हमने सबकुछ पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह के खुलापन सुना है कभी-कभी ये अभिव्यक्ति केवल उनकी सामग्री के लिए नहीं बल्कि चौंकाने वाली हैं, लेकिन इस तरह के नकारात्मकता से व्यक्तिगत रूप से जुड़े होने की कम्युनिकेटर की इच्छा के लिए क्या हम सभी को "संदेश" प्राप्त नहीं करते हैं, जो कि आधुनिकता (पश्चिमी) समाज में बयानों की अभिव्यक्ति अस्वीकार्य है?
हमें यकीन है कि वास्तव में, पिछले कुछ दशकों में, पूर्वाग्रह के आधुनिक अभिव्यक्ति (हॉदसन, डोविडियो, और गर्टनर, 2004) बहुत अधिक अप्रत्यक्ष और सूक्ष्म बन गए हैं, प्रायः उन आधारों के साथ "तर्कसंगत" है जो कि समूह सदस्यता के साथ कुछ नहीं करना (जैसे, संदर्भ ingroup द्वारा आयोजित पवित्र मूल्यों के लिए) इसके परिणामस्वरूप, "मुझे ग्रुप एक्स" पसंद नहीं है या "मैं समूह वाई" से नफरत करता हूं, "नकारात्मक ग्रंथों के बारे में फटा महसूस कर रहा हूं" जैसे नकारात्मक भावनाओं के साथ उन लोगों की अभिव्यक्तियों को छिपाकर अधिक सामाजिक स्वीकार्य कवर मिल सकता है। आखिरकार, ये अभिव्यक्ति एक दर्शक के लिए अति सूक्ष्मता और जटिल सोच की भावना को व्यक्त कर सकती है, जो सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण है।
हाल की एक श्रृंखला की पढ़ाई में, मेरे पीएचडी छात्र मार्क हॉफर्थ और मैंने समलैंगिक लोगों के प्रति व्यक्तिपरक द्विपक्षीय की रिपोर्टों की जांच की, यानी, समलैंगिक पुरुषों और समलैंगिकों (प्रेस में हॉफैथ एंड हॉदसन,) की ओर रुख में विवादास्पद या मिश्रित लगता है। । दोनों अध्ययनों में ये दावे विषमलैंगिक अंडरग्रेजुएट्स के बीच जांच किए गए थे (जो आम तौर पर यह मानते हैं कि "विरोधी समलैंगिक" होना बेहद अस्वीकार्य होता जा रहा है)।
अध्ययन 1 में, समलैंगिकों की ओर से व्यक्तिपरक द्विपक्षीयता में उच्च स्कोर करने वालों में उच्च स्कोर: (ए) समलैंगिकों की ओर नकारात्मकता; (बी) आधिकारिकतावाद और धार्मिक कट्टरवाद जैसे विचारधारा; और (सी) घृणा संवेदनशीलता (और अंतर-समूह घृणा संवेदनशीलता) समलैंगिक अधिकारों ( आर = -4.2, पी <.001) के समर्थन में वे भी कम रन बनाते हैं, जिसमें नफरत-अपराध, आवास और नौकरी के भेदभाव से संरक्षण शामिल है, और शादी के समानता के अधिकार शामिल हैं। शायद सबसे दिलचस्प, व्यक्तिपरक द्विपक्षीय समलैंगिक लोगों के प्रति अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण से जुड़ा नहीं था (जैसा कि एक व्यक्ति उम्मीद कर सकता है कि इन लोगों को अंकित मूल्य पर लेना चाहिए कि उनकी भावनाओं को सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रतिक्रियाओं को दर्शाता है)।
स्टडी 2 में, हम समलैंगिकों के शिकार के शिकार लोगों के बारे में हेल्प्रॉइडियल्स को एक काल्पनिक समाचार कहानी में उजागर करते थे। प्रतिभागियों के आधे हिस्से के लिए, यह खाता "लड़कों के लड़के होने" (यानी, सामाजिक रूप से स्वीकार्य) के रूप में किया गया था; दूसरे आधे के लिए, इस खाते को सामाजिक रूप से अस्वीकार्य (यानी लड़कों के मुकाबले केवल लड़के होने के नाते) के रूप में वर्णित किया गया था। केंद्रीय हित का यह कारक है जो इस बदमाशी की घटना के विरोध में अनुमान लगाया था। अध्ययन 1 का समर्थन, व्यक्तिपरक द्विपक्षीयता में उच्चतर, बदमाशी की घटना का कम विरोध था। इसके अलावा, इस आशय को समलैंगिक लोगों के प्रति सहानुभूति के निचले स्तरों से पूरी तरह समझाया गया था। प्रायोगिक हेरफेर ने भी अप्रत्यक्ष प्रभाव डाल दिया: जिन लोगों ने इस घटना को उजागर किया, "लड़कों का लड़का होगा" कम सामूहिक अपराध की सूचना दी, जिसने खुद को बदमाशी के लिए कम विरोध की भविष्यवाणी की। ब्याज की, व्यक्तिपरक द्विपक्षीयता के प्रभाव और "लड़कों लड़के होंगे" समलैंगिक लोगों के प्रति उनके प्रारंभिक (यानी पूर्व-प्रायोगिक) रुख के लिए सांख्यिकीय रूप से नियंत्रित होने के बाद, समलैंगिक धमाके के लिए कम विरोध की भविष्यवाणी की गई थी।
एक ले-घर का संदेश यह है कि समलैंगिक लोगों की ओर आत्मनिर्भर विरोधी (यानी, विरोधाभासी, फाड़ा, मिश्रित) महसूस करना समलैंगिकों की ओर अधिक नकारात्मक (और सकारात्मक नहीं) दृष्टिकोण से जुड़ा है, और यह समलैंगिक अधिकारों और बदमाशी से संरक्षण और अधिक प्रतिरोध के साथ जुड़ा हुआ है। उत्पीड़न। एक और संदेश यह है कि सामाजिक मानदंडों के माध्यम तैयार करने से अन्याय के लिए सामूहिक जिम्मेदारी के बारे में हमारी भावना स्पष्ट रूप से प्रभावित हो सकती है।
स्पष्ट होने के लिए, इन परिणामों का मतलब यह नहीं है कि एक समूह की ओर फटा महसूस होने के सभी दावों को पूर्वाग्रह का प्रमाण मिलता है। हालांकि, इस तरह की बयानों को अंतर्निहित नकारात्मकता और समानता के प्रतिरोध के साथ जोड़ा जा सकता है, और इस प्रकार एक ध्वज के रूप में सेवा कर सकता है कि संचारक को सतह पर दावा करने के रूप में फटा हुआ महसूस नहीं हो सकता है।
संदर्भ और सुझाव रीडिंग :
पिछला ब्लॉग: http://www.psychologytoday.com/blog/without-prejudice/201307/dehumanizing-others-is-no-joke (कैसे "मजाक सिर्फ चुटकुले हैं" का दावा कैसे कर सकते हैं वास्तव में पूर्वाग्रह को बढ़ा सकते हैं)
हॉसन, जी, डोविडियो, जेएफ़, और गर्टनर, एसएल (2004)। नस्लवाद का उत्कर्ष स्वरूप जेएल लॉ (एड।) में, पूर्वाग्रह और भेदभाव का मनोविज्ञान (वॉल्यूम 1, पीपी। 119-135)। वेस्टपोर्ट, सीटी: प्रेगेर प्रेस
हॉसन, जी, और हेवन, एम। (एडीएस।) (2013)। इंटरग्रुप संपर्क में अग्रिम लंदन, यूके: मनोविज्ञान प्रेस। पेपरबैक: 978-1-84872-114-2; हार्डबैक: 978-1-84872-054-1
हॉफर्थ, एमआर, और हॉसन, जी (प्रेस में)। क्या समलैंगिकों की पूर्वाग्रह का एक आधुनिक रूप है? व्यक्तित्व और व्यक्तिगत मतभेद http://dx.doi.org/10.1016/j.paid.2014.05.014
