घर पर रेस सीखना: क्यों Colorblindness बस पर्याप्त नहीं है

क्या बच्चों को दौड़ के बारे में सवालों के जवाब देने में सक्षम नहीं होना चाहिए?

यह तीन-भाग खंड की पहली पोस्ट है जिसमें पुस्तक के नीचे अंश (लंबाई और स्पष्टता के लिए संपादित) शामिल हैं, नीचे की सतह पर: रेस, एथनीसिटी, और आइडेंटिटी (2019, प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस) के बारे में बात करते हुए मेरे सहयोगी और लंबे समय से सहयोगी, डॉ। एड्रियाना उमाना-टेलर के साथ। एड्रियाना हार्वर्ड ग्रेजुएट स्कूल ऑफ एजुकेशन में एक प्रोफेसर हैं, जिनके शोध में यह समझने पर ध्यान केंद्रित किया गया है कि किशोरों के विकास और समायोजन को सूचित करने के लिए व्यक्तिगत और प्रासंगिक कारक कैसे बातचीत करते हैं।

स्रोत: iStock / kate_sept2004

अमेरिका में बच्चे के जन्म में अक्सर नस्ल और नस्ल के मुद्दों को नेविगेट करना शामिल होता है। क्योंकि माता-पिता मुख्य रूप से जिम्मेदार हैं कि बच्चे कहाँ रहते हैं और स्कूल जाते हैं, और विस्तार से वे सबसे आसानी से दोस्ती कर सकते हैं, यह वह है जो इस बात के लिए मंच निर्धारित करता है कि युवाओं को अपने रोजमर्रा के वातावरण में दौड़ और जातीयता के लिए कैसे उजागर किया जाएगा।

• द आर्किड एंड द डंडेलियन: द साइंस ऑफ़ स्पिरिटेड किड्स
• एरिकसन का उपहार: वयस्कता का विकास संबंधी कार्य
• आज के कंप्यूटर की दुनिया में पेरेंटिंग किशोर
• क्या सोशल मीडिया ड्राइव स्कूल के छात्रों को आत्म-नुकसान पहुंचाता है?
• किशोर के माता-पिता कैसे उनकी पवित्रता को बचा सकते हैं

परिवार, अधिक सामान्यतः, यह भी मॉडल करते हैं कि किसी के जीवन में जाति, जातीयता और संस्कृति का क्या अर्थ है। युवा अपने परिवार के संदर्भ में मामला सुनते हैं, उसका पालन करते हैं और नोटिस करते हैं, आश्चर्य की बात नहीं, पहचान के विकास के लिए पहला चारा प्रदान करता है। छोटे बच्चों के विपरीत, किशोरों के माता-पिता आमतौर पर अपने बच्चों को नस्लीय और जातीय संबंधों की वास्तविकताओं से दूर करने में सक्षम नहीं होते हैं। जैसे-जैसे वे बड़े होते जाते हैं, किशोरों को निर्विवाद रूप से अधिक पहुँच मिलती है – इंटरनेट, साथियों, और लोकप्रिय संस्कृति के आधार पर – कैसे किसी के परिवार से परे नस्ल और जातीयता होती है।

विचार करने के लिए एक मुद्दा यह है कि क्या माता-पिता के नस्लीय मुद्दों को संबोधित करने या बचने के प्रयास युवाओं के स्वयं के अनुभवों और ऐसे मामलों की समझ के साथ संरेखित हैं। कुछ मामलों में, माता-पिता क्या कहते हैं और युवाओं के विचारों के बीच गलतफहमी युवाओं के जातीय-जातीय पहचान विकास के लिए महत्वपूर्ण बिंदु हो सकते हैं। लेकिन, माता-पिता और नस्ल और जातीयता के बारे में बच्चों के अनुभव विसंगतिपूर्ण हैं, युवा परिवार के संदर्भ में जो सीखते हैं, वह उस नींव को खो देता है जिस पर वे व्यापक सामाजिक दुनिया में नस्ल और जातीयता के अर्थ का आकलन करते हैं: क्या यह जश्न मनाने के लिए कुछ है , के साथ हाथापाई, सक्रिय रूप से बचने, या बस उपेक्षा?

एक तरीका है कि युवा जो सीखते हैं वह इस सबक में है कि इसे किसी का ध्यान नहीं जाना चाहिए, इससे बचना चाहिए, और इस बारे में बात नहीं की जानी चाहिए (या ऐसा व्यर्थ किया गया)। दौड़ के बारे में एक संवाद शुरू करने का सबसे बुनियादी अवसर तब हो सकता है जब एक युवा बच्चा पहली बार, “क्या रंग हूँ मैं?” (शाब्दिक रूप से), अन्य लोगों के “रंगों” को नोटिस करने के बाद।

• अधिक साक्ष्य कि शारीरिक गतिविधि बे पर अवसाद रखता है
• सहस्त्राब्दी के पालतू कुत्ते: एक वयस्क दुनिया के लिए एक लंगर
• सहस्त्राब्दी: बर्नआउट या मैराथन रनर की एक पीढ़ी?
• किशोर की मदद करना: चाहे वह कैलेंडर हो या कॉफी ब्रेक
• नए शोध से पता चलता है कि “आई एम व्हाट आई एम” मैटर्स अधिकांश

किशोरावस्था में, हालांकि, प्रश्न अधिक जटिल हो जाते हैं, और युवा लोग जिन मुद्दों पर दौड़ के संबंध में सोच रहे हैं, या वे चिंताएं हो सकती हैं, जिनके लिए कम सरल उत्तरों की आवश्यकता होती है। युवा होने की संभावना सीधे तौर पर दौड़ के बारे में एक संदर्भ में सवाल नहीं पूछेंगे जहां उन्होंने सीखा है कि उन्हें किसी तरह से नोटिस करने के लिए फटकार भी लगाई जा सकती है।

यह समझ में आता है कि कुछ माता-पिता हमारे सामंजस्य पर जोर देना पसंद करेंगे, या दौड़ और नैतिकता के लिए एक कलरब्लिंड दृष्टिकोण के रूप में जाना जाएगा। यह किसी भी तरह से लगता है जैसे “सही” या “बस” करने के लिए बच्चों को एक रंग-बिरंगे रुख को अपनाने के लिए कहना है। अक्सर, कलरब्लाइंड दृष्टिकोण समरूपता के बारे में संदेशों के साथ हाथ में जाता है, ताकि माता-पिता कह सकें, “हम सभी एक समान हैं और हमें सभी के साथ समान व्यवहार करना चाहिए।” कौन इसके साथ बहस कर सकता है?

लेकिन जब बच्चों ने देखा कि हम “सभी समान” नहीं हैं, तो वे हमें कहाँ छोड़ते हैं, जो वे बहुत कम उम्र में करते हैं? और, तब क्या होगा जब युवा वृद्ध हो जाते हैं और महसूस करते हैं कि विभिन्न नस्लीय और जातीय समूहों के सदस्यों का इस समाज में समान रूप से व्यवहार नहीं किया जाता है?

युवाओं से यह अपेक्षा करना अवास्तविक है कि वे अपनी जातीय-नस्लीय पृष्ठभूमि के परिणामस्वरूप जिन वास्तविकताओं का व्यक्तिगत रूप से अनुभव कर सकते हैं, या जो वे समाचारों या सोशल मीडिया में खेलते हुए देखते हैं, उनके अर्थ के बारे में समझें, जब उन्हें बताया गया हो कि “हम हैं सभी समान। ”स्कूल में, उनके पड़ोस में, और व्यापक समाज में होने वाले जातीय-नस्लीय अन्याय बहुत अलग संदेश भेजते हैं।

युवाओं के सवालों का सार्थक जवाब देने की आवश्यकता का अर्थ है कि अमेरिका में युवाओं में सकारात्मक पहचान और नस्ल संबंधों को बढ़ावा देने की इच्छा रखने वाले माता-पिता के लिए कलरब्लाइंड का तरीका आगे नहीं है।

जैसा कि हम इसे देखते हैं, नकारात्मक अंतर की रणनीति के साथ दो प्रमुख समस्याएं हैं। सबसे पहले, घर पर अंतर की सूचना को कम करने का मतलब है कि युवा अपने परिवार पर भरोसा करने, बातचीत करने, और दौड़ और नस्लीय मुद्दों के साथ प्रभावी ढंग से जुड़ने में मदद नहीं कर सकते हैं जब वे घर के बाहर नोटिस करते हैं, जैसे स्कूल में, साथियों के बीच, और मीडिया में। ये वही माता-पिता सेक्स या ड्रग्स के बारे में बातचीत के लिए दरवाजा बंद नहीं करना चाहेंगे, तो यह नस्ल और जातीयता के साथ क्यों करते हैं?

दूसरा, कलरब्लाइंड दृष्टिकोण जटिल तरीकों से पूरी तरह से जानने की हमारी क्षमता में बाधा डालता है और जातीयता हमारे दोस्तों, पड़ोसियों, सहपाठियों और यहां तक ​​कि परिवार के अन्य सदस्यों द्वारा भी जी जाती है। लेकिन उतना ही महत्वपूर्ण है, जितना कि दूसरों को अपनी कहानियों को बताने, इतिहास साझा करने, अपने दुःख को संसाधित करने या उस जटिलता से निकलने वाली खुशियों को मनाने के लिए, हम उनकी मानवता को विवश करते हैं।

माता-पिता अक्सर संभावित पूर्वाग्रह और भेदभाव के बारे में युवाओं को कब और कैसे पढ़ाते हैं, इस बारे में विचार-विमर्श करते हैं, अक्सर “तैयार” युवाओं को विशेष प्रकार की बातचीत, कहानियों, पुस्तकों, भ्रमण और इस तरह के बारे में जानकारी के आधार पर मचान के तरीकों पर विचार करना चाहिए। यह लापरवाही से या लापरवाही से जुड़ने के लिए कुछ नहीं है। हम डायने ह्यूजेस और हमारे अपने अध्ययनों से जानते हैं कि युवा लोग केवल वे बर्तन नहीं होते हैं जिनमें माता-पिता सांस्कृतिक और नस्लीय ज्ञान डालते हैं, बल्कि माता-पिता उन युवाओं की उम्र के प्रति उत्तरदायी होते हैं और वे स्वयं इन मुद्दों के बारे में सवाल उठाते हैं जैसे वे करने की कोशिश करते हैं। उनके सामाजिक संसार का बोध कराएं।

शायद, सबसे महत्वपूर्ण बिंदु जिसे हम बनाना चाहते हैं, वह यह है कि माता-पिता और देखभाल करने वाले को तैयार होना चाहिए और नस्लवाद या ज़ेनोफोबिया के बारे में युवाओं के सवालों को उन तरीकों से संलग्न करने के लिए तैयार होना चाहिए जो उनके बच्चों के बारे में जानते हैं ।

किशोर भी छोटे बच्चों की तुलना में अधिक आसानी से पाखंड को पहचानते हैं, इसलिए यह स्पष्ट होना महत्वपूर्ण है और जानते हैं कि कभी-कभी सबसे ईमानदार प्रतिक्रिया होती है, बस, “मुझे नहीं पता।” और फिर यह पता लगाने की कोशिश करें।

अंत में, ध्यान में रखने वाली एक महत्वपूर्ण बात यह है कि नस्ल और जातीयता के बारे में अधिक कठिन वार्तालाप जो किशोरावस्था में अनिवार्य रूप से उत्पन्न होंगे और नस्लवाद, भेदभाव, शक्ति, विशेषाधिकार और सामाजिक अन्याय की चर्चाओं को शामिल करना होगा, अगर मूल चर्चाओं को करना अपेक्षाकृत आसान हो, अंतर को स्वीकार करने और सभी पृष्ठभूमि को महत्व देने के लिए युवाओं को पहचानने के लिए सिखाने के रूप में, शुरुआती बच्चों में मतभेदों से अवगत होने पर बचपन में टाला नहीं गया।

संदर्भ

रिवास-ड्रेक, डी। और उमाना-टेलर, एजे (2019)। नीचे की सतह: रेस, एथनिकिटी और आइडेंटिटी के बारे में किशोर से बात करना । प्रिंसटन, एनजे: प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस।