ट्रम्प के युग में मातृत्व प्रकृति: डॉ। रियान एईस्लर

लोगों और विश्व सद्भाव में तेजी लाने की योजना: डॉ। रियान एईस्लर

स्रोत: डॉ। रियान एईस्लर, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस के सम्मान में, मातृ प्रकृति, हमारी नई श्रृंखला में प्रथम अतिथि के रूप में महान डॉ। रियान एईस्लर का स्वागत करने के लिए बहुत प्रसन्न है: ट्रम्प के आयु में माताओं का प्रकृति । दुनिया भर में महिलाओं और बच्चों के लिए डॉ। ईसेलर का काम ने अनगिनत जीवन और अंतर्राष्ट्रीय संस्कृति के कपड़े बदल दिए हैं।

आस्ट्रिया में पैदा हुए और परिवार के एक भयावह व्यक्तिगत हानि के दौरान हुकुम के दौरान तानाशाही तानाशाही के लिए जबरदस्त, उन्होंने वर्चस्व आधारित अर्थव्यवस्थाओं से दूर एक वैश्विक सांस्कृतिक बदलाव के लिए अपना जीवन समर्पित किया, सहयोग, साझेदारी और देखभाल की एक स्थायी संस्कृति की ओर।

ला टाइम्स के अनुसार उनकी सहायक पुस्तक द चालीस और द ब्लेड , "हमारे सभी जन्मों में प्रकाशित सबसे महत्वपूर्ण काम हो सकती है … इससे भविष्य में संभव हो सकता है।" तब से, वह पावर ऑफ साझेदारी , राष्ट्र के असली धन और पवित्र खुशी

स्रोत: चालीस और ब्लेड पुस्तक कवर, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

वह साझेदारी अध्ययन केंद्र के संस्थापक और अध्यक्ष हैं, और पार्टनरशिप स्टडीज के इंटरडिसीप्लीनिकरी जर्नल के संपादक-इन-चीफ हैं। डॉ। ईसेलर ने कई सम्मान और पुरस्कार प्राप्त किए, जिनमें मानद पीएचडी और शांति और मानवाधिकार पुरस्कार शामिल हैं। वह संयुक्त राष्ट्र महासभा, अमेरिकी राज्य विभाग, कांग्रेस के ब्रीफिंग, विश्वविद्यालयों, निगमों, सम्मेलन के नोट्स और राज्य के प्रमुखों द्वारा आयोजित की गई घटनाओं सहित दुनिया भर में व्याख्यान देते हैं।

• ड्रग्स पर गलत युद्ध लड़ना
• यौन उत्पीड़न के शिकार बच्चों की मदद करना
• पूरक और उपनिवेश
• महिलाओं को हम से नफरत करते हैं और हम उन्हें क्यों नफरत करते हैं
• ग्रीन जेल कार्यक्रम का उदय

डॉ। ईसेलर ने पाठकों का साझेदारी और नेतृत्व कार्यक्रम के लिए केंद्र में शामिल होने के लिए गर्मजोशी से स्वागत किया है कि "साझेदारी और देखभाल अर्थव्यवस्था आंदोलनों के नेता बनने के लिए दुनिया भर से महिलाओं और पुरुषों को एक साथ लाने के लिए।"

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डॉ। ईसेलर … इतिहास में इस उल्लेखनीय समय पर हमारे साथ बात करने के लिए बहुत बहुत धन्यवाद। सहयोगी और साझेदारी सोसायटी पर आपके महत्वपूर्ण काम को देखते हुए आज दुनिया में सत्तावादी सत्ता बढ़ती जा रही है, आपका परिप्रेक्ष्य आज विश्व के लिए महत्वपूर्ण है। आपका काम "मातृ प्रकृति" के विचारों से भी प्रासंगिक है- मानव दुनिया के साथ सद्भावना में काम कर रहे हैं। स्वागत हे!

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बहुत से लोग अब महसूस कर रहे हैं कि हाल ही के इतिहास में मानव सद्भाव और पर्यावरण के बीच का संबंध बुरी तरह नष्ट हो गया है, और यह एक संकट बिंदु पर आ रहा है। क्या आप मानते हैं कि ऐसे टूटने (जैसे जलवायु परिवर्तन, प्रजातियां विलुप्त होने, मानव उत्पीड़न या घृणा आदि) मनुष्यों के लिए एक प्रजाति के रूप में अनिवार्य है? या सिर्फ एक विषैला सांस्कृतिक "गलती" जिसे हल किया जा सकता है?

साझेदारी और सहयोग की मदद से हमारे मानव संस्कृति को कैसे बदल सकते हैं?

रे: परमाणु और जैविक हथियारों के हमारे युग में और प्रकृति की कभी और अधिक कुशल शोषण में, उच्च प्रौद्योगिकी का मिश्रण और वर्चस्व का लोकार्य हमें एक विकासवादी मृत अंत तक ले जा सकता है।

यह अनिवार्य नहीं है लेकिन इसे बदलने के लिए राजनीतिक और आर्थिक संस्थानों के असफल होने के किनारों पर टिंकर करने की अपेक्षा अधिक आवश्यकता होती है। यह एक सांस्कृतिक परिवर्तन की आवश्यकता है

अच्छी खबर यह है कि वर्चस्व प्रणाली से साझेदारी प्रणालियों को स्थानांतरित करने की इस दिशा में मजबूत आंदोलन है। पिछले कई सौ वर्षों में, एक के बाद एक प्रगतिशील आंदोलन ने प्रभुत्व की परंपराओं को चुनौती दी है – 18 वीं शताब्दी से "मनुष्य के अधिकार" आंदोलन ने राजाओं के "दैवीय ठहराया अधिकार" को चुनौती देते हुए अपने "विषयों" को आज के पर्यावरण आंदोलन को एक बार चुनौती देने के लिए चुनौती दी पवित्र "प्रकृति का विजय"

बुरी खबर यह है कि सामाजिक स्तर की साझेदारी पक्ष की ओर से आंदोलन (और यह हमेशा डिग्री की बात है, क्योंकि कोई समाज एक शुद्ध साझेदारी या वर्चस्व प्रणाली नहीं है) का आवेशपूर्ण विरोध और आवधिक प्रतिगमन द्वारा सामना किया गया है। तो वर्चस्व प्रणाली ने स्वयं को अलग-अलग रूपों में फिर से बनाया है – वे धर्मनिरपेक्ष या धार्मिक, पूर्वी या पश्चिमी, वामपंथी या दावेदार हैं।

जैसा कि मैंने कहा था कि जब मैंने संयुक्त राष्ट्र की विधानसभा से बात की थी, हम केवल मौलिक असंतुलित प्रणाली में पर्यावरण संतुलन पर हमला नहीं कर सकते। उस सत्र का आयोजन बोलीविया ने किया था यह पचामामा, या महान माता की पूजा करने के अपने स्वदेशी परंपराओं को इंगित करता है, जो कि प्रकृति के प्रति सम्मान के साथ संस्कृति को प्रभावित करता है।

हमें यह समझना होगा कि प्रकृति का बलात्कार और महिलाओं का बलात्कार एक ही dominator cloth का है: शीर्ष नीचे रैंकिंग की एक सत्तावादी और शोषण प्रणाली का हिस्सा हम पीछे छोड़ने की कोशिश कर रहे हैं: आदमी पर आदमी, महिला पर आदमी, दौड़ जाति, धर्म पर धर्म, और प्रकृति पर मनुष्य वर्चस्व के प्रतिगमन को रोकना – और वे जो विनाशकारी नीतियां लाते हैं – पूरे सिस्टम को बदलने की ज़रूरत होती है, उस पते को संबोधित करते हुए हमें पहचानने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है

हाल ही में अमेरिका के चुनाव और उद्घाटन ने आपके काम और / या सोच को कैसे प्रभावित किया है? क्या आप प्रतिक्रिया में अलग-अलग चरण ले रहे हैं? यदि हां, तो क्या आप हमें इसके बारे में बता सकते हैं?

RE: अमेरिका में क्या हुआ सामाजिक स्तर के वर्चस्व पक्ष के लिए प्रतिगमन है। ट्रम्प ने दावा किया कि वह, "मजबूत" के रूप में, हमारी सभी समस्याओं का समाधान करेगा, और डर, नफरत, बलिदान, महिलाओं के विघटन के फैंसीकरण द्वारा चुने गए थे।

हालांकि, 2016 के चुनाव में झूठी खबरों से लेकर मतदाता दमन तक और रूसी हैकिंग में कई कारक थे, इसलिए सवाल यह है कि इतने सारे लोगों ने इस लोकतांत्रिकता का जवाब क्यों दिया। इस सवाल का उत्तर देने के लिए हमें गहराई से जाना होगा; यह पूछने के लिए कि लोगों को कमजोर या कमजोर "आउट-ग्रुप" के खिलाफ दंडात्मक नीतियों की वकालत करने वाले सत्तावादी नेताओं के लिए वोट करने के लिए क्या शर्तें हैं।

बहुत संक्षेप में, अध्ययनों से पता चलता है कि सत्तावादी, पुरुष-प्रभुत्व, दंडात्मक परिवारों के लोग "नरम" नेताओं के लिए और "मुलायम" देखभाल नीतियों (स्वास्थ्य सेवा, बाल देखभाल) की बजाय "कठिन" दंडात्मक नीतियों (जेलों, युद्ध) के लिए वोट देते हैं। इस पृष्ठभूमि से हर कोई नहीं करता है लेकिन कई लोग करते हैं और इस कंडीशनिंग का फायदा उठाया जा सकता है, क्योंकि ट्रम्प के अभियान ने विशेष रूप से आर्थिक, सामाजिक और तकनीकी उथल-पुथल जैसे समय में किया था।

लेकिन इस चुनाव के लिए मैदान को लंबे समय तक प्रशस्त किया गया था। अगर हम पिछले दशकों को देखते हैं, तो हम देखते हैं कि अमेरिका के विस्टिस्ट-कट्टरपंथी गठबंधन साझेदारी उन्मुख परिवारों को घृणा करते हैं और "परंपरा" के लिए खतरे के रूप में महिलाओं के अधिकारों को चित्रित करते हैं – बेशक यह वर्चस्व की परंपराओं के लिए है। इन लोगों के पास एक एकीकृत राजनीतिक एजेंडा था जो मानते हैं कि एक "पारंपरिक" सत्तावादी, पुरुष प्रधान, दंडात्मक परिवार एक सत्तावादी, पुरुष प्रभुत्व, दंडात्मक राजनीति के लिए आधारभूत है हम इस संबंध को क्रूर शीर्ष-डाउन शासनों में तेज राहत में देख सकते हैं, वे नाजी जर्मनी जैसे धर्मनिरपेक्ष हैं या मध्य पूर्व में आईएसआईएस जैसी धार्मिक हैं।

इसके विपरीत, अधिकांश प्रगति के लिए, परिवारों में जो कुछ होता है वह "सिर्फ" महिलाओं के मुद्दों और बच्चों के मुद्दों का मामला है। इसलिए प्रगतिशील आंदोलन मुख्यतः प्रधान पिरामिड (राजनीति और अर्थशास्त्र) के शीर्ष को खत्म करने पर केंद्रित थे और जगह में इसकी नींव (परिवार, लिंग, और अन्य अंतरंग संबंधों में वर्चस्व) को छोड़ दिया है

और यह इन नींवों पर है कि वर्चस्व प्रणाली ने खुद को पुनर्निर्माण किया है, वे पूर्वी या पश्चिमी, दाएं या वामपंथी, धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष हैं। हमें तत्काल एक एकीकृत प्रगतिशील राजनीतिक एजेंडा की जरूरत है, जिनकी मैं अपनी पुस्तक द पावर ऑफ पार्टनरशिप में प्रस्ताव रखता हूं, अगर हम अधिक न्यायसंगत, टिकाऊ, देखभाल वाले दुनिया के लिए नींव रखते हैं।

स्रोत: ऑर्का व्हेल के साथ राहेल क्लार्क एवरी कैडिल द्वारा फोटो, अनुमति के साथ प्रयोग किया गया

जैसा कि आप जानते हैं, मैंने हत्यारे व्हेल के बारे में लिखा है वे आधुनिक दिनों के मनुष्यों की तुलना में उनके विकास में बहुत बड़े हैं। वे मातृवद्ध हैं और समूहों में अलग-अलग संस्कृतियां हैं मनुष्यों की तरह मादाएं, रजोनिवृत्ति होती हैं जो एक ऐसी रणनीति है जो बुद्धिमान बड़ी महिलाओं को उनके परिवारों का नेतृत्व और समर्थन प्रदान करती है। क्या आप मानते हैं कि मनुष्य हमारी हत्यारा व्हेल्स से सीख सकते हैं क्योंकि हम अपनी संस्कृति को संक्रमित करने के लिए काम करते हैं ?

रे: हम व्हेल से बहुत कुछ सीख सकते हैं। यह एक ही सबक है जो हम अपने निकट आनुवांशिक रिश्तेदारों, कांगो के बोनोबो एप से सीख सकते हैं। यहां माताओं के पास बहुत अधिक अधिकार है, बहुत कम हिंसा (महिलाओं के खिलाफ यौन हिंसा के कोई संकेत नहीं) हैं, और उनके समाज को भय और बल के बजाय साझा करने और देखभाल के द्वारा एक साथ आयोजित किया जाता है।

हम भी इन साझेदारी-उन्मुख समाजों का निर्माण कर सकते हैं और ऐसा करते हैं। मैं पहले से अधिक साझेदारी-उन्मुख संस्कृतियों के बारे में लिखता हूं जहां महिलाओं को नेतृत्व की भूमिकाओं से नहीं रोक दिया गया, क्योंकि वे द चालीस और द ब्लेड और पवित्र आनंद में वर्चस्व प्रणाली में हैं।

स्वीडन, नॉर्वे और फिनलैंड जैसे समकालीन राष्ट्र, जहां महिलाएं राष्ट्रीय विधायिकाओं में से आधे हैं, में भी अधिक देखभाल नीतियां, कम हिंसा और पर्यावरण की दृष्टि से स्थायी नीतियां हैं। ये ऐसे कनेक्शन हैं जिन पर हमें ध्यान देना होगा यदि हम सभी के लिए बेहतर भविष्य बनाना चाहते हैं

क्या आप सोचते हैं कि मानव सांस्कृतिक विकास में एक महत्वपूर्ण क्षण का संकेत वैश्विक स्तर पर (हत्यारा व्हेल, अन्य प्राणियों, रंग के लोग, विभिन्न धर्मों, जलवायु, पारिस्थितिकी तंत्र, और ग्रह के खिलाफ होने वाले नुकसान के लिए) बढ़ रहे हैं?

रे: हां, यह सब साझेदारी प्रणाली की दिशा में आंदोलन के लक्षण हैं – जहां पुरुष और महिला के बीच हमारी प्रजाति में मूलभूत अंतर से शुरुआत – अंतर श्रेष्ठता या नीचीता के साथ नहीं है, हावी या प्रभुत्व, सेवा या सेवा की जा रही है।

हम इंसान विकास के प्रति सहानुभूति के लिए वायर्ड हैं, लेकिन जब बच्चों को हावी परिवारों में बड़े होते हैं तो वे इस पुरुष को संबंधों के लिए महिला टेम्प्लेट पर जल्दी ही अंदरूनी बनाते हैं। वे तब स्वतः ही इसे अन्य मतभेदों पर लागू करते हैं, चाहे वह नस्ल, धर्म, यौन अभिविन्यास, और आगे के आधार पर।

यह संयोग नहीं है, उदाहरण के लिए, तथाकथित धार्मिक कट्टरपंथियों के लिए – चाहे वे पश्चिमी या पूर्वी, मुस्लिम या ईसाई- कठोर नर प्रभुत्व और "पवित्र युद्ध" प्राथमिकताएं हैं या एक ही धर्म के प्रतिस्पर्धा वाले पंथ, जैसे सुन्नी और शिया, एक दूसरे के गले में हैं। इन संस्कृतियों में, पुरुषों को कठोर रूप से पुरुषों द्वारा नियंत्रित किया जाता है दरअसल, इस्लामी कट्टरपंथियों के लिए पुरुष "सम्मान" एक व्यक्ति के परिवार में महिलाओं पर नियंत्रण के बराबर है – इस सीमा तक कि जिस महिला को अपने यौन विकल्प बनाती है (जैसे कि उसके पिता की सहमति के बिना शादी करना) माना जाता है, वह अपराधी के बजाय माना जाता है

हमें इन गतिशीलता को समझना होगा और सभी विश्व क्षेत्रों में महिलाओं और पुरुषों को समर्थन करना होगा, जो पारम्परिक परंपराओं को छोड़ने के लिए काम करते हैं – दोनों अंतरंग और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में।

आप युवा लोगों को क्या कहते हैं, विशेष रूप से अब? महिलाओं? पुरुषों?

रे: कई युवा लोग नई सोच के लिए भूखे हैं। इसलिए मैं इन्हें उन उपकरणों और अन्य संसाधनों का उपयोग करने के लिए निमंत्रण देता हूं जिनसे हमने पालना को साझेदारी से साझेदारी में तेजी लाने के लिए विकसित किया है।

विशेष महत्व का एक क्षेत्र अर्थशास्त्र है न तो पूंजीवाद और न ही समाजवाद हमारे अभूतपूर्व वैश्विक चुनौतियों का सामना करने में सक्षम है। दोनों शुरुआती औद्योगिक समय से बाहर आये, और अब हम औद्योगिक आयु के बाद के समय में अच्छे हैं। दोनों ही समय से बाहर आते थे जब पश्चिम अभी भी सामाजिक स्तर के वर्चस्व पक्ष के मुकाबले बहुत अधिक है, इसलिए इन दोनों सिद्धांतों ने लोगों और प्रकृति की देखभाल पर ध्यान नहीं दिया। एडम स्मिथ और कार्ल मार्क्स दोनों के लिए लोगों की देखभाल करने का आवश्यक काम, बचपन से शुरू होने वाला, "सिर्फ महिला का काम था" – और उनके दिमाग में "उत्पादक कार्य" के रूप में भी वर्गीकृत नहीं किया गया।

स्रोत: राष्ट्रमंडल की वास्तविक संपत्ति पुस्तक, अनुमति द्वारा उपयोग किया जाता है

एक संसाधन मेरी किताब द रिअल वेल्थ ऑफ नेशंस: बनाना एक कैरिंग इकोनॉमिक्स है , जो सेंटर फॉर पार्टनरशिप स्टडीज 'कैरिंग इकोनॉमी कैम्पेन या सीईसी से प्रेरित है। हम परिवर्तन एजेंटों (लीडरशिप और सीखना कार्यक्रम) और विकसित सामाजिक वेल्थ आर्थिक संकेतक, नई मेट्रिक्स के लिए वेबिनार की पेशकश करते हैं जो लोगों की देखभाल करने, प्रारम्भ से बचने, और प्रकृति की देखभाल के काम के भारी आर्थिक मूल्य का प्रदर्शन करते हैं।

यदि हम गरीबी के चक्र को तोड़ने के बारे में गंभीर हैं, तो हमें इसे (अर्थव्यवस्था) को बदलना होगा। देखभाल कार्य अभी भी महिलाओं द्वारा मुफ्त में परिवारों के लिए और बाजार में गरीबी के लिए मजदूरी के द्वारा किया जाता है, और यह एक प्रमुख कारण है कि दुनिया भर में महिलाओं को गरीबों और गरीबों के सबसे गरीब हैं।

हम तेजी से औद्योगिक आयु के बाद आगे बढ़ रहे हैं, जब हमें "उत्पादक" काम को फिर से परिभाषित करना होगा, क्योंकि अधिक से ज्यादा नौकरियों को स्वचालन, रोबोटिक्स और कृत्रिम बुद्धि द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।

यह एक संकट है, लेकिन एक अवसर भी है। देखभाल कार्य सार्वजनिक वस्तुओं का उत्पादन करती है, और परिवारों में भुगतान किए गए माता-पिता की छुट्टी और देखभाल करने वाले टैक्स क्रेडिट जैसी नीतियों द्वारा, और अच्छे प्रशिक्षण में निवेश करके और देखभाल करने के लिए मजदूरी, जो कि बचपन की शिक्षा सहित, बाजार में समर्थित होना चाहिए।

जब तक महिलाएं और "स्त्री" जैसे कि देखभाल और देखभाल करने के लिए अवमूल्यन किया जाता है, हम वास्तविकता से अधिक देखभाल वाले आर्थिक नीतियों की अपेक्षा नहीं कर सकते। देखभाल करने वाले अर्थशास्त्र को बनाने में युवा लोगों की एक प्रमुख भूमिका है

स्रोत: डॉ। रियान एईस्लर, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है।

देश भर के लोग शांतिपूर्ण, अहिंसक प्रत्यक्ष कार्रवाई में लगे हुए हैं जो वे मूलभूत रूप से अन्यायपूर्ण, हानिकारक और विनाशकारी नीतियों और नेतृत्व के रूप में देखते हैं, जो लोगों और ग्रह पर प्रभाव डालते हैं।

यदि इन लाखों लोगों के लिए आपको सलाह का एक टुकड़ा था, तो क्या होगा?

पुन: मैं एक एकीकृत प्रगतिशील राजनीतिक एजेंडे पर अद्भुत नेताओं के एक समूह के साथ काम कर रहा हूं। यह एजेंडा चार पायदान पर केंद्रित है: परिवार और बचपन के संबंध, लिंग संबंध, आर्थिक संबंध और कथाएं और भाषा। रिग्रेसिव्स (dominator culture) सहजता से पहचानते हैं कि ये मूलभूत हैं हमें यह भी करना चाहिए मैं पाठकों को हमारे साथ काम करने के लिए आमंत्रित करता हूं!

*** ईज़लर के जीवन और कार्य के एक शक्तिशाली सिंहावलोकन के लिए इस तीन मिनट के Vimeo को देखें ***

• एक एकीकृत प्रगतिशील एजेंडा का निर्माण: पोस्ट चुनाव संकट और इसके अवसर, डॉ। रियान ईसेलर
• साझेदारी अध्ययन केंद्र बुकस्टोर और मल्टीमीडिया लाइब्रेरी के लिए केंद्र
• अपडेट, न्यूज़लेटर, और कार्यों के लिए सीपीएस वर्ल्डवाइड कम्युनिटी में शामिल हों
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ट्रम्प के आयु में प्रकृति की प्रकृति एक नई श्रृंखला है जो लोगों को उजागर करती है और विश्व सद्भाव को तेज करने की योजना बनाती है यदि आप या आपके परिचित व्यक्ति किसी भी तरह से इस महाकाव्य संक्रमण के लिए समर्पित है, और माताओं प्रकृति पर चित्रित होने में रुचि हो सकती है, तो राहेल के माध्यम से अपने पीटी संपर्क पेज पर संपर्क करें।

राहेल क्लार्क एक अनुभवी विज्ञान और पर्यावरण लेखक हैं। उनकी पहली पुस्तक, द ब्लैकफ़िश भविष्यवाणी: टेरा इंकॉग्निटा और द ग्रेट ट्रांजिशन की किताब वन , एक डॉ। जेन गुडॉल द्वारा एक उपन्यास है- इस बदलाव के सहयोगी चेतना और एहपैथिक सामाजिक संरचनाओं के लिए प्रणालीगत छलांग को ट्रिगर करने में मदद करने के लिए।