जब समस्या आर्थिक नीति की बात आती है तो मैं समस्या को हल करना चाहता हूं जो डेमोक्रेट और रिपब्लिकन के बीच दुश्मनी है। मेरा अपना विचार यह है कि डेमोक्रेट्स के पास यह सही है कि एक अलग वितरण प्रणाली खुशी में काफी वृद्धि कर सकती है, और यह कि रिपब्लिकनों के पास यह सही है कि मुक्त बाजार वितरित होने वाले धन का इंजन है यह पोस्ट मनोविज्ञान पर है, इसलिए मैं इन विचारों के बारे में सोचने नहीं जा रहा हूं।
हाल ही में, हम मुक्त व्यापार समझौते से लाए गए नौकरियों के नुकसान के बारे में बहुत कुछ सुनते हैं लेकिन सस्ते सामानों की उपलब्धता के बारे में बहुत कुछ नहीं। अर्थशास्त्री में पुराना देखा गया था कि क्या आप एक मशीन को बंदी बनाना चाहते हैं जिसमें कोई ऑटो श्रमिकों की ज़रूरत नहीं है – आप सिर्फ धातु, रबर और प्लास्टिक में फेंक देते हैं, और बाहर एक कार आती है बेशक आप नहीं करेंगे; लेकिन ऐसी मशीन है, और इसे जापान कहा जाता है एक मुक्त व्यापार समझौता एक खेत मजदूर को बदलने के लिए एक मशीन की खोज की तरह है, जो श्रमिक को गुस्से में समझता है लेकिन हर किसी के लिए अच्छा है। मुफ्त व्यापार में, मशीन "चीन" या "मैक्सिको" है और खेत मजदूर एक वस्त्र कार्यकर्ता या ट्यूमर है। एक व्यापार बाधा एक विशेष उद्योग में श्रमिकों के लिए एक कल्याण कार्यक्रम है। एक व्यापार बाधा उपभोक्ताओं को अपने सामान और सेवाओं के लिए प्रीमियम का भुगतान करके एक उद्योग को मजबूत करने के लिए मजबूर करता है। मनोवैज्ञानिक प्रश्न यह नहीं है कि हम कल्याणकारी कार्यक्रमों के लिए हैं या इसके खिलाफ हैं, लेकिन जिनके लाभ के लिए हम उन्हें लागू करना चाहते हैं। राजनेताओं जो अमीर के लिए कल्याण के पक्ष में कॉल करदाताओं को कहते हैं; गरीबों के लिए कल्याण करने वाले लोग हमें नागरिक कहते हैं (अमीर के लिए कल्याण ऐसी चीजों को शामिल करता है जैसे बुनियादी ढांचे की लागतों और उद्योग की नकारात्मक बाहरीताओं की अनदेखी करना।)
नॉर्वे में, एक विशेष रूप से सफल कल्याणकारी राज्य को लेने के लिए, हर कोई मुफ्त स्वास्थ्य देखभाल और नि: शुल्क कॉलेज का हकदार है। एक लागत यह है कि मनोविज्ञान के प्रोफेसर के लिए प्रारंभिक वेतन और मनोविज्ञान के प्रोफेसर के लिए अधिकतम वेतन के बीच का अंतर संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत कम है। दूसरे शब्दों में, लोगों को लगभग सामाजिक कार्यक्रमों के लिए आमदनी की समानता के आधार पर लगाया जाता है, और मुझे संदेह है कि नॉर्वे में कई मनोवैज्ञानिक तीन बाथरूम और 2400 वर्ग फुट के साथ घर में रहते हैं, जो कि सभी महल में नहीं है अमेरीका।
मैंने नॉर्वे के बारे में क्या देखा है यह है कि लगभग हर कोई जो वहां रहता है वह नृजातीय नॉर्वेजियन है नॉर्वे में एक समान आकार (आर्कटिक उत्तर की गिनती नहीं) और कोलोराडो के रूप में आबादी के बारे में है, और मुझे आश्चर्य है कि कोलोराडो के कल्याणकारी तंत्र ऐसा दिखेगा कि मेरे राज्य में लगभग हर कोई एक अलग भाषा को वर्णित करता है जिसे कलराडान कहा जाता है और इसमें कई विशिष्ट सांस्कृतिक आदतों की स्थिति थी। यह कल्पना करना आसान है कि, ऐसी स्थिति में, आपराधिक न्याय प्रणाली अधिक माफ़ी होगी और अन्य लोगों की जरूरतों के प्रति असुरक्षित होगा। यह कल्पना करना आसान है कि हमारे परिवार और दोस्तों के लिए कर्तव्य की भावना हम अजनबियों तक फैल जाएगी।
लोग उन लोगों की ओर उल्लेखनीय रूप से उदार हैं जिनकी पहचान वे कर सकते हैं। आप यह देखते हैं कि एक आपदा के बाद जनसंख्या क्या सोचती है, "यह मेरे साथ हो सकता था।" लोगों को समान हितों के साथ दूसरों से जोड़ने के लिए इंटरनेट शानदार रहा है, लेकिन यह इलाकों (और पड़ोस नोड्स , चर्चों की तरह) फोरेंसिक मनोवैज्ञानिकों की मेरी सूचियों का मानना है कि परमात्मा के करीब के रूप में मनुष्य के एक समूह के रूप में हो सकता है जब यह देश के चारों ओर फोरेंसिक मनोवैज्ञानिकों के साथ संसाधनों और विशेषज्ञता साझा करने की बात आती है। एक आदमी दो हजार मील दूर दूर यह पता लगाने की कोशिश कैसे एक माता पिता का मूल्यांकन करने के लिए मेरी समस्या की तरह किसी तरह लगता है, जबकि मेरे दरवाजे के बाहर एक आदमी को एक बर्फ दिन पर रात बिताने के लिए जगह की जरूरत नहीं है। मुझे नहीं लगता कि मैं बेरहम हूँ; मुझे लगता है कि मैं कुछ लोगों की समस्याओं के बारे में गहराई से ध्यान करता हूं और अन्य लोगों के बारे में नहीं। पश्चिमी मैसाचुसेट्स में बाल कल्याणकारी कार्यकर्ता इस बात से हैरान थे कि उनके पास एक ही समय में एम्स्टर्ड में एक फोस्टर घर था जब लुथेरान परिवार सेवा ने 30 कंबोडियन बच्चों को शहर में लाया और तुरंत उनके लिए 30 घर मिले। कम्बोडियन शरणार्थियों ने अमहर्स्ट परिवारों के दिलों में एक तरह की तादाद की, जिस तरह से उनके "अपने" दुर्व्यवहार और उपेक्षित बच्चों ने नहीं किया।
जाहिर है, मनुष्य 30 से 9 0 लोगों के बैंड में विकसित हुए, आस-पास के बैंडों के साथ व्यापार और अंतरात्मा के साथ मिलते-जुलते थे जो समान दिखते थे और इसी तरह दिखते थे। जीवन को चलना मृत जैसा दिखना चाहिए, अपने स्वयं के बैंड के बीच गहरे विश्वास के साथ और अन्य लोगों के लिए गहरी अविश्वास होना चाहिए, जो आपको जीवित खाने वाले जीवों से बनी दुनिया में प्रकट होता है जिन लोगों के साथ आप पहचाने जा सकते हैं उनको सहानुभूति प्रदान करना मानवीय प्रकृति लगता है, लेकिन जैसा कि उल्लेख किया गया है, पहचान की शर्तों में लोगों से चकरा हुआ है, हम उन लोगों के साथ आमने-सामने संपर्क करते हैं जो हमारे शौक और मूल्यों को साझा करते हैं। 1 9 40 के दशक में, एक सर्वेक्षण से पता चला है कि ज्यादातर अमेरिकियों का मानना था कि अंतरभेदी विवाह काम नहीं कर सकते, जहां अंतरफिथ को दो प्रोटेस्टेंट धर्मों (प्रेस्बिटेरियन और लूथरन, कहते हैं) के रूप में परिभाषित किया गया था। मैं यह बताता हूं कि लंबे समय से, संगठित धर्म ने सहानुभूति के चक्र को परिभाषित किया है, जिसमें लोग अपने कल्याण के आवेगों का विस्तार करेंगे।
मुझे आश्चर्य है कि अगर हम तीन चीजें करते हैं तो आर्थिक नीति पर बहस में सुधार हो सकता है। एक, हमें लोगों के लिए दान देने से, हम लोगों को दान या देशभक्ति या मुआवजे के साथ दान करने की बजाए कल्याण के सभी रूपों का वर्णन करने के लिए एक ही शब्द का उपयोग करने की आवश्यकता है, और लोगों को दान करने के लिए दान करना, जिसे हम परवाह नहीं करते हैं, जैसे कल्याण, दान , या दान दो, हमें यह पूछना बंद करना होगा कि हमारी उदारता का अधिकार कौन है और इसके बजाय पूछें कि "हम" में कौन शामिल है। तीन, हमें यह पूछने की ज़रूरत है कि कौन सा दान सबसे अच्छा करेगा।
