मैं हमेशा पाठकों के साथ साझा करने के लिए पशु अनुभूति और भावनाओं के बारे में दिलचस्प और "आश्चर्यजनक" खोजों की तलाश कर रहा हूं और आज मैंने मछली के संज्ञानात्मक जीवन के बारे में नवीनतम समाचारों में से कुछ दो उत्कृष्ट और संक्षिप्त सारांशों के बारे में सीखा – जो कि वे स्वयं के बारे में जानते हैं और अन्य शामिल हैं। अतीत में मैंने मछली के बारे में बहुत कुछ लिखा है क्योंकि मछली अक्सर छड़ी के छोटे-मोटे तौर पर मिलती है जब लोग रीढ़ की संज्ञानात्मक और भावनात्मक जीवन के बारे में लिखते हैं (कृपया यह भी देखें "मछली भी भावनाएं हैं: विशेषज्ञ का दावा है कि जीवों में दर्द का अनुभव होता है वैसे ही मनुष्य ऐसा करते हैं – और इसका बेहतर इलाज किया जाना चाहिए "जिसमें यह लिखा गया है," मछली को अच्छी यादें हैं, जटिल ढांचे का निर्माण और प्राइमेट्स में दिखाए जाने वाले शो व्यवहार – साथ ही हमारे जैसे दर्द को महसूस करना ")। दरअसल, जुलाई 2012 में जारी किए गए चेतना पर कैंब्रिज घोषणा में वर्णित जानवरों की सूची में मछली को छोड़ दिया गया था (कृपया देखें कि "वैज्ञानिक अंततः अमानवीय जानवरों को सशक्त प्राणियों का समापन करते हैं") जब उन्हें शामिल किया जाना चाहिए था। उस समय घोषणा जारी की गई थी, हम मछली के ज्ञान और अनुभूति के बारे में बहुत कुछ जानती थीं और उनकी चूक अफसोतों की बात है और अयोग्य है ..
मछली अनुभूति और भावनाओं पर शोध की उत्कृष्ट समीक्षा मैक्वेरी यूनिवर्सिटी के कुसुम ब्राउन के निबंध में पाया जा सकता है जिसे "फिश इंटेलिजेंस, सैनिएशन एंड नैटिक्स" कहा जाता है, जो पीयर की समीक्षा की गई जर्नल एनिमल कॉग्निशन में प्रकाशित है। फार्म की अभयारण्य के ब्रूस फ्रीड्रिच द्वारा डा। ब्राउन के साथ एक बहुत दिलचस्प और महत्वपूर्ण साक्षात्कार यहां पढ़ा जा सकता है।
डा। ब्राउन के निबंध के लिए सार निम्नानुसार पढ़ता है: मछली मनुष्यों द्वारा सबसे अधिक उपयोग किए गए कशेरुकी करों में से एक है; वे मत्स्य पालन के रूप में जंगली स्टॉक से पकड़े जाते हैं, जो गहन जलीय कृषि की स्थिति में उगाए जाते हैं, यह सबसे सामान्य पालतू हैं और वैज्ञानिक शोध के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। लेकिन मछली कभी-कभार ही समान स्तर की करुणा या कल्याण के रूप में गर्म रक्तवाहिनियों के रूप में प्रदान करते हैं। समस्या का हिस्सा मछली की खुफिया और वैज्ञानिक वास्तविकता के लोगों की धारणा के बीच का बड़ा अंतर है। यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा है क्योंकि सार्वजनिक धारणा सरकारी नीति को दर्शाती है किसी पशु की बुद्धि की धारणा अक्सर हमारे निर्णय को संचालित करती है कि क्या उन्हें हमारे नैतिक चक्र में शामिल करने के लिए या नहीं। कल्याण के परिप्रेक्ष्य से, अधिकांश शोधकर्ता यह सुझाव देंगे कि यदि कोई पशु संवेदनशील है, तो इससे अधिक संभावना पीड़ित हो सकती है और इसलिए किसी औपचारिक सुरक्षा की पेशकश की जानी चाहिए। दशकों से मछुआरों के कल्याण के बारे में एक बहस हुई है जो इस सवाल पर केंद्रित है कि क्या वे संवेदी या सचेत हैं। मछलियों को सुरक्षा के समान स्तर पर लाने के लिए निहितार्थ के रूप में अन्य कार्यप्रवाह बहुत बढ़िया हैं, मछली पकड़ने से संबंधित उद्योगों के कम से कम नहीं। यहां, मैं अपनी संवेदी धारणा से शुरू की गई मछली अनुभूति के ज्ञान की वर्तमान स्थिति और अनुभूति को आगे बढ़ाने की समीक्षा करता हूं। समीक्षा से पता चलता है कि मछली की धारणा और संज्ञानात्मक क्षमता अक्सर अन्य रीढ़ों से मेल खाती हैं या उससे अधिक होती है। दर्द की गहराई के सबूतों की समीक्षा से यह जोरदार संकेत मिलता है कि मछली के अनुभवों को रीढ़ के बाकी हिस्सों के समान एक तरह से दर्द होता है। यद्यपि वैज्ञानिक किसी भी गैर-मानवीय कशेरुका के लिए चेतना के स्तर पर एक निश्चित जवाब नहीं दे सकते हैं, मछली व्यवहार और संज्ञानात्मक परिष्कार और दर्द की धारणा के व्यापक सबूत से पता चलता है कि सबसे अच्छा अभ्यास मछली को समान स्तर के संरक्षण को किसी भी अन्य कशेरुकाओं के रूप में उधार देना होगा।
इस सप्ताह के अंत में मैंने अबीगेल गेयर के एक निबंध के बारे में सीखा "मछली के अनुभूति पर नवीनतम शोधों में से कुछ को अच्छी तरह से सारांशित किया गया है" 5 अतुल्य मछली व्यवहारों को दिखाते हैं कि यह दिखाएं कि वे वास्तव में कितनी बुद्धिमान हैं "। सुश्री जीर आपसी सहयोग के बारे में लिखते हैं, कैसे मछली दूसरों को धोखा देते हैं, वे कैसे शिकार साझेदारी करते हैं, कैसे वे अपने शरीर का उपयोग करने के लिए दूसरों को संकेत देते हैं, और कैसे वे खाना खाने को जानते हैं जो शीघ्र ही गायब हो जाएगा वह अपने निबंध को इस प्रकार बताती है: "इंसानों के रूप में, हमने दुनिया के बारे में एक बहुत आत्म-केंद्रित दृष्टिकोण विकसित किया है, जहां हम उनकी अपनी धारणा से अन्य सभी प्रजातियों का न्याय करते हैं। हमारे लिए एक अधिक करुणामय समाज में विकास करना, जो हर साल अरबों जानवरों की हत्या के लिए ज़िम्मेदार नहीं है, हमें ग्रह के प्रत्येक जानवर को समझने और सम्मान करने के लिए सीखना चाहिए।
प्राइमेट्स सभी विशेष नहीं हैं
सुश्री गीर का निबंध मुख्य रूप से ज्ञात मछली शोधकर्ता रेडौन बिशरी के काम पर आधारित है, जिसकी जबरन शोध एलिसन एबॉट द्वारा एक निबंध में संक्षेप में "पशु व्यवहार: इनसाइड द चालाक, देखभाल और लालची मस्तिष्क" कहा जाता है, जिसे प्रतिष्ठित जर्नल प्रकृति । दोनों सुश्री गीर और सुश्री अब्बट के निबंध आसान पढ़ते हैं और मैं उनका सुझाव देता हूं। मछली के संज्ञानात्मक और भावनात्मक जीवन पर अनुसंधान दिखा रहे हैं कि गैर-मानव प्राइमेट सभी विशेष नहीं हैं इमरी यूनिवर्सिटी के विश्व प्रसिद्ध प्राइमेट शोधकर्ता फ्रान्स डी वाल कहते हैं, "बिगड़ती मछली का काम करने के लिए बड़े हिस्से में धन्यवाद, अब कमी हो सकती है।" गैर-मुहम्मद प्राइमेट और मानव अपवादों के बारे में दावा सावधानी से किया जाना चाहिए क्योंकि इस तरह की प्रजातिवाद ठोस वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार पर गंभीरता से प्रश्न में बुलाया जाना चाहिए
मछली को हमारे नैतिक चक्र में शामिल किया जाना चाहिए
तो, मछली अनुभूति और भावनाओं पर नवीनतम शोध का मतलब क्या है कि हम उनके साथ कैसे व्यवहार करते हैं? डू मास फेल पेन नामक उनकी बहुत ही दिलचस्प पुस्तक में ? विक्टोरिया ब्रेथवेइट ने निष्कर्ष निकाला, "मैंने तर्क दिया है कि ऐसे बहुत सारे सबूत हैं कि मछलियों को पीड़ा और पीड़ित होता है क्योंकि पक्षियों और स्तनधारियों के लिए होता है – और मानव शिशुओं और प्रीतरम शिशुओं के लिए अधिक है" (पृष्ठ 153)।
यह उच्च समय है कि हम मछली और अन्य जानवरों की ओर से जो हम जानते हैं, का उपयोग करते हैं, जो अनगिनत अरबों में इस्तेमाल और दुरुपयोग करते हैं। मछली स्पष्ट रूप से चीजें नहीं हैं और न ही डिस्पोजेबल ऑब्जेक्ट या केवल प्रोटीन की धाराएं हैं, बल्कि संवेदनात्मक और महसूस करने वाले व्यक्ति हैं, इस बात पर जोर दिया गया है कि फार्म की अभयारण्य में "कोई, कुछ नहीं" परियोजना है।
होप फर्डोविसियन के साथ हाल ही के एक साक्षात्कार में मैंने कहा, "अभी भी बहुत काम है, लेकिन मेरे दिमाग और दिल में कोई संदेह नहीं है कि हम दुनिया को एक बेहतर जगह बना सकते हैं – एक अधिक दयालु घर – गैर-अमीमों के लिए और मनुष्य। यह आसान नहीं होगा, लेकिन यह सिर्फ यही तरीका है। हर कोई जो कुछ सकारात्मक कर सकता है उसे करना चाहिए / वह क्या कर सकता है। हमें कार्यकर्ता होने की जरूरत नहीं है, न कि ढलानियों को। हम सभी को इस बात पर चलना चाहिए और उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि हम क्या कर सकें और क्या करना चाहिए। मैं उन सभी अद्भुत लोगों की वजह से आशावादी रहा हूं जो सभी जानवरों और उनके घरों के लिए काम कर रहे हैं। हमें यह याद रखना चाहिए कि करुणा दया और हिंसा में हिंसा पैदा होती है। मुझे यह कहना पसंद है, 'इंसाइटी फॉर ह्युमन एजुकेशन' द्वारा स्वीकार किए जाने वाले विश्व, आप जो सिखाते हैं वह हो। '
यह जरूरी है कि व्यापक श्रोताओं को पता है कि हम विस्तृत अनुभवजन्य अनुसंधान से मछली के बारे में क्या सीख रहे हैं। जैसा कि ऊपर वर्णित है, डॉ। ब्राउन ने अपने निबंध को निम्नानुसार समाप्त किया है: "हालांकि वैज्ञानिक किसी भी गैर-मानव कशेरुकी के लिए चेतना के स्तर पर एक निश्चित जवाब नहीं दे सकते, लेकिन मछली व्यवहार और संज्ञानात्मक परिष्कार और दर्द की धारणा के व्यापक सबूत से पता चलता है कि सर्वोत्तम अभ्यास किसी भी अन्य कशेरुक के रूप में सुरक्षा के समान स्तर की मछली को उधार देना। "मैं और अधिक सहमत नहीं हो सका। मछलियां और अन्य सभी जानवरों को उन सभी सहायता की आवश्यकता होती है जो वे प्राप्त कर सकते हैं और हम उनकी ओर से अनुभवजन्य शोध से सीखते हैं।
नोट: मैं सिर्फ बी। वरेन पैटन और विक्टोरिया ब्रेथवेइट के सबसे मूल्यवान निबंध के बारे में सीखा है "मछली बदलना पर पारिस्थितिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण: बदलते ज्वार", जो कि सार का निष्कर्ष निकाला गया है, "पहले कभी नहीं इस क्षेत्र में इस तरह के एक विस्तृत सरणी मछली व्यवहार को नियंत्रित करने वाली संज्ञानात्मक और यंत्रवत प्रक्रियाओं दोनों तक पहुंचने के लिए अंतःविषय तकनीक उपलब्ध हैं। यह क्षमता एक महत्वपूर्ण समय पर सामने आती है ताकि अप्रत्याशित वैश्विक परिवर्तन के युग में मछली जनसंख्या का अनुमान लगाया जा सके। "आप यहां डॉ। ब्रेथवेइट के साथ एक साक्षात्कार देख सकते हैं कि क्यों मछली को मानवीय रूप से व्यवहार करने की आवश्यकता है
मार्क बेकॉफ़ की नवीनतम पुस्तकों में जैस्पर की कहानी है: चंद्रमा भालू (जिल रॉबिन्सन के साथ), प्रकृति की उपेक्षा न करें: दयालु संरक्षण का मामला , कुत्तों की कूबड़ और मधुमक्खी उदास क्यों पड़ते हैं , और हमारे दिलों को फिर से उभरते हैं: करुणा और सह-अस्तित्व के निर्माण के रास्ते जेन इफेक्ट: जेन गुडॉल (डेल पीटरसन के साथ संपादित) का जश्न मनाया गया है। (मार्केबिक। com; @ माकर्बेकॉफ़)
