ईविल जीन्स? बीपीडी पर एक अपरंपरागत परिप्रेक्ष्य

बॉर्डर लाइन पेसोनैलिटी डिसऑर्डर के साथ संघर्ष? या किसी के साथ अक्सर बातचीत कर रहे हैं, जिनकी लगातार उच्च-तीव्रता की भावनाएं आपके कल्याण के साथ-साथ उनकी चपेट में आती हैं? यदि हां, तो बारबरा ओकली की पुस्तक ईविल जेन उत्तेजक साबित होने की संभावना है, या तो सकारात्मक या नकारात्मक है ओकली ने सुझाव दिया है कि कुछ लोगों के हितकारी व्यवहार को व्यक्तिगत रूप से व्यक्तित्व विकार के साथ कभी-कभी तय नहीं किया जा सकता है क्योंकि ये पैटर्न व्यक्ति के आनुवंशिक श्रृंगार में कठोर हैं।

उपशीर्षक "क्यों रोम गिर गया, हिटलर गुलाब, एनरॉन विफल रहा और मेरी बहन ने मेरी मां के प्रेमी को चुरा लिया," ईविल जीन्स आपको पागल बना सकते हैं इसी समय, पुस्तक में एक गंभीर वैज्ञानिक की सीमावर्ती व्यक्तित्व विकार (बीपीडी) के न्यूरोसात्मक, आनुवांशिक और ऐतिहासिक अध्ययन की व्यापक समीक्षा की गई है। नतीजा यह एक ऐसी किताब है जो मनोवैज्ञानिकों को चुनौती देती है जैसे कि स्वयं की संभावना पर विचार करने के लिए कि सभी बीपीडी खराब व्यवहार केवल बचपन के दुखों के कारण नहीं हैं।

ओकले ने सबूत दिए हैं कि जीन सीमा रेखा वाले व्यक्तियों के धोखेबाज, जोड़-तोड़ और यहां तक ​​कि क्रूर व्यवहार के आधार पर हैं।

ओकलेली खुद को वैज्ञानिक प्रश्नों की जांच करने के बारे में जानता है। सिस्टम इंजीनियरिंग के एकीकृत अनुशासन में एक डॉक्टरेट के साथ, मिशिगन में ओकलैंड विश्वविद्यालय में इंजीनियरिंग के सहयोगी प्रोफेसर के रूप में, और हाल ही में दुनिया के सबसे बड़े बायोइंजिनियरिंग सोसायटी के उपाध्यक्ष के रूप में, ओकली एक वैज्ञानिक के रूप में क्रेडेंशियल है जो उसकी जांच में गंभीर विश्वसनीयता प्रदान करता है।

ओकली ने अपने व्यक्तिगत अनुभव के साथ अपने व्यापक वैज्ञानिक और ऐतिहासिक अन्वेषण का भी समर्थन किया है। जैसा कि पुस्तक के उपशीर्षक से पता चलता है, ओकली की बीपीडी बहन ने अक्सर परिवार को दंग रहकर स्वार्थी कृत्य किए, जो परिवार के अन्य सदस्यों पर काफी हानिकारक प्रभाव डालते थे।

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इस किताब के पहलुओं में से एक यह है कि मैं विशेष रूप से पसंद करता हूं कि ओकली को मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों की परंपरागत प्रवृत्ति पर काबू पाने के लिए बीपीडी शब्द का इस्तेमाल केवल महिलाओं के लिए ही है ईविल जीन्स ने इस निदान का इस्तेमाल कई पुरुषों के व्यवहार को भी कवर करने के लिए किया था, जिन्हें आम तौर पर अपमानजनक, सोशिओपैथिक, मादक पदार्थ या लेबल के साथ घातक शराबी के लेबल के साथ इन व्यवहारों और उन बीमारियों के दुखी व्यवहार के बीच की कड़ी के संकेत के बिना बीपीडी लेबल किया गया था।

शब्द बीपीडी स्पष्ट रूप से प्रवाह में है। बीपीडी के बीच कितना ओवरलैप होता है, न केवल अति-तीव्र भावनात्मक प्रतिक्रियाओं पर भी आत्मरक्षा, व्यामोह, समाजवादी और कभी-कभी व्यभिचार भी स्पष्ट नहीं है। ओकले ने इन कई कारकों के बीच के संबंधों की खोज की और उनके जीवन में कैसे खेले हैं, वे विभिन्न प्रसिद्ध ऐतिहासिक आंकड़े जिनके बीपीडी, जब वे पुरुष हैं, आमतौर पर घातक शराबी के रूप में वर्णित किया गया है।

निचले रेखा यह है कि मैं आमतौर पर अपने ग्राहकों को इस पुस्तक की सिफारिश करता हूं जब वे एक रहस्यमय रूप से मुश्किल-टू-सौदा बीपीडी अभिभावक या भाई-बहन के व्यवहार को समझने के लिए संघर्ष कर रहे हैं।

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मेरे क्लाइंट से मुझे जो फीडबैक प्राप्त हुआ है वह सुसंगत रहा है। यह किताब उन्हें बीपीडी परिवार के कठिन परिवार को शांत और अधिक स्वीकार करने में मदद करता है, और फिर भी उनके साथ यथार्थवाद बढ़ाकर उनसे निपटने में सक्षम हो जाता है।

मुझे यह किताब पसंद है वैज्ञानिक साहित्य की इसकी व्यापक समीक्षा बहुत उपयोगी है। लेखन शैली इतनी आकर्षक है कि वह लगभग उपन्यास की तरह पढ़ती है सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हालांकि, ओकले ने सीमाओं के लिए एक आश्चर्यजनक सहानुभूति बनाए रखी है, इसके बावजूद, या शायद इसलिए, जो उन कार्यों को लेने की प्रवृत्ति जो दूसरों को बुरा मानते हैं

मैं इसलिए ओकली के उत्कृष्ट पुस्तक के इस अनुच्छेद को एक पैराग्राफ का हवाला देते हुए निष्कर्ष निकालना चाहूंगा कि मेरे लिए ओकली की दोहरी क्षमता को स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से देखने के लिए कि सीमा रेखा वाले व्यक्ति क्या कर सकते हैं, और साथ ही साथ करुणा के साथ बुराई के पीछे व्यक्ति को देखने के लिए।

"हाई-टेक न्यूरोसाइंस और कैरोलिन के पुराने जमाने की जर्नल प्रविष्टियों ने मुझे एहसास करने में मदद की है कि कैरोलिन [लेखक की बहन] और उसके जैसे लोग, कभी-कभी बुरे होने का इरादा नहीं करते हैं और निश्चित रूप से खुद को बुरा नहीं मानते- अंधाधुंध स्पष्ट और कभी-कभी उनके कार्यों के भयानक परिणामों के बावजूद। इसके बजाय, ये लोग हैं जो कि तंत्रिका तंत्र के क्विर द्वारा बाधित हैं-अक्सर जीन और पर्यावरण दोनों द्वारा खुदाई-स्वयं सेवा करने, छेड़छाड़ करने और धोखेबाज तरीके से कार्य करने के लिए। बुराई हालांकि उनके कार्यों के परिणाम हो सकते हैं, ऐसे मक्कावाली अभी भी असली लोग हैं, न कि व्यंग्यात्मक-वे दिल से हंसमुख, स्मारकीय रूप से उदास हो सकते हैं, और उनकी आंखें दया के आँसू से भर सकती हैं-भले ही यह केवल आत्म-दया है। " (पृष्ठ 331)

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