यह आलेख एक तीन भाग श्रृंखला के भाग है। वर्तमान प्रस्तुति मुख्य रूप से एक पश्चिमी परिप्रेक्ष्य से ईर्ष्या के वर्णन के साथ करती है, और इसके पूर्वी सहसंबंध- "इच्छा" की ओर इशारा करती है। इस श्रृंखला में अंतिम भाग ईर्ष्या के स्वस्थ परिपक्वता के एक विस्तृत विश्लेषण की रूपरेखा तैयार करेगा- गहरा आत्म सुधार के लिए अवसर
ईर्ष्या सिद्धांत मानव अवस्था में ईर्ष्या के मॉडल के निर्माण में मनोविज्ञान, मनोविश्लेषण, phenomenology, तंत्रिका विज्ञान, और मानविकी के पहलुओं से खींचता है। यह परंपरागत "प्रेम-नफरत" प्रतिमान की प्रगति करता है और "प्रेम-ईर्ष्या" साक्षरता की अपनी उपस्ट्रेटा परिचय करता है ईर्ष्या मॉडल ईर्ष्या और इच्छा के बौद्ध स्वयंसिद्ध के बीच के संबंधों का सुझाव देता है।
ईर्ष्या क्यों चर्चा करें ?
यहां पर चर्चा बेहोश ईर्ष्या के बारे में है , अंतर्निहित गहरी उपसतहत जिसमें मानसिक प्रक्रियाएं, विशेष रूप से भावनाएं, काम करते हैं। कुछ जानने के लिए, दो भागों में बेहोश विभाजन की एक प्रारंभिक प्रक्रिया होती है। आमतौर पर, इसमें दो विषम डंडे शामिल होते हैं। उन्हें सकारात्मक-नकारात्मक, स्पष्ट-अस्पष्ट, महत्त्वपूर्ण-महत्वहीन, अच्छा-बुरा, काले-सफेद, और बहुत कुछ के रूप में व्याख्या और महसूस किया जा सकता है। इस द्विआधारी विभाजन ने ईर्ष्या के ऑपरेशन के लिए टोन सेट किया है जो मूल्य-अव्यवस्थित या अधिमानित की तुलना में बेहतर-अवर की आच्छादित व्याख्या को छेड़ता है। तब, जो कि मूल्यवान है, उसे आगे बढ़ाया जाता है जब तक कि "प्राप्त नहीं किया जा सकता" या "समझा नहीं जा सकता" या "जैसा नहीं हो सकता है" यदि हताशा पर्याप्त रूप से बढ़ी है (बिना मज़बूती से ईर्ष्या), तो, जो कि प्राप्त नहीं किया जा सकता है, किसी भी तरह से इनकार किया जाता है, हमला करता है, या बेरहमी से अवमूल्य (ईर्ष्या के विनाशकारी बिगड़ती)
यह अचेतन आपरेशन, नफरत, क्रोध और व्यवहार के विनाश के सभी रूपों के उद्भव का आधार है। भावनात्मक रूप से, लालच और ईर्ष्या प्रमुख अभिव्यक्तियाँ हैं जो बेहोश ईर्ष्या के कम तीव्र डेरिवेटिव हैं।
पर्यावरणीय ट्यूटोरिंग ईर्ष्या के जन्मजात स्वभावपूर्ण लोडिंग को व्यवस्थित करता है। दूसरे शब्दों में, सीखने और वास्तविक अनुभव किसी के वास्तविकता को समझते हैं, और इतनी उदारवादी भावनाएं जो ईर्ष्या की भावनाओं में भाग लेते हैं जैसे स्वभाव और व्यक्तित्व का विकास होता है, ईर्ष्या की प्रकृति एक के चरित्र में विभिन्न तरीकों से एकीकरण हो जाती है। ईर्ष्या सिद्धांत के कई पहलू testability का इंतजार है नैदानिक अनुप्रयोगों में इसके मूल्य का अभी तक पता लगाया जाना बाकी है।
बेहोश ईर्ष्या आदिम संवेदना है और विशुद्धता, शक्तिहीनता, नीचता और शत्रुतापूर्ण संकट की भावनाओं को महसूस करती है, जो फायदे के मुकाबले लूटने और लूटने की इच्छा के साथ मिलती हैं और कहीं और मौजूद उनके आनंद के साथ। मस्तिष्क को मन की एक प्राथमिक और परमाणु आयाम के रूप में प्रस्तावित किया गया है जिसके चारों ओर संज्ञानात्मक और भावनात्मक अनुभवों को बचपन से वयस्कता में व्यवस्थित किया गया है। अभिविन्यास मॉड्यूल के रूप में बेहोश ईर्ष्या कच्चे दिमाग की अंतिम डिफ़ॉल्ट स्थिति को दर्शाती है ।
एक रूपक परिप्रेक्ष्य से, बेहोश ईर्ष्या "स्तनों को काटते हुए" और "अच्छी तरह से विषाक्तता" के समान है। यह ईर्ष्या के विरोधाभासी प्रकृति का हिस्सा है। विडंबना यह है कि, ऐसे बेहोश ईर्ष्या को व्यक्तिगत रूप से नहीं लिया जा सकता है; यह मन की प्रतिक्रियाशील डिफ़ॉल्ट स्थिति है अपने सबसे आदिम पुनरावृत्ति में, यह दूसरे लोगों के लिए एक प्रतिक्रियात्मक प्रतिक्रिया है जो एवियर्स के स्वतंत्र स्वभाव के सिद्धांतों के आधार पर-अपेक्षाकृत तटस्थ आंकड़ों की एक व्यक्ति की व्यक्तिपरक व्याख्या है। इस मायने में, यह इंसुलर और "अवैयक्तिक" है। सहानुभूति की यह अभासी अनुपस्थिति ने आत्मसमर्पण के राज्यों के साथ संबंध स्थापित किया है। बेशक, बेहोश ईर्ष्या का विनाश-हानिकारक भी है- हल्के आत्म-तोरण से लेकर स्पेक्ट्रम पर कच्चे अपराध की अपूरणीय भावना तक, जो सभी मानसिक राज्यों में चिंता, अलगाव, और सभी स्तरों पर बाधाएं पैदा होती हैं।
इच्छा की बौद्ध अवधारणा पर एक नोट
जैसा कि आयुर्वेद और ईर्ष्या पर तीन की इस श्रृंखला में अंतिम लेख में बहुत विस्तार से वर्णित है, अग्नि की अवधारणा , जो शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों परिवर्तनों की आग को दर्शाती है, केंद्रीय है। अपने मानसिक कार्य का मोटा अनुमान देने के लिए, अग्नि को गति के साथ सहसंबंधित करने के लिए कहा जा सकता है जो कार्यकारी कार्य, प्रसंस्करण गति, भावनात्मक स्वर और रचनात्मक क्रिया को एकीकृत करता है।
बौद्ध धर्म में, इस ग्रुपिंग को "इच्छा" की व्यापक धारणा का आधार माना जा सकता है- एक ऐसा वस्तु समझने की आवेग जो किसी को समझ में नहीं आता है। पूरी गर्भाधान, वास्तव में, इस आग्रह को पहचानने और जानबूझकर अपनी तीव्रता को व्यवस्थित करने के तरीकों की दिशा में काम करना है। वास्तव में, पश्चिमी परंपराओं में, बाइबल बताती है कि आदम और हव्वा के जेठे बेटे का नाम कैन ने किया था। यह सुझाव दिया गया है कि इस नाम का आंतरिक अर्थ "अधिग्रहण" को दर्शाता है। कैन, वह निर्माता से मान्यता प्राप्त करने में असमर्थ था, जिसे उसने चाहता था, अपने भाई से नीचता महसूस किया और संक्षेप में ईर्ष्या की हत्या कर दी।
आयुर्वेद में, मन ( मनस ) में अग्नि को ईर्ष्या, अभिमान, आत्मरक्षा और कृपालु इच्छा से संबंधित है। अग्नि के साथ संयोजन में मौजूद ये कच्चे सब्सट्रेट मौजूद हैं, सभी सकारात्मक बदलावों के चलते परिवर्तन की आध्यात्मिक आग। यह परिवर्तन जानने के लिए उत्तेजित करने के लिए अग्नि की क्षमता के माध्यम से और इसके बारे में समय पर ज्ञान में संचारित किया जाता है।
पूर्वी परंपराओं में, संयम के माध्यम से हासिल किया जाता है क्योंकि इच्छा के अधिग्रहण के आयाम पर बल दिया जाता है। ईर्ष्या के सिद्धांत में, निजीकरण की भावनाओं की भावनाओं को और मिटाने की इच्छा ईर्ष्या के मध्य है। इस संबंध में आगे के विस्तार इस लेख के दायरे से परे हैं क्योंकि ईर्ष्या को परिभाषित करने और स्वस्थ परिपक्वता के लिए अपनी क्षमता का सुझाव देने में यहां पर पश्चिमी मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य पर जोर दिया गया है।
ईर्ष्या का अनुभव
मूल लेख, बेहोश ईर्ष्या , इस लेख की शुरुआत में चित्रित लेखक द्वारा, ईर्ष्या के पृथक, पृथक और अंधेरे चेहरे का एक दृश्य प्रतिनिधित्व है। यह कलात्मक शब्दों में चित्रित किया गया है कि निम्नांकित कथा अनुमान लगाने का प्रयास कर रही है कि कैसे ईर्ष्या का अनुभव है
चेतना पर दबाव डालने के लिए अनम्यूट जरूरतों और अचेतन इच्छाएं ईर्ष्या की भावना पैदा कर सकती हैं; जिन कार्यों के परिणामस्वरूप मानसिक स्वास्थ्य गंभीर रूप से कमजोर पड़ सकता है निराशा, निराशा और अवास्तविक अपेक्षाएं आम तौर पर प्रमुख दृष्टिकोण के रूप में पुनरावृत्ति होती हैं। ईर्ष्या ईर्ष्या और लालच की जड़ में है; घातक मनोवैज्ञानिक व्यवहार और विनाशकारी व्यवहार, विशेष रूप से अपरिमेय स्वयं को कम करने, विशेष रूप से ऐसे घटक होते हैं जो ईर्ष्या शामिल करते हैं। बढ़त एफएमआरआई के अध्ययन से पता चलता है कि असतत न्यूरोलॉजिकल रास्ते ईर्ष्या से ईर्ष्या को अलग करते हैं, जो आमतौर पर एक जागरूक अनुभव है। अस्थिरतापूर्ण होर्डिंग व्यवहारों को ईर्ष्या के तहत अभिव्यक्त किया गया है। वृद्धावस्था के साथ अकेलेपन और चिंताओं की भावनाएं, इसके अलावा, ईर्ष्या में जड़ें हैं। ईर्ष्या, वास्तव में, रोजमर्रा की जिंदगी में एक प्रमुख तनाव है
ईर्ष्या सिद्धांत के अनुसार बेहोश कल्पना, मानवीय जैविक जीव के मानवीकरण के लिए अद्वितीय "मानसिकता" है। फंतासी अचेतन सोच और भावना है; यह पारस्परिक कार्रवाई की परिदृश्य encapsulates दूसरे शब्दों में, यह इच्छा, इच्छा और रक्षा तंत्र का एकीकरण वाला बेहोश मानसिक कंटेनर है।
बेहोश ईर्ष्या बेहोश phantasies के रूप में रखे है इनमें से कुछ जागरूकता की सतह के ठीक नीचे हैं; कुछ गहरा दमन कर रहे हैं सपनों की एक झलक है कि एक व्यक्ति ने अपने अनूठे अचेतन फंतासी कैसे बनवाए हैं। खुद में, वे न तो अच्छे हैं ना न ही बुरा हैं; वे केवल चिंताओं और संघर्षों का प्रतिनिधित्व करते हैं और पारस्परिक संबंधों को संसाधित किया जाता है। "मजबूत" बेहोश प्रेतसी, अधिक से अधिक विचार और कार्रवाई के बीच की रेखा को पार करने की संभावना है, और इसलिए वास्तविक जीवन में कल्पना को अलग करना। इस के स्पष्ट उदाहरण आधुनिक हॉरर सिनेमा और टीवी श्रृंखला में देखे जा सकते हैं जो मनोवैज्ञानिक और मनोरोगी व्यक्तियों के साथ सौदा करते हैं। इसके अतिरिक्त, कला के शानदार काम भी रचनात्मक बेहोश phantasies के वास्तविक जीवन में सफलता को प्रतिबिंबित कर सकते हैं।
ईर्ष्या सिद्धांत में, बेहोश प्रेत-कैसे मन अनजाने में अनुभव करता है और चित्र ही- सूचना और इसकी जीवित प्रसंस्करण का प्रतिनिधित्व करता है वर्तनी "फंतासी" सचेत फंतासी से बेहोश कल्पनाओं को अलग करती है, जैसा कि दिन-रात और कल्पना में परिलक्षित होता है। ब्रिटिश मनोविश्लेषक, 1 9 57 में मेलानी क्लेन ने इस रूपरेखा को पहली बार प्राथमिक ईर्ष्या के अपने मौलिक सिद्धांत का विस्तार करने में उपयोग किया। 1 9 62 में विल्फ्रेड बियोन ने इसके विकास और नैदानिक महत्व दोनों में इस निर्माण को बढ़ा दिया। मेरे पाठ, ईच्छा सिद्धांत , आगे इन विचारों का विस्तार
बेहोश ईर्ष्या बड़े पैमाने पर हालांकि पूरी तरह से स्वयं उत्पन्न नहीं है, खासकर क्योंकि यह जीव स्वस्थ का मानसिक पक्ष है और अनुभव के पारस्परिक पर्यावरण द्वारा नियंत्रित है। उदाहरण के लिए, कुछ हद तक, सपने देखने से, बेहोश कल्पना का संचालन दर्शाता है। सपना तेजी से आँख आंदोलन (आरईएम) नींद के साथ सहसंबद्ध किया गया है जीवन के पहले दो हफ्तों में शिशुओं ने आरईएम में 50% सोने का समय व्यतीत किया, 3 से 5 महीने 40%, और 6 महीने से 2 साल के बीच 30% तक खर्च किया। वयस्क आरईएम में लगभग 20% सोने का समय व्यतीत करते हैं
अचेतन ईर्ष्या के अप्रत्यक्ष व्यवहार संकेतक का सुझाव दिया जाता है, जब एक दूसरे को भद्दा, दयनीय, अधिग्रहण और रोकना, और आम तौर पर बेबुनियाद हो। सभी आत्म-अपमानजनक व्यवहार और व्यवहार बेहोश ईर्ष्या में निहित हैं। ईर्ष्या की सचेत पहचान, उदाहरण के लिए, "बुरी आंख" और "जंक्स" जैसे कई लोककथाओं के विचारों में भी रहती है, जैसे "स्तन काटने से स्तनपान करते हैं," "घास दूसरी तरफ हरियाली है, "और" अच्छी तरह से विषाक्तता "व्यवहारिक रूप से, ईर्ष्या संपत्ति की रक्षा करने और दूसरों की खुशी को खराब करने के पीछे मुख्य प्रेरणा शक्ति है। यह संप्रदाय, शत्रुतापूर्ण बिगाड़ने और भलाई के कथित स्रोत को नष्ट करने, बुराई नहीं, के निहितार्थ के साथ कुछ बहुत अच्छा पहचानने वाला है।
ईर्ष्या के सिद्धांत को स्वस्थ अहंकार की आंतरिक दुनिया के कामकाज में अंतर करने की क्षमता, कार्रवाई के वैकल्पिक पाठ्यक्रमों के बीच का चयन करने, और स्वभाव संबंधी व्यवहार-वास्तविकता परीक्षण और वास्तविकता के अर्थ को लागू करने पर जोर देने के लिए बहुत लंबा हो जाता है।
ईर्ष्या के व्यापक महत्व: गहरा स्व-परिवर्तन के लिए अवसर
ईर्ष्या के एंडॉएमेंट, हालांकि, पहले के रूप में निराशाजनक और निराशाजनक नहीं हैं, पहले दिखाई दे सकते हैं। ईर्ष्या के सिद्धांत की समझ अधूरी होगी यदि इसके नैदानिक महत्व को मान्यता नहीं दी गई और न ही underestimated किया गया। इस तथ्य पर यह महत्वपूर्ण बात यह है कि, जब ठीक से पहचाने और प्रबंधित किया जाता है, तो ईर्ष्या का एक स्वस्थ परिपक्वता उत्पन्न हो सकती है, जिसमें से व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से सफल प्रगति हो सकती है। मन की संवेदनशील राज्यों में यह छलांग बुद्धिमान प्यार के लिए व्यावहारिक क्षमता में "कच्चा प्रेम" को बदल देती है। प्रकृति का यह उपहार स्व-विनाश से परे है और दोनों व्यक्तियों और समूहों के लिए सामाजिक उन्नति को बढ़ावा देता है। इसलिए, राजनीतिक और सामाजिक असर, एक संरक्षित आशावाद पर लेते हैं।
ईर्ष्या के सिद्धांत में सोसाबायोलॉजी और विकासवादी मनोविज्ञान में भी सहसंबंध हैं। हालांकि ईर्ष्या की गतिशीलता गहराई से इंटरेसाइकिक (व्यक्तिपरक प्रक्रियाओं के भीतर केंद्रित) होती हैं, लेकिन ये पारस्परिक संबंध में अंतर्निहित होते हैं। सामाजिक मनोविज्ञान के लिए असर अभी तक स्पष्ट नहीं किया गया है। स्वस्थ अस्तित्व (ईर्ष्या का स्वस्थ परिपक्वता), उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत लाभ और अन्य माना बायोमेंटली समान, रिश्तेदार के संबंध के लिए लाभ दोनों को दर्शाता है। इसलिए विकासवादी संरचनाएं, जैसे "समावेशी फिटनेस" और "कुंडली चयन" ईर्ष्या सिद्धांत में मनोदशात्मक प्रासंगिकता है।
मस्तिष्क के एक विशिष्ट राज्य के रूप में ईर्ष्या का महत्व, सार्वभौमिक लेकिन आयामी, यहाँ आगे रखा गया है सरल और असतत होने के बजाय, ईर्ष्या एक तार्किक उपस्थिति के साथ आग्रह, भावनाओं और संज्ञों का एक विविध सेट है, जो समय और अनुभव के साथ विकास और कालक्रम से गुज़रता है।
ईर्ष्या के सिद्धांत के दौरान, "शक्ति" के मनोवैज्ञानिक गतिशीलता को इसके मनोविज्ञानी पदनाम दिया जाता है, अर्थात् सर्वव्यापीता का निर्माण, नियंत्रण के प्रति सभी मानव कपटों का आयोजन करने वाले अचेतन मंच। फाँटैसिड सर्वव्यापीता (शक्ति का इस्तेमाल करने के लिए अचेतन कठोरता) और नियंत्रित करने की आवश्यकता स्तंभों पर है जहां पर बेहोश ईर्ष्या खड़ी होती है। अपने सभी अर्थों में शक्ति ने आधिकारिक बल, ताकत और कार्य करने की क्षमता के साथ महान संसाधनों का आयोजन किया। संसाधनों को छेड़छाड़ करके दूसरों को नियंत्रित करने, प्रभाव डालने या कॉरर करने की क्षमता के रूप में पावर को भी परिभाषित किया जा सकता है।
ईर्ष्या और शक्तिहीनता की एक अंतर्निहित भावना हाथ में हाथ जाना वित्तीय संस्थानों और राजनैतिक शासनों में समकालीन रुकावटें अनिर्धारित ईर्ष्या गतिशीलता से उत्पन्न होती हैं। वास्तव में, बौद्धिक सीमाओं और शैक्षणिक कठिनाइयों के कुछ नैदानिक अभिव्यक्तियों में ईर्ष्या के महत्वपूर्ण घटक हो सकते हैं। चिंता की वजह से इन सीमाओं के साथ सहसंबंध रहना
बेशक, शक्ति और सर्वपरायणता के पूर्ववर्ती वर्णन में उनके विस्तृत अर्थ को व्यक्त करने के लिए उनके लिए एक अमूर्त गुणवत्ता है। यदि पाठक इन सामान्यताओं में ठोस उदाहरण डालने का प्रयास करता है तो यह स्पष्ट करता है कि कैसे एक शक्ति-शक्ति और नियंत्रण एक रिश्ते के भीतर बह रहा है और बातचीत की जाती है, तो सत्ता की वास्तविकता एक "वास्तविक समय" जीवन घटना के रूप में अनुभव हो जाती है।
ईर्ष्या के संभावित उपहार: ईर्ष्या का स्वस्थ परिपक्वता
ईर्ष्या के स्वस्थ परिपक्वता की संभावना , ईर्ष्या सिद्धांत में एक उपन्यास का निर्माण होता है, जो स्वयं को स्वस्थ बदलाव की संभावना को समर्पित करने के लिए समर्पित हैं। यह एक संभावित उपहार है जो मानव प्रकृति के भीतर संभव है। इस तरह "कच्ची ईर्ष्या" का अनुभव, अधिक जागरूक और जटिल परिस्थितियों में रूपों को शामिल करता है जिसमें स्वास्थ्य-प्रचार की प्रशंसा, अनुकरण और पारस्परिक कृतज्ञता शामिल है।
अलग तरीके से रखिए, स्वभावीय ईर्ष्या के सार्वभौमिक मूल नियतिवाद का अर्थ नहीं है । उच्च cortical कामकाज की परिपक्वता को अधिक primitively आधारित limbic-amygdala जुनून unmodulated भय और ईर्ष्या के रूप में व्यक्त जुनून को कारण के लिए सक्षम बनाता है। बस के बारे में बताएं, आत्म-विनाशकारी व्यवहार, आत्म-संभोग संबंधी चिंताओं, पारस्परिक शक्ति संघर्ष, और "ईर्ष्यापूर्ण" गुणों या दूसरों के सम्बन्ध के बारे में ईर्ष्यापूर्ण कड़वाहट के एक अचेतन भाव के रूप में क्या अनुभव किया गया है और एक नया दृष्टिकोण लेता है। इस श्रृंखला में अंतिम भाग ईर्ष्या के स्वस्थ परिपक्वता के विवरण को विस्तृत करेगा।
लेखक इस श्रृंखला में किसी भी मुद्दे के बारे में भाग तीन में प्रश्नों को दूर करने के लिए उत्सुक है। कृपया टिप्पणी के तहत इस वेबसाइट पर इन्हें सबमिट करें। धन्यवाद!
ट्विटर: @ स्थिरिन 123 ए
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