इतिहास का अध्ययन मानव प्रकृति पर दो प्रतिस्पर्धी दृष्टिकोण प्रदान करता है। एक ओर, अतीत में हमारे मनोवैज्ञानिक मेकअप में निरंतरता का पता चलता है। हजारों वर्ष पहले लोग बहुत पहले जैसा थे, आज भी हम जैसे हैं। वफादार महत्वपूर्ण वचनबद्धताओं को बंद करने की प्रवृत्ति सहित मानव foibles, सार्वभौमिक हैं प्राचीन ज्ञान विलंब के साथ हमारे टकराव के लिए प्रासंगिक है
दूसरी ओर, मानवीय व्यवहार भिन्न रूप से भिन्न होते हैं क्योंकि वे विभिन्न संस्कृतियों में निहित हैं। सफलता के बारे में विचार, जो सुंदर है, के बारे में विचारों की तरह, विभिन्न समूहों के बड़े मूल्य प्रणालियों में एम्बेडेड हैं कुछ देशों के समय के कुशल संगठन के साथ आधुनिकता के व्यस्तता पर शक करने की एक परंपरा है। उनके लिए, विलंब कोई समस्या नहीं है बल्कि एक समाधान है!
"यदि अब नहीं, तो कब?"
लगभग 200 सीई के दौरान संकलित यहूदी नैतिक शिक्षाओं का एक संग्रह, जब हम अध्यायों के अध्याय (पिरकीइ अवॉट) पढ़ते हैं, तो समय-समय पर एक भावना उत्पन्न होती है। पाठ में पाठकों को बार-बार सलाह दी जाती है कि वे महत्वपूर्ण कर्तव्यों को बंद न करें। 100 ईसा पूर्व के आसपास पैदा हुआ रब्बी हिल्ले कहते हैं, "मत कहो, 'जब मैं स्वतंत्र हूं, तो मैं अध्ययन करेगी क्योंकि शायद आप स्वतंत्र नहीं होंगे।'
पाबंदी नैतिकता का सार है जैसा कि हिल्ले, फिर से, पूरे यहूदी परंपरा में सबसे प्रसिद्ध अभिव्यक्ति में कहते हैं: " अगर मैं खुद के लिए नहीं हूं, तो मेरे लिए कौन होगा? लेकिन अगर मैं खुद के लिए ही हूं, तो मैं कौन हूँ? और अगर अब नहीं तो कब?"
ईसाई बाइबल में कई चेतावनियाँ भी मानव जाति की बातों को बंद करने की बारंबार प्रवृत्ति से भी बात करती हैं। यीशु ने सिखाया कि हमारे शत्रुओं के साथ मेल-जोल करना तुरंत करना चाहिए (मैथ्यू 5: 23-24) इफिसियों (4:26) का कहना है, "जब तक तुम नाराज़ हो, सूरज नीचे नहीं चलो।"
इन प्राचीन स्रोतों से हम सीखते हैं कि विलंब नैतिकता का एक बिगाड़ने वाला है। यह सही है कि क्या सही है यह जानने के लिए पर्याप्त नहीं है। व्यक्तिगत अनुशासन को एक अच्छे इरादे और एक अच्छा काम के बीच के अंतर को बंद करना चाहिए। प्राचीन काल की तुलना में आज यह कम सच नहीं है
शीघ्रता से भ्रष्टाचार
लेकिन इतिहास हमें यह भी दिखाता है कि संस्कृतियों में भिन्नता है समय के साथ-साथ समाज में, एक व्यक्ति की मछली दूसरे व्यक्ति की जहर होती है। मछली के लिए फ्रांसीसी शब्द पॉसॉन है और जब विलंब की बात आती है, तो फ्रेंच संस्कृति यह देखने के लिए एक अच्छी जगह है कि क्या आप इसके पक्ष में एक चंचल मोड़ खोजना चाहते हैं।
पुरानी व्यवस्था के तहत, फ्रांस एक भव्य समाज था। शारीरिक श्रम कम स्थिति का संकेत था रईसों की मूल भूमिका योद्धा वर्ग थी। लेकिन यह मध्य युग में था लुई XIV और उनके उत्तराधिकारियों के पूर्ण राजशाही के तहत, अमीरता एक अवकाश वर्ग बन गई, जो सभ्य व्यवहार और सुरुचिपूर्ण उपभोग से परिभाषित है 1789 की फ्रांसीसी क्रांति से पहले, कड़ी मेहनत और दक्षता के मूल्य पूंजीपतियों की विशेषताओं थे लेकिन सांस्कृतिक अभिजात वर्ग के नहीं थे।
फिर 178 में आया और सब कुछ बदल गया – और बदल नहीं आया। प्लस इक्विटी परिवर्तन, प्लस सेस्ट ला मेमे ने चुना। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी में, फ्रांसीसी मार्क्सवादियों, रोमांटिक, और अराजकतावादी ने औद्योगिक कारखाने के अनुशासन की निंदा की। काम के लिए भव्य तिरस्कार आर्थिक कट्टरपंथियों के लिए कट्टरपंथी शत्रुतापूर्ण बन गया।
फ्रांसीसी दाऊद डी इक्वेनविल (अपने नाम पर डी 'ध्यान दें: यह बड़प्पन का संकेत है) हाल ही में 26 मार्च, 2011 को अंतरराष्ट्रीय विलंब दिवस होने का घोषित किया गया। इंटरनेट पर प्रसारित एक मजाक यह है कि यह मूल रूप से 25 मार्च के लिए निर्धारित किया गया था। " टेलिग्राफ में एक अप्रैल 3, 2011, शीर्षक,
पूंजीवाद की ओर आधुनिक फ्रेंच बौद्धिक की शत्रुता के साथ पुराने बड़प्पन के क्लासिक रुख के संयोजन, डी इक्वैन्विल ने विलंब के पक्ष में एक पुस्तिका लिखी है इसे "मैनिफेस्टो फॉर अ डे पट ऑफ" कहा जाता है। यह वर्तमान में केवल फ़्रेंच में ही उपलब्ध है। प्रकाशक के ब्लाउर कहते हैं, "हमारे गर्दन को सांस लेने के चलते सभी प्रवृत्तियों के खिलाफ चलना जरूरी है। विलंब एक कला है जो दक्षता के निर्विवाद मानकों को संदेह और संदेह देता है। "
ज़ाहिर है, यहां एक मध्य ग्राउंड है। जानबूझकर देरी से हमें यह महसूस करने में मदद मिल सकती है कि कुछ कार्य करने योग्य नहीं हैं। कुछ व्यवसायिक पुस्तकों ने हमें सलाह दी है कि "ऐसा करने के लिए नहीं" सूची को "करना" सूची के रूप में मूल्यवान है। और हर कोई इस बात से सहमत होगा कि जब हानिकारक व्यसनों से निपटने की बात आती है, तो विलंब दुश्मन होता है
लेकिन अमेरिका की तुलना में फ्रांसीसी दृष्टिकोणों में अभी भी एक गहरा अंतर दिख रहा है। संपूर्ण, हम अमेरिकियों का मानना है कि हम अपनी कुल उपलब्धियों के माध्यम से स्वयं को पूरा करते हैं, हमारे कर्मकांड व्यक्तियों के रूप में फ्रेंच काम के बाहर मिलनसार एसोसिएशन के मूल्य में ज्यादा विश्वास करते हैं-लंबे भोजन, फाइट । यही कारण है कि अमेरिकी प्राचीन धार्मिक ग्रंथों (यह अच्छी तरह से स्थापित है कि फ्रांस एक अधिक धर्मनिरपेक्ष समाज है) के बयाना अनुदेशों के लिए एक करीबी रिश्ते को बनाए रखता है।
क्योंकि हम कभी भी वंशानुगत बड़प्पन नहीं करते थे, अर्जित योग्यता की ओर बढ़ने वाले अमीरों की श्रेष्ठता ने हमें जूदेव के शुरुआती दिनों से आत्म-सुधार के ईसाई विचारों से विचलित नहीं किया है।
अमेरिका में, "यदि अभी नहीं, कब?" की नैतिक तात्कालिकता, जीवन के सभी क्षेत्रों में हमारे प्रदर्शन को बढ़ाने के लिए आधुनिक मजबूरी से विलीन हो जाती है फ्रांसीसी के लिए विलंब कुछ जश्न मनाने के लिए हो सकता है। अमेरिकियों के लिए यह सिर्फ एक समस्या है। संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोविज्ञान, धर्म के साथ, अब एक व्यापक श्रेणी के लोगों को परामर्श देने के कठिन कार्य के साथ-साथ नशीली दवाओं से लेकर सफल व्यवसाय वाले लोगों तक भी अधिक सफल होने का आरोप लगाया जाता है- जिनके लिए विलंब पूरा करने के लिए एक रोडब्लॉक है।
दान गॉर्डन, पीएचडी, मैसाचुसेट्स विश्वविद्यालय, इतिहास विभाग
