जेम्स Carse, NYU में प्रोफेसर Emeritus के अनुसार, वहाँ तीन प्रकार के अज्ञान हैं: साधारण अज्ञानता, जानबूझकर अज्ञानता, और उच्च अज्ञानता। पहला सीखने का बहुत ही सार है- आप जान-बूझकर सीखने के इतिहास, विज्ञान, तथ्यों और सामान्य ज्ञान से अनजान हो जाते हैं। दूसरा प्रकार, जानबूझकर अज्ञान, जब आप कुछ जानते हैं लेकिन आपको बहाना नहीं चुनते हैं तीसरा प्रकार की अज्ञानता उच्चतम है और प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत-यह अज्ञात के लिए एक श्रद्धा है-रहस्य के लिए-या जो अकल्पनीय हो सकता है यह असीम है, जैसा कि कैरस नोट्स, 'बुद्धि … सत्य को सही मायने नहीं समझाती है कि सत्य को अनगिनत ढंग से समझ नहीं पाया जा सकता' (पी 15, विश्वास के खिलाफ धार्मिक मामला)। एक उच्च अज्ञान हमें यह जानने के चेहरे में खुले और उत्सुक होने की अनुमति देता है कि हमें नहीं पता है।
अज्ञानता का सबसे निराशाजनक रूप है, जब वह जानबूझकर होता है हम एक ऐसी संस्कृति में रह रहे हैं जो इसे अधिक से अधिक condones करते हैं पेन स्टेट सेक्स शोषण त्रासदी जानबूझकर अज्ञानता का एक उत्तम उदाहरण है, जहां गोपनीयता की संस्कृति के चेहरे में व्यक्तिगत मूल्यों को नजरअंदाज किया गया था। जैसा कि 'यह कैसे हो सकता है' के आसपास चर्चाएं उभरी? मैंने देखा कि जानबूझकर अज्ञान को एक सांस्कृतिक मानसिकता के भाग और पार्सल के रूप में स्वीकार किया जा सकता है।
हमारी सरकार ने "न पूछें, मत बताना" के साथ जानबूझकर अज्ञानता का रुख अपनाया है। सैन्य को बताया गया था कि समलैंगिक पुरुषों और महिलाओं की उपस्थिति को अज्ञानी कार्य करके सैन्य में मौजूद नहीं थे। यह जानबूझकर अज्ञानता को मान्य करने वाली एक आधिकारिक सरकारी नीति थी।
मैं हाल ही में सेक्स व्यापार के बचे लोगों के बारे में एक किताब पर एक मानव अधिकार संगठन के साथ काम कर रहा हूं। जैसा कि हमने पुस्तक के बारे में बात की, यह स्पष्ट हो गया कि हम लोगों को मानव के खिलाफ हानिकारक कार्यों की उपस्थिति से अवगत होने की उम्मीद कर रहे थे जब सेक्स बिक्री के लिए होता है। सवाल हम पूछ रहे थे,
"क्या लड़कियों और महिलाओं को सेक्स के लिए बेचा जाना चाहिए?"
ब्राजील या कंबोडिया या अन्य पर्यटन स्थलों में छुट्टी पर वेश्याओं से सेक्स खरीदते हुए पश्चिमी लोगों की कहानी (अक्सर कॉलेज के छात्रों) की कहानी के बाद हमने सुना है। यह बहुत ही कम संभावना है कि ये पुरुष और लड़के वेसों में मादाओं के दुर्व्यवहार और बंधन के बारे में पूरी तरह जानते हैं जो सेक्स खरीदने से जुड़ा होता है। मुझे संदेह है कि बहुत से लोग ऐसा करेंगे, यदि वे पूरी तरह से महिलाओं और लड़कियों के प्रति हिंसा की सीमा को समझाते हैं जो उनकी खरीद से जुड़ा होता है या जुड़ा हुआ है। औसत वेश्या 12-13 साल की उम्र में शुरू होती है और गरीबी, शिक्षा की कमी, या परिवार की गंभीर हालात के कारण बेचा जा रहा है या दासता में मजबूर होने के कारण जीवन शुरू होता है। कुछ लोग सोचेंगे कि 12 साल की उम्र में, सेक्स के लिए खुद को बेचने का फैसला वास्तव में 'मुफ्त विकल्प' होगा।
सेक्स खरीदने की बात आती है तो दोनों सामान्य और जानबूझकर अज्ञानता का एक तत्व है। नैवेटी उत्पन्न होती है क्योंकि हम सेक्स ट्रेड की कपटी प्रकृति, पोर्नोग्राफी, स्ट्रिप क्लब और अन्य बिक्री के मीडिया के मुख्य धारा के साथ जुड़ी दुर्व्यवहारों के बारे में अच्छी तरह से सूचित नहीं हैं। फिर भी जानबूझकर अज्ञान उठता है जब हम कुछ हद तक सूचित होते हैं और फिर भी व्यक्तिगत सुख की खोज के लिए इसे अनदेखा करते हैं जानबूझकर अज्ञान उत्पन्न होता है जब हम दिखाते हैं कि यह 'वहाँ पर' होता है-कहीं हमारे पिछवाड़े के लिए विदेशी, लड़कियों और महिलाओं को प्रभावित करना जो हम चाहते हैं कि हमारी अपनी मां, बहनों और बेटियों से अलग हैं।
जबकि सेक्स ट्रेड के पीछे प्रेरणा शक्ति धन है, यह जानबूझकर अज्ञान है जो इसे जीवित रखता है। यह संभावना नहीं है कि हम रातोंरात वित्तीय प्रोत्साहनों को बदल सकते हैं; लेकिन हम अपने मन को बदल सकते हैं अगर हम एक देश के रूप में जानबूझकर अज्ञानता और जागरूकता में कार्य करने की प्रतिज्ञा को अस्वीकार करते हैं, तो यौन संबंध और इसके दुरुपयोग की संभावना मार्गों से कम हो सकती है।
कभी-कभी मुझे लगता है कि यह खुद को निजी आचार संहिता को परिभाषित करने या याद दिलाने के लिए नीचे आता है- और पूछ रहा है कि यदि नैतिकता के चलते जानबूझकर अज्ञान ठीक है। आपकी व्यक्तिगत नीति क्या है? यह एक सवाल है, मैं अपने आप से विशेष रूप से कविता लिखना चाहता हूं। जब मैंने ऐसा किया, तब भी, मुझे एहसास हुआ कि मेरा नैतिकता 'दया करने के लिए' है, जो उन तरीकों से अभिनय के रूप में परिभाषित है जो 'सहायक, हानिकारक नहीं हैं' ऐसा नैतिक लगता है कि धर्मों या धर्मनिरपेक्ष कानूनों (मारना, झूठ नहीं बोलना, चोरी नहीं करना आदि) द्वारा निर्धारित आचरण के नियमों के अधिकांश नियमों को शामिल किया गया है और यह निश्चित रूप से सूची को सरल करता है। यद्यपि हम कभी भी यह सुनिश्चित नहीं कर सकते हैं कि कार्रवाई के दौरान हमारे इरादे का असर होगा (उदाहरण के लिए एक सर्जन स्कैपल मौत का कारण हो सकता है भले ही आशय का उपयोग करना है)। अगर हम मदद करने के इरादे से कोई कार्रवाई करते हैं, नुकसान नहीं पहुंचे, हमने अपनी पूरी कोशिश की है
यह व्यवहार में बदलाव का कारण बन सकता है, अगर हमें उन तरीकों से कार्य करने की याद आती है जो मदद नहीं करते हैं और नुकसान नहीं पहुंचाते हैं। मेरा अनुमान है कि अगर महिलाओं को सेक्स के लिए महिलाओं या लड़कियों को खरीदना ऐसा नहीं होता तो क्या वे 'मदद, नुकसान नहीं' के नैतिक सिद्धांत के जरिए निर्देशित होते। जानबूझकर अज्ञानता की आंधी को हटाने और दयालुता की एक व्यक्तिगत नीति का पालन करते हुए दुनिया भर में लड़कियों और महिलाओं के सेक्स व्यापार को रोकने के लिए बहुत कुछ करना होगा।
विलक्षण अज्ञान हर समय होता है और यह हमारे प्रत्येक व्यक्ति पर निर्भर है कि यह व्यक्तिगत रूप से लड़ने के लिए और उसके बाद हमारे चारों ओर जब यह उठता है। एक लड़ाई एक उपयुक्त रूपक है क्योंकि जानबूझकर अज्ञानता का सामना करने के लिए कार्रवाई की आवश्यकता होती है, प्रायः स्व-सेवाकारी रुचियों के विपरीत। इसके लिए दूसरों के कार्यों के प्रभावों के बारे में सीखने की आवश्यकता होती है और इसमें दूसरों के लाभ के लिए व्यक्तिगत सुख का त्याग करना शामिल हो सकता है
जब हम उन तरीकों से कार्य करना चुनते हैं जिन्हें हम जानते हैं कि दूसरों या ग्रहों के लिए हानिकारक हैं और खुद को ढोंग करते हैं कि ऐसा नहीं है, तो हम जानबूझकर अज्ञानता स्वीकार करते हैं और स्वीकार करते हैं। मेरे रोजमर्रा की जिंदगी के कई उदाहरण हैं जो अपने स्वयं के जानबूझकर अज्ञानता को प्रकट करते हैं- जब दूसरों के पास कोई भी नहीं होता है, तो हर समय रीसाइक्लिंग नहीं करते, भोजन को फेंकने, जानवरों के उत्पादों को पहचाना नहीं है, चाहे वे फैक्ट्री-फार्मों से बने होते हैं, उत्पाद खरीदते हैं जिसकी जानकारी के बिना आपूर्ति श्रृंखला में मानव गुलामी हो सकती है, और यह सूची आगे बढ़ती है यहां तक कि सबसे अच्छी परिस्थितियों में, जानबूझकर अज्ञान मौजूद होगा। लेकिन हर रोज़, मैं इसकी घटना को कम करने का प्रयास करता हूं और उन तरीकों से कार्य करता हूं जो मेरी व्यक्तिगत नैतिक सहायता से हानि नहीं होती है।
सैंडसकी संबंध ने जिस प्रकार की अज्ञानता को हम जीना चाहते हैं, उसे आकार देने में हमारी व्यक्तिगत भूमिकाओं को पहचानने की आवश्यकता को प्रकाश में लाया। पेन स्टेट केस में स्पष्ट न्याय में त्रुटियों की आलोचना करने के बजाय, हम जानबूझकर अज्ञान के हमारे अपने उदाहरणों को स्वीकार करने और जितना संभव हो उतना उन्हें समाप्त करने के लिए काम करना समझदार होगा। एक ऐसी संस्कृति में जहां प्रत्येक व्यक्ति उच्चतम मानक के लिए व्यक्तिगत नैतिकता रखता है, जानबूझकर अज्ञानता को पकड़ने में कठिन समय होगा
अज्ञान मनुष्य का हिस्सा और पार्सल है, हम हमेशा जितना जानते हैं, उतना ही हम जानते हैं, लेकिन यह हमारा काम है कि मनुष्य सामान्य अज्ञानता को कम करने, उन्मुक्त अज्ञानता को खत्म करने और जितना संभव हो उतना अज्ञानता की अपेक्षा करना चाहिए।
