एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व चर को भावनात्मकता के साथ करना पड़ता है, भावनात्मक स्थिति में एक व्यक्ति की भावनात्मक रूप से व्यवहार करना और किस तीव्रता से व्यवहार करना बुलॉ (1 9 13) ने देखा कि कुछ लोग थिएटर पर प्रतिक्रिया देते हैं जैसे कि यह वास्तव में हो रहा है जबकि अन्य प्रतिक्रिया देते हैं जैसे उनके साथ कुछ नहीं करना है; उन्होंने इन अंडरस्टैंसरों और ओवरडिसेंटर्स को बुलाया। फ्रायड ने पहले ही उन्माद को उन लोगों के रूप में वर्णित किया था जो एक भावना में अपनी भावनाओं और अप्रिय विचारों के संबंध में अतिसंवेदनशील हैं। उत्तेजना नैदानिक मनोविज्ञान में बुलाया जा रहा है, जुनूनी बाध्यकारी-उन्मादी निरंतरता। हाइपरिक्स उछल होते हैं और केवल बाह्य भावनात्मक उत्तेजनाओं (इनकार) को छोड़कर या मानसिक भावनात्मक उत्तेजनाओं (दमन) से मनोवैज्ञानिक रूप से भाग कर भावनाओं का प्रबंधन कर सकते हैं। जुनूनी-बाध्यकारी लोग उन्हें इलाज करके भावनाओं का प्रबंधन करते हैं जैसे कि उनके पास उनके साथ कुछ नहीं करना है उन्माद के लिए, सब कुछ ऊपर-बंद और व्यक्तिगत है; जुनूनी दुनिया को देखते हैं जैसे एक दूरबीन के गलत अंत के माध्यम से।
हम अपने परिवारों से अलग-अलग भावनाओं का प्रबंधन करना सीखते हैं। कुछ भावनाओं को पहचाना जाता है और प्रगति में लिया जाता है। (यह आमतौर पर किस प्रकार की भावना और बच्चे के लिंग पर निर्भर करता है।) कुछ भावनाओं को सजा, गलत पहचान, या बहिष्कार से मिटा दिया जाता है। कुछ लोग निषेध, अत्यधिक सजा, या जल्दी परित्याग करके झांटियों में बनाये जाते हैं। दो सामान्य परिस्थितियों में समस्याएं उत्पन्न होती हैं एक प्रकार की समस्या तब होती है जब परिवार की स्वीकृति समाज के बाकी हिस्सों से स्पष्ट रूप से भिन्न होती है लड़कों में संवेदनशीलता और लड़कियों में आक्रामकता को स्वीकार किया जा सकता है और परिवार द्वारा पाला जाता है लेकिन फिर उन्हें बड़े समुदाय में दंडित किया जाता है। दूसरी तरह की समस्या तब होती है जब परिवार का एजेंडा किसी इंसान की तुलना नहीं कर सकता है, इसलिए परिवार की पूर्ति के लिए एक व्यक्ति की छवि बच्चे को पूरा करने के लिए असंभव है। यही कारण है कि फ्रायड ने सेक्स और आक्रामकता पर ज्यादा जोर दिया, क्योंकि ये मानव कार्य करने के लिए केंद्रीय हैं और कई परिवारों को सहन करने के लिए मुश्किल है। सीमावर्ती लोग ऐसी भावनाओं को प्रबंधित करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं जो सिस्टम को डूब जाते हैं, और उनकी भावनाओं को वे हर प्रणाली में डूब जाते हैं। दुर्व्यवहार और उपेक्षा अक्सर सीमांत सीमा के कारण होते हैं क्योंकि दुर्व्यवहार और उपेक्षा अक्सर भावनाओं को जन्म देते हैं जो बच्चे के प्रबंधन के लिए बहुत शक्तिशाली हैं
भावनात्मकता की "सही" डिग्री मानवीय क्षमता पर निर्भर करता है जो कि हमारे जीव विज्ञान के कुछ पहलुओं के बिना और हमारी संस्कृति की मांगों और अपेक्षाओं पर निर्भर करता है। समस्याग्रस्त रूप से अनैतिक लोगों को उन स्थितियों में डाल दिया जाना चाहिए जो भावनात्मक प्रतिक्रिया पैदा करते हैं, और समस्याग्रस्त भावनात्मक लोगों को यह पता लगाना चाहिए कि उनकी भावनाएं संतोषजनक हैं। चिकित्सा में, शक्ति विभेद, अस्पष्ट सेटिंग, और बातचीत के अंतरंग विषयों भावनात्मक प्रतिक्रिया पैदा करने के लिए जाते हैं। चिकित्सा में, फ्रेम प्रबंधन दर्शाता है कि भावनाओं को प्रगति में लिया जा रहा है। अनुरूप, जो लोग अपने विचारों को बहुत गंभीरता से लेते हैं, उन्हें उनसे कुछ दूरी प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, और जो लोग अपने विचार को गंभीरता से नहीं लेते हैं उन्हें उन्हें अधिक गंभीरता से लेना चाहिए। यह हद तक आश्चर्यजनक है कि इन चार महत्वपूर्ण एजेंडा वस्तुओं (भावनाओं को स्वीकार करना, भावनाओं को प्रबंधित करना, विचारों को कम और अधिक गंभीरता से लेना) सभी को किसी अन्य व्यक्ति के साथ बात करके पूरा किया जा सकता है इसी तरह हम परिवारों में उन चीजों को करने के लिए सीखते हैं (बातों पर बात कर रहे हैं), भी। दरअसल, जोड़ों और चिकित्सा में परिवारों के लिए एक उपयोगी एजेंडा है कि वे एक दूसरे की भावनाओं को स्वीकार करना सीखें और उन्हें आगे बढ़ाएं।
मानसिकता को अपने विचारों और भावनाओं से अधिक दूरी पाने के लिए लोगों को सिखाने का एक मार्ग के रूप में प्रस्तावित किया गया है। ऐसा लगता है कि भावनाओं और विचारों को पहचानने के लिए उकसाया जाता है, बिना जरूरी उन पर प्रतिक्रिया या उन्हें बहुत गंभीरता से लेना। यह एक सौंदर्य दृष्टिकोण के साथ आत्म दृष्टिकोण करने के लिए सीख रहा है यह परिवार और चिकित्सक क्या भावनाओं को इंगित कर लेते हैं कि व्यक्ति भावनात्मक परिस्थितियों और प्रतिक्रियाओं पर चर्चा करके उन्हें (फ्रेम प्रबंधन या मजबूती) लेते हुए और विचारों के बारे में जिज्ञासा व्यक्त करते हुए व्यक्तित्व व्यक्त कर सकता है कि वह व्यक्ति बहुत गंभीरता से या गंभीर रूप से पर्याप्त नहीं ले रही है चूंकि हम अपने आप को इलाज करते हैं क्योंकि हमारे साथ व्यवहार किया गया है, हम सहानुभूति, दृढ़ता और जिज्ञासा से इलाज करके इन महत्वपूर्ण सबक सीख सकते हैं।
मायावृत्ति अन्य लोगों के बिना वहां पहुंचने का प्रयास करती है मुझे संदेह है कि इसमें मनोचिकित्सा की कीमत के साथ क्या कुछ है, जो लोग आपके भावनात्मक जीवन के बारे में बात करना चाहते हैं, और तथाकथित स्वतंत्रता की महिमा के बारे में जानने में कठिनाई है। सफल चिकित्सा में अधिकांश मरीज़ अपने चिकित्सक को बहुत समय के लिए कल्पना करते हैं, और वे चिकित्सक की आदर्श दूरी से अन्य स्थितियों तक सामान्यीकरण करके अपनी भावनाओं और विचारों पर सही दूरी प्राप्त करना सीखते हैं। यह सामान्यीकरण चिकित्सक की उपस्थिति "आंतरिक रूप" के रूप में लेता है और चिकित्सक के आदर्श दूरी की नकल करता है। बहुत से लोग किसी के साथ ऐसा करने के लिए भुगतान नहीं कर सकते हैं या सप्ताह में एक बार भी नहीं कर सकते हैं कई रोगियों ने मोटे तौर पर कुछ विशेष भावनाओं या विचारों के साथ ऐसा करने की बजाय भावनाओं और विचारों से खुद को और कम दूरी दी है, और इन लोगों को एक चिकित्सक को सप्ताह में एक बार से अधिक बार चिकित्सक को "आंतरिक बनाना" और सामान्य बनाने की आवश्यकता होगी वहाँ सीखने कि वहाँ जगह लेता है
मुझे सस्ती विकल्पों के साथ कोई समस्या नहीं है, जब जरूरत की लागत निषेधात्मक है, लेकिन मैं चाहता हूं कि हमें यह नाटक न करें कि सस्ती विकल्प वास्तविक चीज़ है। मस्तिष्क के साथ मेरी दूसरी समस्या (नाम के अलावा, जो किसी व्यवहारवादी के साथ दमदार होना चाहिए) यह है कि जब आहार और व्यायाम के साथ हो सकता है, तो स्वयं का अभ्यास करने के लिए एक अच्छी चीज होती है, जब चिकित्सक इसे लिखते हैं, तो वे निषेध रूप से उल्लंघन करते हैं चिकित्सा के फ्रेम (एक प्रक्रिया के बजाय एक समाधान प्रदान करके) और सहानुभूति, दृढ़ता और जिज्ञासा प्रदान करने के अपने स्वयं के प्रयासों को कमजोर करते हैं
बूलु, ई। (1 912-13) कला में एक कारक और एक सौंदर्य सिद्धांत के रूप में मानसिक दूरी। ब्रिटिश जर्नल ऑफ साइकोलॉजी , 5 , 87-118