हम राजनैतिक स्पेक्ट्रम को वामपंथी दांव से चलने वाली एक पंक्ति के रूप में देखते हैं, रूढ़िवादी के लिए उदार, रिपब्लिकन के लिए डेमोक्रेट। हमारे अधिकांश इतिहास के लिए, मध्य में रूढ़िवादी डेमोक्रेट और उदार रिपब्लिकन द्वारा निवास किया गया था। केन्द्रों के साथ एक समझौता स्थापित करके, एक पार्टी या दूसरे कानून और शासन को पर्याप्त समर्थन मिलना चाहिए। एक राजनीतिक समझौता हासिल करना धीमा और निराशाजनक था, लेकिन हाल ही में, यह असंभव नहीं था।
अब, विभिन्न कारणों से, स्पेक्ट्रम के बीच में भाग जाता है। समझौता वैचारिक सिद्धांत का विश्वासघात के रूप में देखा जाता है।
कुछ उदार तत्वों (डेमोक्रेट्स को नरम करने के लिए) और कुछ रूढ़िवादी तत्व (रिपब्लिकन को खुश करने के लिए) में नीतियों के लिए व्यर्थ खोज करने के बजाय, हम दाएं और वाम के नए संश्लेषण की तलाश कर सकते हैं जो कि नीतियों को उत्पन्न करने के लिए पर्याप्त मौलिक है जो गहरी चिंताओं को दूर करता है वे साँझा करते है।
क्या मानव मूल्य पर हम उदारवादी और रूढ़िवादी सिद्धांतों का संश्लेषण बना सकते हैं? वाम-दायें विखंडन के इतिहास में संक्षिप्त रूप से एक सुराग प्रदान करता है जो गलत है और इसे कैसे ठीक करें।
यहां तक कि फ्रांसीसी क्रांति के सामने आने के बावजूद ऐसे संकेत थे कि बदलाव का नारा "स्वतंत्रता, समानता, भाई-बहन" एक दोषपूर्ण सूत्र था। शुरूआती में फ्रांस में, और बाद में विभिन्न प्रकार की सेटिंग्स में, इस बैनर के तहत प्राप्त सुधार अक्सर दुःख, तबाही, और हत्या की कीमत पर आते हैं।
"समानता" कई वामपंथी राजनीतिक आंदोलनों का ब्योरा है, बहुसंख्यक तृतीय पक्ष के लिए खाका है लेकिन समानतावादी मूल्यों ने दमनकारी शासनों के लिए वैचारिक कवर भी प्रदान किए हैं। यद्यपि लिबर्टी का आदर्श लोकतंत्र के लिए दाई के रूप में काम किया है, लेकिन उसने राजनयिकों को पूँजीवाद के हिंसक रूपों का पीछा करने का इरादा भी दिया है।
राजनीतिक सुधारक जो या तो लिबर्टी या समानता के प्रमुख हैं, आमतौर पर न्याय के लिए लाभांश से निराश हो जाते हैं या खून से दंडित किया जाता है जो शुरूआत में एक महान कारण था।
अमेरिकी राजनीति की बेकार स्थिति को देखते हुए, सही और बाएं एक साथ यात्रा कर सकते हैं एक पथ की आवश्यकता जरूरी है यदि रूढ़िवादी और उदारवादी अपने पक्षपातपूर्ण एजेंडा को आम अच्छे के अधीन नहीं कर सकते हैं, तो विश्व नेतृत्व उन राष्ट्रों को पारित करेगा जो इस अप्रचलित वैचारिक विरोधाभासी को पार करने का प्रबंधन करते हैं।
मैं यहां सुझाव दूंगा कि यदि कोई राजनैतिक दल लिबर्टी या समानता के बजाय प्रतिष्ठा की धारणा पर बनाया गया था, तो हम उदारवादी और समतावादी राजनीति का संश्लेषण बना सकते हैं, जिसमें इन सभी पारंपरिक विचारधाराओं को बनाए रखने वाले सत्य शामिल हैं।
व्यापक सहमति है कि गरिमा एक मौलिक मानवीय अधिकार है। मैं यहां सुझाव दूंगा कि डिग्निटी ट्रम्प लिम्बर्टी और समता
डिग्निटी क्या है?
स्वतंत्रता के साथ, रिवर्स में गरिमा को सबसे आसानी से परिभाषित किया गया है। जब हम "बदनाम" हो जाते हैं, तो हम एक ही बार में जानते हैं। भयावहता से ग्रस्त होने के लिए खतरे को सामाजिक और भौतिक संसाधनों से वंचित होने का खतरा होता है, यहां तक कि जीवन के लिए भी। गरिमा की आवश्यकता सौजन्य या सम्मान के लिए इच्छा से अधिक है। "महान" होने के लिए जनजाति में किसी की स्थिति पर हमला किया जाता है, और यह बहिष्कार का एक निहित खतरे होता है, जो बहुत पहले नहीं, मौत की सजा की तरह था
"जीवन, स्वतंत्रता, और खुशी का पीछा करने का अधिकार" घोषित करने में, संस्थापक पिता मौलिक अधिकार के रूप में सम्मान को मानने के लिए तानाशाही के करीब आ गए। स्वतंत्रता से वे मनमानी या निंदात्मक सरकार या नियंत्रण से स्वतंत्रता का अर्थ रखते हैं। इस प्रकार, स्वतंत्रता का अधिकार हमारी गरिमा के लिए सुरक्षा का एक बड़ा उपाय देता है। इसी तरह, खुशी का पीछा करने का अधिकार द्वितीय श्रेणी के नागरिकता के उत्पीड़न से कम है। संस्थापक के इरादों में गरिमा के लिए एक निहित अधिकार का पता लगाने के लिए यह बहुत अधिक नहीं है।
जीवन के अलावा कुछ भी अधिक, लोग गरिमा चाहते हैं वे इसे प्राप्त करने के लिए अपनी स्वतंत्रता और समानता दोनों के साथ समझौता करेंगे। हमारी गरिमा का अपमान करने वाली कार्रवाइयों की पहचान करके, हम कदम से कदम उठा सकते हैं, स्वतंत्रता और समानता दोनों की रक्षा और उनका विस्तार कर सकते हैं। कानून की एक विशाल इमारत मानवीय स्वतंत्रता की रक्षा के लिए विकसित की गई है जो इसे सीमित करती है। एक उच्च स्तरीय समाज के निर्माण के लिए कानून के एक शरीर को विकसित करने के लिए तुलनीय, पीढ़ीत्मक प्रयास की आवश्यकता होगी, जो कि अपमानों की सीमा निर्धारित करके, गरिमा की रक्षा करेगा।
चूंकि क्रोध रैंक में मतभेद के कारण होता है, बल्कि रैंक के मतभेदों के दुरुपयोग के कारण होता है, और मैं कहीं भी राजनैतिकता को कहता हूं- एक उच्च स्तरीय समाज के निर्माण का कार्य को समझा जा सकता है कि रियायतवाद (बहुसंस्कृति के निर्माण का कार्य) समाज नस्लवाद की अनुमति देने में से एक है)।
एक बार आपके नाम का एक बार होने पर, आप हर जगह रैंकिज्म देख सकते हैं, और यह आज के अमेरिकी लोकतंत्र को बरकरार रखने वाली अधिकता के स्रोत के रूप में सामने आया है। लेकिन निराशा का कोई कारण नहीं है। बार-बार, हमने यह साबित कर दिया है कि एक बार जब हम एक अशुभ तत्व (उदाहरण के लिए, नस्लवाद, लिंगवाद, आयुध, सक्षमता, विषमतावाद, या समलैंगिकता) पर उद्देश्य लेते हैं, तो हम इसे प्रतिनिधिमंडल बनाने में सक्षम हैं।
क्या एक डिग्निटी पार्टी के लिए खड़े होंगे
समस्त राजनैतिक आदर्शों, चरम पर धकेलने वाले, खतरनाक हो सकते हैं, और गौरव को निश्चित रूप से कोई अपवाद नहीं है संस्थापक पिता अच्छे इरादों के लिए "जीवन, स्वतंत्रता और खुशी का पीछा" करने के लिए बहुत चतुर थे। उन्हें एहसास हुआ कि भरोसेमंद शासन को इस धारणा पर आधारित होना चाहिए कि सत्ताधारियों को अपनी राय में किसी भी अस्पष्टता को अपने फायदे में व्याख्या करने के लिए अनिवार्य रूप से परीक्षा दी जाएगी। तदनुसार, उन्होंने राजनीतिक नेताओं को एक-दूसरे के प्रति जवाबदेह बनाकर स्वतंत्रता की रक्षा करने के लिए संवैधानिक प्रक्रियाओं पर एक दूसरे से जुड़े हुए और नागरिक नागरिक
जैसे ही रैंक में निहित शक्तियां लिखी जाती हैं, वैसे ही मुक्ति, समानता और गरिमा जैसी सौहार्दपूर्ण सौहार्दपूर्ण हैं। अनुपस्थित विस्तृत प्रक्रियाएं जो नाटक में आती हैं, जब चीजें गलत होती हैं- जो कि वे हमेशा नारे करते हैं, भले ही कोई भी प्रतीत होता है, खाली वादों या बदतर-ओरवेलियन डबल्सपीक हैं
विचारधारा के आकार वाले लोगों से स्वतंत्रता या समता का सम्मान कैसे किया जाता है?
एक उदारवादी समाज के विपरीत, एक उच्च स्तरीय समाज एक है जिसमें आर्थिक शक्ति को उन लोगों पर शैक्षिक या राजनीतिक लाभ प्रदान करने की अनुमति नहीं है जिनके पास यह है। उदाहरण के लिए, आपको महाविद्यालय में जाने के लिए या कार्यालय के लिए खड़े होने के लिए भाग्य को कमाने के लिए अमीर होना पड़ेगा।
चर्च और राज्य को आधुनिक लोकतंत्रों में अलग कर दिया जाता है, आर्थिक और राजनीतिक सत्ता एक उच्च स्तरीय समाज में अलग हो जाएगी। इसका मतलब यह है कि सार्वजनिक रूप से वित्त पोषित चुनाव कॉर्पोरेट और यूनियन अभियान वित्तपोषण के मौजूदा अभ्यास की जगह लेगा।
एक उच्च स्तरीय समाज में, सामाजिक गतिशीलता का नुकसान, विभाजन को अभेद्य वर्गों में अकेले छोड़ देना अस्वीकार्य है। यदि आप खुद को लागू करते हैं और कड़ी मेहनत करते हैं, तो संस्थागत बाधाएं अपर्याप्त नहीं होनी चाहिए। इस प्रकार, एक उच्च स्तरीय समाज में हर किसी को सभ्य स्वास्थ्य सेवा का उपयोग किया जाता है और एक पीढ़ी में खुद को गरीबी से बाहर निकालने के लिए पर्याप्त भुगतान किया जाता है। अमेरिकन ड्रीम एक अलौकिक समाज के लिए एक बीकन प्रकाश है
रैंक ही एक उच्च स्तरीय समाज में असमान हो सकता है, हमारी प्रतिभा, कौशल, अनुभव और प्राधिकरण के स्तर में निर्विवाद मतभेदों को दर्शाता है, लेकिन भूमिका या रैंक की परवाह किए बिना, दोनों पारस्परिक और संस्थागत रूप से समान समान सम्मान प्राप्त किया जाता है।
ऐतिहासिक रूप से, रूढ़िवादी रैंक के अधिकारों के रक्षक हैं। वे देखते हैं कि रैंक धारकों को हेलमेट नहीं करने के लिए लड़े हैं, कि व्यक्तिगत पहल और उद्यम निराश नहीं हैं, यह कि उद्यमशीलता की गतिविधि तंग नहीं हो रही है, और यह कि एक समाज के रूप में, हम अपने प्रतियोगी किनारे रखते हैं।
इसके विपरीत, उदारवादियों ने खुद को रैंक के दुरुपयोग के खिलाफ निगरानी रखने के रूप में देखा, जिनके प्रभाव मुख्य रूप से कमजोर पर पड़ते हैं। हम जानते होंगे कि हम एक उच्च स्तरीय समाज में रह रहे हैं, जब रूढ़िवादी सत्ता के भ्रष्टाचार की निंदा करते हैं और उदारवादी पद धारकों को नेतृत्व करने के लिए आवश्यक अधिकार के साथ सौंपने को तैयार हैं।
एक उच्च स्तरीय समाज में, रैंक बदल सकता है, लेकिन आप एक जगह होने का आश्वासन दिया है यदि आप कानून तोड़ते हैं, तो वह जगह एक जेल हो सकती है लेकिन यह एक जेल है जिसमें आपकी गरिमा सुरक्षित है (हाल के प्रयोगों से यह पता चलता है कि याददाश्त को कम करने का सबसे अच्छा तरीका कैदियों का सम्मान करना है, जबकि वे अपने अपराधों के लिए जुर्माना दे रहे हैं।)
गरिमा की राजनीति रूढ़िवादी-उदारवादी विभाजन मार्टिन लूथर किंग, जूनियर के पास एक स्वाभिमानी समाज में सम्मान की जगह है- हमें सभी के लिए गरिमा का सपना देने के लिए। तो पैट्रिक हेनरी- अपने अमर के लिए "मुझे स्वतंत्रता दें या मुझे मौत दें।" आर्थिक क्षेत्र में, कोई भी संस्था मुक्त बाजार की तुलना में शक्ति के दुरुपयोग को कम करने में अधिक नहीं करता है। उन अवसरों पर जब बाजार में हमें धोखा दिया गया लगता है, तो हम लगातार यह पाते हैं कि मनुष्य ने अपने फायदे के लिए हेराफेरी करके अपनी आजादी के साथ हस्तक्षेप किया है।
उदारवादी और समतावादी राजनीति के संश्लेषण के रूप में, राजनीतिक राजनीति, वैचारिक विवाद को बंद करने की संभावना प्रदान करती है जिसने अमेरिकी लोकतंत्र को बरबाद किया है। स्वतंत्रता और समानता पर विरोधाभास गायब नहीं होते हैं, लेकिन उन्हें फिर से फेरबदल और उच्च मानक के अधीन किया जाता है: वे गरिमा कैसे प्रभावित करते हैं?
हमारे राजनैतिक इतिहास को लिबर्टी और समता के वैचारिक ध्रुवों के बीच में देखा जा सकता है। जब तक वैचारिक स्पेक्ट्रम का मध्य था, तो समझौता संभव था। लेकिन अनुपस्थित मध्यवर्ती, वैचारिक ध्रुवीकरण या तो दोनों वैचारिक चरम सीमाओं के बीच स्थिरता और गिरावट या अस्थिर दोलनों की ओर अग्रसर होता है।
एक उच्च स्तरीय समाज का निर्माण एक आदर्शवादी दृष्टिकोण नहीं है, बल्कि अमेरिका के लिए एक प्राकृतिक विकासवादी कदम है जो कि कहीं भी नहीं जा सकते हैं क्योंकि उदारवादी और रूढ़िवादी विवाद में हैं।
पुरानी पार्टियों की नपुंसकता और अपरिहार्यता का जवाब एक नई पार्टी-डिग्निटी पार्टी है।
डिग्निटी पार्टी वाम-राइट स्पेक्ट्रम के सभी हिस्सों से समर्थन प्राप्त करेगी। यह उन लोगों को आकर्षित करेगा, जो स्वयं के लिए गरिमा पर जोर देते हैं, बदले में, इसे दूसरों को देने के लिए तैयार हैं।
विश्वास करने का एक अच्छा कारण है कि अधिकांश अमेरिकी इस समझौते के लिए साइन अप करने के लिए तैयार हैं। किसी भी मामले में, गरिमा के खिलाफ चलना एक जीतने वाला टिकट नहीं है। स्वतंत्रता और समानता दोनों के लिए खड़ा होना – प्रत्येक के रूप में गर्व का विस्तार होता है-अच्छी तरह से हो सकता है।
