क्यों बड़ी जरूरत में लोगों के लिए दयालु होना मुश्किल है?

अपने दैनिक जीवन में अधिक सहायक व्यक्ति कैसे बनें।

स्रोत: मैट कोलेमर / अनप्लैश

हम दोनों अपने जीवन के अलग-अलग समय पर कैलिफोर्निया बे एरिया में रहे हैं। हम वर्षों से सड़कों पर चले आ रहे हैं, बेघर लोगों के साथ एक स्थिर टकटकी से सैंडविच और बातचीत साझा करने के लिए कई तरह की बातचीत हो रही है। “सही” प्रतिक्रिया हमेशा स्पष्ट नहीं थी, लेकिन डुरेंट और टेलीग्राफ एवेन्यू के कोने पर एक परिचित चेहरा हर दिन अनदेखा करना मुश्किल था। हाल ही में बेघर लोगों का समुदाय तेजी से बढ़ा है, टेंट, गाड़ियां, साइकिल, कुत्ते, और एक सड़क के किनारे या फ्रीवे अंडरपास के किनारे पर बड़ी-बड़ी पंक्तियों का विस्तार हुआ है। कैलिफोर्निया के बर्कले में, एक तम्बू शहर पिछले साल सिटी हॉल के लॉन पर फैला था। वृद्धि बे एरिया के लिए अद्वितीय नहीं है। संयुक्त राज्य भर में सभी उम्र के बेघर लोगों की उपेक्षा करना कठिन है। और फिर भी, हम में से अधिकांश के लिए, अनदेखी करना मानवता की इस बढ़ती ज्वार में भाग लेने की तुलना में आसान लगता है।

क्यों हम कुछ परिस्थितियों में कुछ लोगों के प्रति दयालु होने से बचते हैं और अन्य लोगों के साथ अन्य स्थितियों में इसे आसान पाते हैं?

मदद करने के बारे में एक ऐतिहासिक अध्ययन से पता चला है कि “एक दर्शक प्रभाव”, जिसमें अधिक लोग आवश्यकता में व्यक्तियों का निरीक्षण करते हैं, किसी भी एक व्यक्ति की संभावना कम होती है (डार्ली और लैटेने, 1968)। “ज़िम्मेदारी का प्रसार” है ताकि कोई भी व्यक्ति मदद करने के लिए ज़िम्मेदार न महसूस करे।

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बेघरपन एक “धीमी आपातकाल” की तरह लगता है। मेटा ने बड़ी संख्या में अध्ययनों का विश्लेषण किया, जिसमें 7,000 से अधिक प्रतिभागियों को शामिल किया गया, निष्कर्ष निकाला गया:

“जब स्थिति को खतरनाक (गैर-खतरनाक के साथ तुलना में) के रूप में माना जाता था, तब अपराधियों के प्रभाव को देखा गया था, अपराधी मौजूद थे (गैर-वर्तमान के साथ तुलना में), और हस्तक्षेप की लागत भौतिक थी (गैर-भौतिक की तुलना में)” (फ़ेचर एट अल) ।, 2011, पी .77)।

विडंबना यह है कि अगर हम आग पर एक बेघर तम्बू से गुजरते हैं, और कार में एक बुझाने वाला यंत्र होता है, तो हम हस्तक्षेप करने की अधिक संभावना होगी। चूंकि बेघर व्यक्ति या बेघर समुदायों द्वारा पारित होने पर तत्काल खतरे की ये विशेषताएं आम तौर पर मौजूद नहीं हैं, इसलिए यह आश्चर्यजनक नहीं है कि बहुत से लोग मदद नहीं कर रहे हैं और केवल दुर्लभ व्यक्ति इस बढ़ती वास्तविकता के चेहरे पर फर्क करने की क्षमता पाते हैं। लेकिन आप एक अलग विकल्प बना सकते हैं।

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सभी लोगों के प्रति अपनी दयालु झुकाव को प्रज्वलित करने के तरीके (और कुछ दूर नहीं फेंकना):

• रीफ्रैमिंग मदद करता है। कभी-कभी, दयालुता के लिए हमारा रास्ता खोजना एक रीफ्रैमिंग का मामला है। अमेरिकियों के रूप में, हम इसके प्रति सचेत हैं या नहीं, हमें शुद्धतावादी काले और सफेद नैतिक ढांचे की ओर एक प्रवृत्ति विरासत में मिली है। उन प्यूरिटन पूर्वजों का मानना ​​था कि जो बचा था और जो “पूर्वगामी” नहीं था और जिसे सामाजिक कुलीनता चुना गया है, और अन्य लोग नहीं हैं। लेकिन दयालुता की प्रथा इस धारणा को नकारती है कि लोग दूर हैं। हमारी ज्ञान परंपराओं में, बुद्ध ने प्रबुद्धता की ओर यात्रा शुरू की, जब उनकी करुणा बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु से मुठभेड़ करके पैदा हुई। रब्बी जीसस ने घोषणा की, “जैसा कि आपने इनमें से कम से कम, मेरे भाई-बहनों ने, आपने मेरे साथ किया है।” हिब्रू भविष्यवक्ता विधवा, अनाथ और यात्री को आतिथ्य प्रदान करने के हमारे दायित्व के बारे में अप्रतिम हैं। मेजबान होने की नैतिकता कई मुस्लिम और अन्य विश्वास समुदायों में प्रसिद्ध है।

  

  नॉर्थगेट कम्युनिटी कैबिन ओकलैंड कैलिफोर्निया में, गर्मी 2018।

  स्रोत: मीका एस्ट्राडा, अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है

• प्रभावी समाधानों को देखने से मदद मिलती है। कम आत्मविश्वास महसूस करने पर काबू पाने के लिए, हम प्रभावी कार्रवाई को देखने में मदद करते हैं (बंदुरा, 1982)। हाल ही में, हमने बर्ट पटरियों और ओकलैंड, CA में फ्रीवे के तहत दौरा किया। यहाँ पर नशा करने वालों, नशीले पदार्थों के सौदागरों, बेघर, यौनकर्मियों, और मानसिक रूप से बीमार लोगों के रूप में लेबल किए जाने की नैतिक निंदा की गई है, और बीस साफ-सुथरे हरे रंग के केबिन की आपूर्ति की गई है, जो पहले से ही कामचलाऊ आश्रयों में जमीन के इस पैच पर रहते थे, कोई सुरक्षा या स्वच्छता नहीं है। छोटे हरे घरों के बीच चलना, दयालुता और सम्मान के साथ लोगों का इलाज करने की परिवर्तनकारी शक्ति को महसूस करना आसान है। यह स्थिति को रोमांटिक करने के लिए नहीं है, क्योंकि लोग अपने संघर्षों को जारी रखते हैं। लेकिन हम साइकिल की मरम्मत, बाइबल अध्ययन और शावर ट्रक किस दिन आते हैं, के बारे में शहरवासियों के साथ मज़ाक, हॉर्सशोज़ और आकस्मिक बातचीत में लगे रहे। यहां समुदाय है और एक प्रभावी प्रतिक्रिया का एक उदाहरण है।

  

  नॉर्थगेट कम्युनिटी कैबिन, ओकलैंड कैलिफ़ोर्निया, गर्मियों 2018 में घोड़े की नाल यार्ड।

  स्रोत: मीका एस्ट्राडा, अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है।

• अभिनय से मदद मिलती है। एक समझदार होने या जिम्मेदारी के प्रसार में देने से बचने के लिए, एकमात्र विकल्प कार्य करना है। यहां तक ​​कि अगर आपके पास पूरी समस्या को हल करने के लिए समय या ऊर्जा नहीं है, तो भी मदद करने के लिए बहुत सारे अवसर हैं। वह ठीक है। लेकिन जब आप शहर की सड़कों पर चलते हैं, तो अपने आप से पूछने के लिए तैयार रहें, “आप अनसुने के संबंध में कैसा होना चाहते हैं?” और जवाब सुनें।

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स्रोत: कार्ल मगरुदर, अनुमति के साथ इस्तेमाल किया

Co-Author, Carl Magruder, MA, MDiv, BCC , ResolutionCare में आध्यात्मिक सहायता सेवाओं के निदेशक हैं। नास्तिक से लेकर जोरास्ट्रियन तक कार्ल विश्वास की सभी प्रणालियों का समर्थन करते हैं। उनका काम यह मानता है कि जब शारीरिक स्वास्थ्य के मुद्दे उठते हैं, तो आध्यात्मिक कल्याण हमारे मानवीय अस्तित्व और जीवन की गुणवत्ता का एक निर्णायक पहलू होता है। उन्हें पैसिफिक स्कूल ऑफ़ रिलीजन से मास्टर ऑफ़ डिविनिटी डिग्री के साथ एक इंटरफेथ चैपलिन के रूप में प्रशिक्षित किया जाता है, और वह आध्यात्मिक देखभाल संघ के साथ प्रमाणित है।

संदर्भ

डार्ले, जेएम और लाटैन, बी (1968)। “आपात स्थितियों में बिस्टैंडर हस्तक्षेप: जिम्मेदारी का प्रसार”। व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान का अख़बार। 8 (4): 377-383। डोई: 10.1037 / h0025589।

फिशर, पी, क्रुएगर, जेआई, ग्रीमिटेमियर, टी, वोग्रैनिक, सी, कस्टेनमुलर, ए।, फ्रे, डी; हेने, एम, विचर, एम, केनबैकर, एम। (2011)। “द अंडरटेकर-इफेक्ट: खतरनाक और गैर-खतरनाक आपात स्थितियों में समझने वाले के हस्तक्षेप पर एक मेटा-एनालिटिकल रिव्यू”। साइकोल बुल। 137: 517–37। डोई: 10.1037 / a0023304। PMID 21534650।

बंदुरा, अल्बर्ट (1982)। “मानव एजेंसी में स्व-प्रभावकारिता तंत्र”। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक। 37 (2): 122-147। डोई: 10.1037 / 0003-066X.37.2.122