मेरी पिछली पोस्ट एक सामाजिक निर्माण के रूप में रेस पर काफी ध्यान दिया गया, इसलिए मैंने सोचा कि मैं आगे के उदाहरणों का पालन करना चाहूंगा कि यह बताता है कि दौड़ एक सामाजिक निर्माण क्यों है। कृपया मेरी पिछली पोस्ट पहले पढ़ें, और फिर यहां कई नए उदाहरणों के लिए यहां लौटें।
मेरे पिछले कुछ स्तंभों में मैंने ट्रेवर नोह के रंगभेद-युग बचपन में उनकी पुस्तक बर्न अ क्राइम में शानदार झलक का उल्लेख किया है। पेज 75 पर मैंने अपने आखिरी पद पर सामाजिक अनुपालन के लिए दौड़ का उत्कृष्ट उदाहरण उजागर किया। विशेष रूप से, नूह ने कैसे वर्णभेद प्रणाली में, चीनी लोगों को "काला" के रूप में वर्गीकृत किया (सामाजिक और कानूनी तौर पर)। लेकिन जापानी लोगों को "व्हाइट" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। जैसा कि नूह कहते हैं, रंगभेद प्रणाली का स्पष्ट अर्थ नहीं था कि कैसे इन क्षेत्रों से लोगों को वर्गीकृत करने के लिए, लेकिन वर्गीकरण-आधारित प्रणाली के रूप में, फिर भी निर्णय लेने की आवश्यकता महसूस की। उस समय जापान से उच्च-स्तरीय आयात के महत्व को देखते हुए, जापानी उच्च दर्जा (यानी श्वेत) पदनाम प्रदान करते थे, जबकि चीनी नहीं थे।
यह, ज़ाहिर है, कई पाठकों के लिए अजीब लगेगा। ध्यान रखें कि इस तरह के वर्गीकरण के फैसले थोड़े ही तुच्छ में नहीं थे उस समय दक्षिण अफ्रीका में, आपके संपूर्ण सामाजिक और कानूनी स्थिति आपके नस्लीय वर्गीकरण पर आधारित थी।
सामाजिक निर्माण के रूप में दौड़ का एक और बेहतर उदाहरण में, नूह (पृष्ठ 118-119) चर्चा करता है कि, कैसे रंगभेद प्रणाली में, रंगीन लोग सफेद होने के रूप में पुनः वर्गीकरण के माध्यम से ऊंचा हो सकते हैं। इसी तरह ब्लैक लोग रंगे रंगों के लिए "पदोन्नत" हो सकते हैं। और "विधियां" भी संभव थीं, जहां आप फिर से वर्गीकरण के माध्यम से स्थिति खो सकते हैं। यह स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि दौड़ एक सामाजिक निर्माण होती है, जिसे मानव द्वारा उपयोग किया जाता है और उनका उपयोग करके उन्हें अपनी दुनिया को सरल करने या पदानुक्रमित इंटरग्रुप व्यवस्था लागू करने के लिए व्यवस्थित रूप से इस्तेमाल किया जाता है।