एक "चलो खाओ केक" नोव्यू रिके युग में किसी न कोई ओबलीज
हाल ही में, मुझे ऐसा लगता है जैसे हम एक ओरवेलियन मीडिया परिदृश्य में प्रवेश कर चुके हैं जिसमें "वैकल्पिक तथ्यों" के आसपास के युगलपंथी नकली समाचारों और वैध पत्रकारिता के बीच एक समझ-बूझ चुनौती चुनौती देने की कोशिश कर रहे हैं।
नए ट्रम्प प्रशासन के अंदर कुछ लोगों ने यह भ्रम पैदा कर दिया है कि वे समाज के कमजोर अंडरडोगों के लिए लड़ रहे हैं और वे पर्यावरण की परवाह करते हैं, जबकि उनके कार्यों में ऐसा लगता है जैसे वे विपरीत मानते हैं। और वैकल्पिक तथ्यों का उपयोग करते हुए हमारी आँखों पर ऊन को खींचने की कोशिश हो सकती है, क्योंकि वे कॉरपोरेट मुनाफे के साथ अपनी जेबें लगाते हैं।
उदाहरण के लिए, आज सुबह की सुर्खियां राष्ट्रपति ट्रम्प के बारे में लेखों से भरी जाती हैं, जो दावा करती हैं कि वह "बहुत हद तक एक पर्यावरणविद्" हैं, साथ ही उनके प्रशासन ने पर्यावरण संरक्षण एजेंसी (ईपीए) को मीडिया से बात करने के लिए चुप्पी देने के आदेश जारी किए थे। । कल, राष्ट्रीय उद्यान सेवा से ट्वीट्स ने विज्ञान-आधारित तथ्यों को प्रस्तुत करते हुए कहा कि जलवायु परिवर्तन एक धोखा है कि किसी भी दावों के प्रतिकूलता को तेजी से हटा दिया गया है
बिल मैककिब्बेन द्वारा एक नया यॉर्कर टुकड़ा ने एक लेख में कल की घटनाओं का सारांश दिया, "ए बैड डे फॉर द एनवायरनमेंट, इन थ्रू मोरे टू कम।" इसे पढ़ने के बाद, मुझे एक आंत-पलटने वाली भावना है कि पांच दशक से पर्यावरण सुरक्षा और जलवायु परिवर्तन पर विज्ञान आधारित आम सहमति समाप्त होने का खतरा है।
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ट्रान्स्प प्रशासन द्वारा हमले के दौरान हमारे पर्यावरण की आशंका के बारे में मैं महसूस कर रहा हूं कि मुझे 9 वर्ष की बेटी की प्रकृति से प्यार करनेवाले संकट की याद दिलाती है जब भी मैंने मेरी ओर से द लॉरैक्स की मेरी कॉपी को पढ़ा । जब मैं एक बच्चा था, मेरे दादा दादी ने मुझे एक फटा हुआ पहला संस्करण हार्डकवर कॉपी दी थी जो अब अपने बेडरूम में बुकशेल्फ पर रखी गई है
लोराकस बच्चों की कहानी है कि लालच पर्यावरण को कैसे नष्ट कर सकता है कथा आज विशेष रूप से लग रहा है। इन कोटेशनों को लोरैक्स का सारांश दिया गया है :
"मैं लोरैक्स हूं मैं पेड़ों के लिए बात करता हूँ। मैं पेड़ों के लिए बोलता हूं पेड़ों की कोई जीभ नहीं है । । अब जब तुम यहाँ हो, लॉरैक्स का शब्द बिल्कुल स्पष्ट होता है जब तक आपके जैसे कोई भी एक पूरी तरह भयानक परवाह नहीं करता है, तो बेहतर नहीं होने वाला है। यह।"
मेरे दोनों दादा दादी (मेरी माँ की ओर) ने महान बचपन के लेखक और चित्रकार के लिए व्यक्तिगत संबंधों को "डॉ। सीयूस "(थियोडोर गेईज़ेल) ने द लॉरैक्स को लिखा था।
मेरी दादी, गब्बी, स्प्रिंगफील्ड, मैसाचुसेट्स के पास पले-बढ़ी और थियोडर के दिनांकित थे जब वे एक साथ उच्च विद्यालय में पढ़ते थे। वास्तव में, डॉ। सीयस संग्रहालय के गिलास के मामले में एक किशोरी के रूप में खेला जाने वाले मेन्न्डोलिन में उसका आइन्फ़ॉर्म किया गया है। संयोगवश, मेरे दादा, कोरी लिटार्ड, 1 99 2 के दशक में डार्टमाउथ कॉलेज में थिओडोर सीस गेयसेल के साथ थे। वे एक ही पीने के बिरादरी में भी थे।
जब यह प्रकृति के अपने प्रेम के लिए आया था, तो मेरे दादा दादी एक ही कपड़े से बोस्टन के बाहर ट्रांससीन्डिलिस्ट्स (जो इमर्सन और थोरो भी शामिल थे) से पिछली पीढ़ी के काट रहे थे। Geisel की तरह, मेरे दादा दादी रहते थे और एक नई इंग्लैंड मान प्रणाली सांस ली जो निस्संदेह पूंजीपतियों से पर्यावरण की रक्षा के लिए परोपकारी संरक्षण के माध्यम से वापस देने में निहित थी।
यह पर्यावरण मानसिकता मेरी मां के डीएनए में भी आई थी। हाल ही के एक उदाहरण के रूप में, कल रात, मेरी माँ ने मरीना जेनोविच की नई सनडांस फिल्म फेस्टिवल वृत्तचित्र की एक स्क्रीनिंग देखने के बाद मुझे पाठ किया जो कि कैलिफोर्निया में पानी के अधिकार को नियंत्रित करने की जांच करता है। उसका पाठ पढ़ा "बस" पानी और पावर "देखा था। यह देखना होगा कभी लालच की शक्ति को कम मत समझो! "उसने एक नया बटन (बाईं तरफ) का एक स्नैपशॉट भी लिखा था, वह गर्व से पहने हुए थे जो फिल्म पर दिया गया होगा।
ईपीए के लिए हाल ही में मीडिया ब्लैकआउट के बारे में पढ़ना आज सुबह मुझे मेरे बचपन के दौरान अपने पुराने माता-पिता के मैनेचुसेट्स या मैनेजुसेट्स में एडोबॉन्डेट्स में एज़ेबल क्लब में बैठे सभी समय के बारे में याद दिलाया। ये यादें उन्माद की एक लहर को वापस लाती हैं जो मैंने महसूस की थी जब मैं अपने दादा दादी के साथ थीं और सभी आवाज़ों, सुगंध और प्रकृति की सुंदरता से घिरा हुआ था।
मेरे दादा दादी दोनों ने जंगल को पार कर लिया और उदारता से राष्ट्रीय ऑडुबोन सोसायटी और द प्रकृति संरक्षण में योगदान दिया। मेरे दादा अपने अल्मा मेटर के आदर्श वाक्य और गीत " वॉक्स क्लैमंटिस इन डेसेरटो" (लैटिन के लिए "ए वाइस कॉलिंग इन द जंगल") में रहते थे।
नोबल ओबलीज की उत्पत्ति क्या है?
नोबल ओबलीगे एक फ्रांसीसी शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ है "बड़प्पन दायित्व है।" "अनीशियों के उपकार" की सामान्य परिभाषा यह है: "दयालुता, सम्मान के साथ कार्य करने के लिए शक्तिशाली सामाजिक स्थितियों (या जो धन और शक्ति प्राप्त करते हैं) में पैदा हुए लोगों की नैतिक दायित्व है: और उदारता। "
अभिमानी उपनिवेश के मूल में यह अवधारणा है कि लोगों के एक शक्तिशाली वर्ग का हिस्सा होने के साथ सामाजिक जिम्मेदारी आती है विशेषकर यदि आप नेतृत्व की भूमिका में हैं
एक ऐतिहासिक उदाहरण के रूप में, मैरी एंटोनेट को कई लोगों द्वारा माना जाता है कि वे अमानवीय उपकृत का विरोध करते हैं। हालांकि वह फ्रांस में शाही कुलीनता का हिस्सा थी, लेकिन वह 1789 के अकाल के दौरान रोटी की कमी से भूख से मर रहे फ्रांसीसी किसानों के लिए शून्य सहानुभूति या करुणा के लिए कुख्यात थी।
वास्तव में, एंटोइनेट के प्रसिद्ध वाक्यांश "उन्हें केक खाते हैं" एक कालातीत भावना है जिसने फ्रांसीसी क्रांति (1787-17 9 0) को ईंधन जोड़ा हो सकता है। मेरी राय में, वाक्यांश "उन्हें केक खाएं" सार किसी भी ऊबे-धनी व्यक्ति को सम्मिलित करता है जो कि 99 प्रतिशत आबादी के जीवन के साथ संपर्क से बाहर है।
दुर्भाग्य से, 21 वीं सदी के इतने सारे करोड़पति और अरबपतियों एक नूवे रिक क्लिक का हिस्सा हैं, जो कि कुलीन अभिवादन की अवधारणा से बेखबर है। इसके बजाय, यह लगता है कि हमारे आधुनिक दिन 'बड़प्पन' को '' उनके '' मानसिकता के खिलाफ '' हम '' का प्रचार करते हैं और अपने लिए प्रत्येक व्यक्ति के विश्वास के द्वारा जीते हैं और "लालच अच्छा है"।
माता-पिता और सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिवक्ता के रूप में, जब मुझे और जब जन्म हुआ था, के लिए बहुत ही भाग्यशाली माना जाता है, तो मेरा मानना है कि कम से कम मैं समय पर इस विशेष क्षण पर कर सकता हूँ "घरानों की उपमा" पीढ़ी आने के लिए (रिकॉर्ड के लिए: मैं यह साइकोलॉजी टुडे ब्लॉग पोस्ट लिख रहा हूं जिसमें "विलक्षण अभिवादन" अधिक सामान्य उपयोग करने के अंतिम लक्ष्य के साथ दुर्लभ फ्रेंच वाक्यांश शामिल हैं।)
डेसर्टो में वॉक्स क्लमांटिस (जंगल में कॉलिंग वॉयस)
पहली नज़र में कुछ दर्शकों ने "आइवी लीग के संभ्रांत" का हिस्सा होने के लिए मेरे दादा दादी को अपमानित करने के लिए लेबल किया हो। हां, वे नए इंग्लैंड के महाविद्यालयों में भाग लेने के लिए पर्याप्त विशेषाधिकार में पैदा हुए थे। लेकिन, अगर कुछ भी, तो वे अधिक थे रिवर्स-स्नोब्स होने की संभावना है, जो कि एलिटिस्ट्स या किसी नऊवेओ रिच व्यक्ति को देखते हैं जिन्होंने भौतिक संपत्तियों पर प्रीमियम लगाया था या मानना था कि "लालच अच्छा है"। वे धार्मिक रूप से टीवी या बागवानी पर हर हदबंदी सोशलाइट्स के साथ
मेरे दादा दादी, मैसाचुसेट्स यांकिस में रंगे थे, जो अमेरिकी क्रांति में लड़े हुए किसी के द्वारा 1770 के आसपास निर्मित एक बहुत ही सरल घर में अपने संपूर्ण वयस्क जीवन जी रहे थे। वे अपने अच्छे भाग्य के लिए आभारी और धन्य महसूस करते थे और वे किसी भी बहुतायत को साझा करना चाहते थे, जिससे उन्हें दुनिया को एक बेहतर स्थान बनाने और किसी तरह खेल के मैदान का स्तर बनाना पड़ता था।
मेरे दादा विशेष रूप से स्टौइक थे वह लगभग एक संन्यासी जीवन जी रहे थे; एक जलोपी चलाया, एक ही मैककन के दलिया या एक सब्ज़ अंडे खाने के साथ हर सुबह नाश्ते के लिए आधा अंगूर, और अपने जंगलों में चीजें बनाने के लिए प्यार करता था। जब वह भौतिक संपत्ति पर आया, तो उसका मंत्र "चाहते थे नहीं जरुरत नहीं।"
एक रोल मॉडल और संरक्षक के रूप में, ग्राम्पा ने मेरे लिए जीवन का अपना रास्ता पारित कर दिया अब माता-पिता के रूप में, मैं अपने दादा-दादी के मूल गुणों को पार करने की अपेक्षा करता हूं- जो मेरी बेटी के लिए निस्संदेह उपकृत के रूप में निहित थी।
व्यावहारिक साक्ष्य नब्बे के ओबलीज के लाभों का समर्थन करता है
उपरोक्त वास्तविक कहानियों के अलावा, मैं कुछ अनुभवजन्य साक्ष्यों को जोड़ना चाहता हूं जो मेरा व्यक्तिगत विश्वास का समर्थन करता है कि "लालच अच्छा नहीं है।" मेरा मानना है कि हमेशा कुछ वैज्ञानिक अनुसंधान प्रदान करना महत्वपूर्ण है, जो मेरे लिखित बिंदु की पुष्टि करता है।
इसलिए, मैंने कुछ अलग-अलग अध्ययनों को शामिल किया है जो दूसरों के प्रति अधिक उदार होने के कारण अपने सामाजिक स्तर की परवाह किए बिना कुलीन उपकृत के भाव के साथ जीने के लाभों को स्पष्ट करता है।
नीचे तीन अलग-अलग अध्ययनों से कुछ अनुभवजन्य सबूतों का एक त्वरित पुनर्कथन है, जो घर को सामने वाले बर्नर पर और बिना रोशनी में उपन्यास को छोड़ने के महत्व को चलाता है।
पहला उदाहरण एक 2014 का अध्ययन है जिसमें बताया गया है: लोग दूसरों को अविश्वास देते हैं जो अपने पैसे से उत्साहित हैं। शोधकर्ताओं ने पाया कि अध्ययन के प्रतिभागियों ने दो अलग-अलग इंटरैक्टिव गेम ('दिक्टेटर गेम' और 'ट्रस्ट गेम') के दौरान बोर्ड के पार अविश्वसनीय होने की अधिक संभावना की थी। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय और यूरोपीय विश्वविद्यालय संस्थान, इटली के शोधकर्ताओं द्वारा इन निष्कर्षों को पत्रिका PLOS ONE में प्रकाशित किया गया था।
दूसरा उदाहरण एक 2016 का अध्ययन है जो खोजा गया: सामाजिक प्रतिष्ठान के भीतर उच्च रैंकिंग वाले लोग हमेशा मक्कावाली या स्वार्थी नहीं होते हैं यदि उन्हें कृतज्ञता की भावना महसूस होती है। इस अध्ययन के मुताबिक, मुख्य कारक, जो किसी को वापस समाज में देने की प्रवृत्ति को चलाता है, में प्रतीत होता है कि क्या (या नहीं) वह अपने या उसके प्रमुख सामाजिक स्थिति के हकदार महसूस करता है, या आभारी महसूस करता है मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी के निष्कर्ष ऑनलाइन जर्नल ऑफ व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान में प्रकाशित किए गए थे।
अधिक विशेष रूप से, निकोलस हेज़ की अगुआई वाली शोध टीम ने पाया कि उच्च सामाजिक प्रतिष्ठा वाले लोगों को लगता है कि वे अपने जन्मसिद्ध अधिकार के हिस्से के रूप में दूसरों के स्पष्ट सम्मान और आराधना के हकदार हैं, उदार या परोपकारी होने के इच्छुक नहीं थे। इसके विपरीत, प्रमुख व्यक्तियों ने कृतज्ञता महसूस की और उनके सामाजिक स्तर पर विश्वास किया कि दूसरों के प्रति उदारता होने की संभावना अधिक होती है, ताकि उनके असमानता या अपराध की भावना को कम किया जा सके। दोबारा, इन निष्कर्षों ने सुर्खियों में अभिमानी उपकार की अवधारणा को लागू करने के महत्व को बताया।
अन्त में, एक अन्य अध्ययन में अहिंसा के महत्व को समर्थन देने वाला हार्वर्ड बिजनेस स्कूल से एक 2013 की रिपोर्ट है जो निष्कर्ष निकाला है: सामाजिक देन से लोगों को खुश होता है इस अध्ययन के निष्कर्षों को इंटरनेशनल जर्नल ऑफ हैप्पीनेस एंड डेवलपमेंट में प्रकाशित किया गया था।
2013 में प्रकाशन के समय, शोधकर्ताओं ने कहा कि यह पहला अध्ययन था कि विशेष रूप से जांच की जानी चाहिए कि सामाजिक संबंध दाता के लिए सकारात्मक भावनाओं के साथ उदार 'पेशेवर' ( सोशल वर्किंग में उदारवादी व्यवहार होते हैं जो कि दूसरे को लाभान्वित करने का इरादा रखते हैं, जो ऐसे कार्यों से मिलकर काम कर सकते हैं जो व्यक्तियों या समाज को संपूर्ण रूप में मदद करते हैं। इनमें किसी को जरूरत, परोपकारी दान, साझा करने, सह-संचालन, स्वयंसेवा आदि के लिए हाथ दे ।
इस एचबीएस अध्ययन का मौलिक निष्कर्ष यह है कि खुशी में सबसे बड़ा बढ़ावा तब आता है जब कोई एक दान को देता है जो किसी अज्ञात दान के बजाय किसी भी प्रकार के सामाजिक संबंध को मजबूत करता है। अनुसंधान में पारस्परिक संबंधों को मजबूत करने के साथ ही आपके समुदाय के भीतर जमीनी उदारता के लिए मजबूत प्रभाव पड़ता है। यह आपके दिल के नजदीक किसी भी कारण या गैर-लाभ के साथ दान करने या इसमें शामिल होने के मनोवैज्ञानिक लाभों के बारे में जागरूकता बढ़ाता है।
उम्मीद है, यह ब्लॉग पोस्ट आपको " वन फॉर ऑल " का एक हिस्सा बनने के लिए कुछ छोटे रास्ते में प्रेरित करेगा । सभी के लिए एक। "" खुद के लिए हर आदमी "के बजाय समाधान, जो हर किसी के खिलाफ जाता है, जो हरकत के उपन्यास के सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करता है।
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