मैंने संबोधित किया था, उनमें से ज्यादातर चिंतित हैं, आप कभी भी अनुमान नहीं लगाएंगे, हाँ, निष्कासनवाद मैंने अपनी स्थिति का एक संक्षिप्त सारांश प्रस्तुत किया इसके बाद मेरी थीसिस के कुछ आधा दर्जन आक्षेप थे, उनमें से कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण थे, लेकिन वे सभी समझदार और विनम्र थे; मेरे विचारों को सेंसर करने की थोड़ी सी भी कोशिश नहीं थी।
मेरे इन तीन प्रस्तुतियों के बाद रविवार को सभा में आधिकारिक रॉन पॉल में मेरे व्याख्यान पर दो और अत्यधिक आलोचनात्मक टिप्पणियां आईं। एक रॉन पॉल शिविर में एक उच्च श्रेणी के प्रवक्ता से आया था मैं उसका नाम नहीं बताएगा, जिससे उसे शर्मिंदगी से बचाने के लिए किया जाएगा। उसने मुझे आरोप लगाया, वास्तव में, अनुबंध उल्लंघन। उसने कहा कि मुझे बताया गया था, और मौद्रिक नीति, स्वर्ण मानक, आदि के बारे में बात करने के लिए सहमत हुए। मैं पूरी तरह से अलग, एक विषय के बारे में बात करके अपने विश्वास को धोखा देने की हिम्मत कैसे हुई, इसके अलावा, बहुत सारे रॉन पॉल समर्थकों ने क्रोधित किया? उसने दावा किया कि रॉन पॉल समुदाय के किसी अन्य उच्च सदस्य के सदस्य ने मेरी यह दायित्व बहुत स्पष्ट कर दिया था (ये बहुत परेशान करने वाली बातचीत के बारे में मेरी याद के आधार पर, उसने मुझसे जो कुछ कहा वह है। सबसे खराब बात उसने मुझसे कहा था कि रॉन पॉल मेरे साथ परेशान था
उनका जवाब था कि न तो मुझे बताया गया था और न ही मैंने किसी भी चीज से सहमत हूं। अगर मुझे अपनी क्षमता के बारे में मौद्रिक मुद्दों या किसी अन्य विषय के बारे में बात करने के लिए कहा गया था, तो मैं उत्साहपूर्वक ऐसा करने के लिए सहमत हो गया होता, और मेरे वादे से चिपका होता। मैं अपने समझौतों पर निर्भर रहने में गर्व महसूस करता हूं पिछले 50 वर्षों में, मैंने हजारों सार्वजनिक भाषण दिए होंगे। इसलिए हजारों मेजबान होने चाहिए, जो यह प्रमाणित करेगा कि मैं कभी भी, एक बार भी, एक विषय पर बात करने के लिए सहमत नहीं हूं और बिना किसी अनुमति के अन्य कुछ पर पूरी तरह से व्याख्यान दिए। मैं निश्चित रूप से रॉन पॉल लोगों, या किसी और के साथ विषय के रूप में किसी भी वादे के साथ पालन किया होता लेकिन मेरी प्रस्तुति के विषय में किसी के साथ मेरी एकमात्र चर्चा रॉन पॉल के साथ थी और केवल एक चीज जिसने मुझसे मुझसे दो टेलीफोन वार्तालापों में करने के लिए कहा था, "विचारों पर चिपकाना," कुछ महत्वपूर्ण करना "(फिर से, यह हमारी बातचीत का एक संक्षिप्त वर्णन है, मेरी यादों का सर्वश्रेष्ठ)। रॉन ने मुझसे कहा कि वह मुझे वर्तमान दिन की राजनीति और राजनीतिक वास्तविकताओं के बारे में बात नहीं करना चाहते थे, जो क्षणिक थे, लेकिन विचारों पर जोर देने के लिए, क्योंकि उनके पास भविष्य में एक शेल्फ जीवन का रास्ता होगा। न तो डॉ। पॉल, और न ही किसी अन्य ने "मौद्रिक नीति" या किसी अन्य विशिष्ट विषय का उल्लेख किया था। मैंने इस सब को उस स्त्री को बताने की कोशिश की, लेकिन वह एक झुंड में चली गई, मेरे साथ बहुत नाराज
मुझे खुशी है कि मैं इन तीनों घटनाओं में कुछ हद तक गद्य का था। मुझे लगता है कि मुक्तिदाता को कठिन सिद्धांतों पर हमारे सिद्धांत को लागू करने की आवश्यकता है दरअसल, मैंने व्यावहारिक रूप से पूरी तरह से अपना पूरा व्यावसायिक जीवन बिताया है। लेकिन मुझे डरावनी, शर्मिंदा, शर्मिंदा, अपमानित, संभावना है कि मैं शायद रॉन पॉल को थोड़ी निराश महसूस कर सकता हूं। मैं इस आदमी का आदर करता हूँ मैं उससे प्यार करती हूँ। वह मेरे आकाओं में से एक है वह मेरे मार्गदर्शक में से एक है। मुर्रे एन। रोथबार्ड के गुजरने के साथ, मुक्तिवादी आंदोलन में कोई भी नहीं है जो मैं उससे कहीं ज्यादा देखता हूं। मैं कभी भी एक लाख वर्षों में कुछ भी करने के लिए उद्देश्य से कुछ भी नहीं होता जो उसे निराश करेगा मैं ईमानदारी से सोचा था कि, मुझे विश्वास है कि डॉ। पॉल गर्भपात के इस नैतिक और बौद्धिक चुनौतीपूर्ण मुद्दे पर उदारवादी संपत्ति के अधिकार सिद्धांत को लागू करने के प्रयास के लिए मुझ पर गर्व होगा।
ताम्पा में मेरे व्यवहार की एक आखिरी आलोचना का जवाब देकर मुझे समाप्त करें।
इस दृष्टिकोण में, इस विषय पर मेरे सिद्धांत को पूरी तरह स्वीकार करना स्वीकार्य है, परन्तु रॉन पॉल को सम्मानित करने के उद्देश्य को एकत्र करने पर नहीं। मैं एक ऐसी घटना में एक महान सम्मान के रूप में बोलने के लिए निमंत्रण पर गौर करता हूं। मेरे लिए, यह एक महान व्यक्ति का सम्मान करने के लिए एक Festschrift में योगदान करने के लिए कहा जा रहा के बराबर होगा। रॉन पॉल के करियर का जश्न मनाने के लिए मैं क्या फ़ैस्टच्रिफ्ट में प्रकाशित करना चाहता हूं? जाहिर है, यह आम हित के एक मुद्दे को हल करना होगा। जब तक मुझे अन्यथा नहीं बताया गया, अगर मेरे 'ड्रशर्स' हों तो मैं कुछ चुनूंगा, जो मुझे अपने आउटपुट का सबसे अच्छा मानता है। मुझे कभी-कभी कहा जाता है कि मैं अपने योगदानों का सबसे महत्वपूर्ण विचार क्यों करता हूं। मैं अपनी किताब को अपरिवर्तनीय बचाव, ब्लैकमेल पर अपना काम, मेरे प्रकाशन (लगभग सभी को बिल बेनेट के साथ सह लेखक, ऑस्ट्रियन अर्थशास्त्र पर लिखे), और राजमार्गों के निजीकरण को बढ़ावा देने के लिए मेरे प्रयासों की सूची देंगे। लेकिन उन सभीों के ऊपर, मुझे अपने काम पर बेदखलीवाद पर बहुत गर्व है। मैं 1 9 77 से इस विषय के बारे में लिख रहा हूं, सभी का कोई फायदा नहीं हुआ वस्तुतः, इस बारे में कोई भी नहीं सुना है। मुझे लगता है कि कुछ छोटे तरीके से मेरा यह प्रयास असहाय शिशुओं के जीवन की बचत में योगदान कर सकता है। यही मैं एक फ़ेस्टच्रिफ्ट के लिए पेश करूंगा, और यही वह है जो मैंने ताम्पा में रॉन पॉल को सम्मानित करने के लिए चुना था, क्योंकि मैंने सोचा था कि यह विकल्प पूरी तरह से मेरे ऊपर था
खैर, मैंने ताम्पा में अपने अनुभवों से एक सबक सीखा है स्पष्ट हो, बहुत स्पष्ट हो, सभी भविष्य के सार्वजनिक व्याख्यान में मेरे मेजबानों के साथ, बहुत स्पष्ट, विषय (ओं) को संबोधित किया जाना चाहिए।
