कौन सा बौद्ध शिक्षण सबसे उपयोगी हो सकता है?

जैसा कि आप में से बहुत से जानते हैं, मैं बौद्ध धर्म के बारे में लिखता हूं, न कि एक धर्म के रूप में, लेकिन जीवन में एक शांति और संतोष के उपाय पाने के लिए एक व्यावहारिक मार्ग के रूप में। ऐतिहासिक रूप से, "बौद्ध धर्म" शब्द एक काफी हालिया लेबल है यह 18 वीं / 1 9वीं शताब्दी में ब्रिटिश विद्वानों और ईसाई मिशनरियों द्वारा बुद्ध की शिक्षाओं को दिए गए नाम थे, जब उन्होंने पूर्व में यात्रा की थी। नाम "बौद्ध धर्म" के साथ-साथ, "धर्म" नाम दिया गया था। लेकिन बुद्ध एक ईश्वर नहीं थे; वह आपके और मेरे जैसे इंसान थे

जो लोग बौद्ध धर्म के बारे में जानना चाहते हैं, अक्सर मुझसे पूछते हैं कि उन्हें किस किताब को खरीदना चाहिए। इसका जवाब देना मुश्किल है क्योंकि बौद्ध धर्म कोई नहीं है: ज़ेन बौद्ध धर्म, तिब्बती बौद्ध धर्म, थ्रीविदिन (मेरी अपनी मूल परंपरा), नीचरेन, शुद्ध भूमि और दूसरे कई अन्य हैं। वे दुनिया के विभिन्न हिस्सों में विकसित हुए हैं जहां वे स्थानीय संस्कृतियों और आध्यात्मिक परंपराओं से प्रभावित थे। नतीजतन, एक परंपरा का विश्वास और प्रथा दूसरे की तुलना में काफी भिन्न हो सकती है। तो, आप कैसे निर्णय लेते हैं कि आपके लिए पालन करने और अभ्यास करने के लिए कौन-से उपदेश अच्छे होंगे?

एक गाइड के रूप में कलामा सूत्ता

बुद्ध की मौखिक शिक्षाओं के लिखित रिकॉर्ड को अक्सर सूत कहा जाता है कलामा सूत में , बुद्ध ने इस सवाल को संबोधित किया कि किस प्रकार विश्वास करना और क्या अभ्यास करना है, इसका निर्णय कैसे करना है। मैंने इस सूट को बीस वर्षों के लिए एक गाइड के रूप में इस्तेमाल किया है। कहानी कहां जाती है, कलाम के रूप में जाने वाले लोगों के एक समूह ने बुद्ध की सलाह मांगी थी क्योंकि उनके सिद्धांतों का पालन करने के लिए उनके विभिन्न शिक्षकों की कोशिश संघर्ष में थी। नतीजतन, वे उलझन में थे और पता नहीं था कि कौन या क्या विश्वास करना।

एक उल्लेखनीय बयान में, बुद्ध ने उन्हें बताया कि वे जानकार लोगों, परंपराओं, या शास्त्र पर या उनके अपने तर्कसंगत तर्क पर भरोसा नहीं करें। उन्होंने उनसे कहा कि वे स्वयं के लिए जांच करें और अपने स्वयं के अवलोकन और प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से सत्यापन के आधार पर भरोसा करें। वह कहने लगा:

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यह चिंतन आपके शिक्षक है: यदि आपके शब्दों और कार्यों से नुकसान और पीड़ा का कारण बन सकता है, तो उन्हें छोड़ दें। यदि आपके शब्दों और कार्यों से कल्याण और सभी का लाभ उठाने की संभावना है, तो उन्हें खेती करें

यह वह मापदंड है जो मैं तय करता हूं कि क्या शिक्षाओं का अनुसरण करना और अभ्यास करना है। अपने स्वयं के अवलोकन और प्रत्यक्ष अनुभव के आधार पर, मैं देखता हूं कि किस शिक्षा को गैर-हानिकारक और सभी के लिए फायदेमंद है। मैं एक उदाहरण के रूप में "पिछले जीवन" का उपयोग करूँगा, लेकिन पहले यह कहना चाहता हूं कि यदि आपके पास इस सिद्धांत के साथ मेरे पास एक अलग अनुभव है, तो ठीक है। लोगों को खुद के लिए खोजना होगा कि शिक्षाएं बुद्ध के दिशानिर्देशों से कलाम सुत्ता के अनुरूप हैं।

कुछ विद्वानों ने पिछले जन्मों को शब्दावली के बजाय शब्त्रिक रूप से व्याख्या की है। वस्तुतः, पिछले जीवन को पिछले पहचान के संदर्भ के रूप में देखा जा सकता है, जैसे कि (मेरे लिए) आधुनिक नर्तक, सर्फर, विधि प्रोफेसर। मुझे इस व्याख्या को लाभकारी माना गया है क्योंकि यह एक शक्तिशाली अनुस्मारक है कि किस तरह की पहचान को पकड़ना है जो अब मेरे जीवन पर लागू नहीं होता है, मेरे लिए दुख और दुःख का स्रोत है

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इसके विपरीत, यदि मैं एक शाब्दिक सिद्धांत के रूप में पिछले जन्मों का इलाज करता हूं (जैसा कि मुझे लगता है कि ज्यादातर लोग बौद्ध मानते हैं), मेरे लिए, यह कलामा सुत्ता से परीक्षण में विफल रहता है। सबसे पहले, मेरे पास पिछले जन्मों का कोई सीधा ज्ञान नहीं है। दूसरा, मेरे अनुभव में, पिछली ज़िंदगी में विश्वास अक्सर लोगों के लिए पीड़ा का स्रोत होता है मैं अक्सर क्रोनिक दर्द और बीमारी के बारे में लिखता हूं इस वजह से, मुझे ऐसे लोगों से अनगिनत ईमेल प्राप्त हुए हैं, जो इस बात की स्पष्टीकरण की सख्त जांच कर रहे हैं कि वे अच्छे स्वास्थ्य में क्यों नहीं हैं।

उनमें से बहुत से लोग मानते हैं कि उनका स्वास्थ्य संघर्ष पिछले जन्मों में किए गए कुछ कामों के कारण होता है-कुछ भयानक है कि अब उन्हें दंडित किया जा रहा है। वे कुछ कल्पित अतीत के कृत्य की पीड़ादायक भावनाओं में फंस गए हैं, भले ही उनके पास इसका कोई सीधा ज्ञान नहीं है। यह विश्वास उनके लिए पीड़ा का एक गहन स्रोत बन गया है। उत्तर की तलाश में, वे मदद के लिए मुझसे संपर्क करते हैं मैं केवल उनके साथ ईमानदार हो सकता हूं, और इसलिए मैं कहता हूं कि मैं पिछली ज़िंदगी में विश्वास नहीं करता क्योंकि मेरे पास उनका कोई प्रत्यक्ष अनुभव नहीं है।

फिर, मैं इस बात पर ज़ोर देना चाहता हूं कि यह मेरा विचार है, मेरे व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर। दूसरों को पिछले जन्मों की सीधे स्मरण हो सकती है और यह उपयोगी और लाभप्रद हो सकता है। मेरे अनुभव में, यह अक्सर लोगों के लिए अनावश्यक मानसिक पीड़ा का एक स्रोत होता है जब मैं उनके ईमेल का जवाब देता हूं, तो मैं उन्हें बताता हूं, मेरे विचार में वे बीमार हैं या दर्द में हैं क्योंकि वे शरीर में हैं और शरीर बीमारी और चोट और बुढ़ापे के अधीन हैं। यह बुद्ध की पहली महान सत्य का सार है

बुद्ध की शिक्षाओं और प्रथाओं में से कौन सा गैर-हानिकारक और फायदेमंद हो सकता है? विशेष रूप से ये: ब्रह्मा विहारों (दया, करुणा, दूसरों की खुशी में आनंद, और समता) कहा जाता है जो कि खेती करना; ध्यान (यहां तक ​​कि केवल बीस मिनट के लिए … और हमेशा नीचे झूठ बोलना!); दिमाग का अभ्यास करना (जो मुझे अतीत के बारे में चिल्लाते हुए और भविष्य के बारे में चिंता करने से रोकता है); उपदेशों (हानिकारक बिना जीवित नैतिक दिशानिर्देश) का अभ्यास करना; मानव की स्थिति की जांच (अनुभव की कभी बदलती प्रकृति-जो मेरी ज़िंदगी को इतनी अप्रत्याशित और अनिश्चित बनाता है; दुख और दुःख उत्पन्न होती है, जब मैं चीजों के लिए इच्छाओं को पकड़ता हूं जिस तरह से मैं उन्हें जिस तरह से करना चाहता हूँ कर रहे हैं)।

जब तक आप गैर-हानिकारक और इस दुनिया में पीड़ितों को कम करने की कोशिश करने के लिए प्रतिबद्ध हैं तब तक आप तिब्बती बौद्ध धर्म, ज़ेन, थ्रीविदिन बौद्ध धर्म या अन्य परंपराओं का पालन करते हैं। जब मैं पहली बार बुद्ध की शिक्षाओं के लिए आकर्षित हुआ था, तो मुझे "सही परंपरा" खोजने के लिए कई सालों से फिक्स किया गया। मैं एक दूसरे से अलग हो गया, न ही जिज्ञासा से बाहर, बल्कि चिंता से बाहर; मैंने सोचा था कि एक परंपरा ने जादू की कुंजी को स्थायी शांति कायम रखी।

मुझे आशा है कि आप मेरे उदाहरण का पालन नहीं करेंगे। इसके बजाए, आपकी हानिकारक चीजों की समझ में प्रकाश डालने वाली शिक्षाओं की जांच करें और पीड़ित हो जाता है, और क्या फायदेमंद होता है और शांति और कल्याण की ओर जाता है। आज, मैं खुद को एक उदार बौद्ध के रूप में समझता हूं, जिसका अर्थ है कि मैं जो कुछ भी सोचता हूँ, उसके बारे में पढ़ता हूं, अभ्यास करता हूं, और लिखता हूं, लाभकारी होता है और दुख दूर करता है, भले ही यह परंपरा किस परंपरा से हो।

बौद्ध धर्म एक निष्क्रिय अभ्यास नहीं है, जहां आप वापस बैठते हैं और कुछ प्रकार के दिव्य रहस्योद्घाटन प्राप्त करते हैं। यह एक सक्रिय अभ्यास है सावधानी बरतने और उपदेशों का पालन करने के लिए प्रयास करने की आवश्यकता है मानव स्थिति की जांच के लिए प्रयास (और साहस) लेता है आपके दिमाग, करुणा, भावनात्मक आनन्द और समता की ओर अपना मन लगाने के लिए प्रयास करने की आवश्यकता होती है।

यह एक जीवन भर का काम है मेरे लिए यह प्रयासों का सबसे मूल्यवान है क्योंकि यह मेरे और दूसरों के लिए करुणा के रास्ते को इंगित करता है, और क्योंकि यह मेरे जीवन के साथ शांति और संतोष पाने का वादा करता है जैसा कि यह है।

© 2015 टोनी बर्नहार्ड मेरे काम को पढ़ने के लिए धन्यवाद मैं तीन पुस्तकों का लेखक हूं:

कैसे जीर्ण दर्द और बीमारी के साथ अच्छी तरह से रहने के लिए: एक दिमागदार गाइड (2015)

कैसे जगाना: एक बौद्ध-प्रेरणादायक मार्गदर्शन करने के लिए जोय और दुख दुर्व्यवहार (2013)

कैसे बीमार हो: गंभीर रूप से बीमार और उनके देखभाल करने वालों के लिए एक बौद्ध-प्रेरित गाइड (2010)

मेरी सारी पुस्तकें ऑडियो प्रारूप में अमेज़ॅन, ऑडीबल डॉट कॉम और आईट्यून्स में उपलब्ध हैं।

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