शेहेराज़ेड रानी थीं जिनकी कहानियां अरब नाइट्स बनाती हैं , और मेरा मानना है कि हम सभी उसकी किस्मत साझा करते हैं।
उसका भाग्य यह है कि वह पसंद करके, फारस के सुल्तान की पत्नी बन गई, जिसने एक डिक्री की थी कि शादी के बाद सुबह हर सुबह शादी की जाएगी – एक गंभीर अंतरंग समस्या वाले व्यक्ति। वह इस पर रोक लगाना चाहती थी, इसलिए उनकी शादी के दिन, उसने सुल्तान को एक कहानी बताना शुरू कर दिया, लेकिन खत्म होने से बहुत कम रुक गया। सुल्तान ने यह देखने के लिए एक और दिन जीने के लिए सहमति व्यक्त की कि कहानी कैसे निकली।
अगले दिन उसने कहानी पूरी की और तुरंत एक बार फिर से शुरू किया, एक बार फिर, पर्वतारोहण से कम। फिर सुल्तान ने उसे एक और दिन जीने दिया ताकि यह देखने के लिए कि कहानी कैसे सामने आई। 1001 रातों और 1001 कहानियों के बाद, सुल्तान शेहेराज़ेड के साथ प्यार में गिर गया और हत्या रोक दी गई।
Scheherazade हमें याद दिलाता है कि गति को आगे बढ़ाने की प्रतिबद्धता एक जीवन रक्षा गुण है, और यह महत्वपूर्ण है कि जीवन के साथ सिंक से बहुत दूर न गिरें, जो चलता है । इसके अलावा, सॉक्रेटीस ने कहा कि आत्मा स्थिरता की तुलना में आंदोलन के करीब है, इसलिए आत्मा का नुकसान अटकने की स्थिति है।
दुनिया में भी, इसके आगे-झुकाव आवेग, इसकी प्रगति और इसके जुनून, खोज की भावना के लिए-यहां तक कि बेचैनी-हमारे भीतर भी है। हम में से प्रत्येक के हिस्से के लिए जो अंततः स्थिति के थके हुए और चुनौती के लिए भूख लगी है, और यह दौड़ने, तलाशने, प्रयोग करने, यात्रा करने, चढ़ाई करने, बनाने, जांच करने, आविष्कार करने, अग्रणी करने और खोजने के लिए पैदा होता है । बढ़ना।
दार्शनिक ब्लेज़ पास्कल ने एक बार कहा था कि हमारे सभी दुख अकेले कमरे में चुपचाप बैठने में सक्षम नहीं होने से प्राप्त होते हैं, लेकिन निश्चित रूप से हमारे कुछ दुख एक कमरे में अकेले बैठे हुए डेस्क, डेस्क के नीचे पल्सिंग करने के लिए बहुत अधिक समय से निकलते हैं। हमारी कक्षाएं कुछ पीटा पथों, कुछ हद तक संकाय, समान लोगों की कंपनी और एक ही विचार, अनुभव का एक छोटा सा हिस्सा है जो लोगों के आनंद और पूरे महाद्वीपों के पूरे सार्वभौमिकता को छोड़कर आसानी से सीमित कर सकती है, जबकि जो बड़ा जीवन हमेशा बाहर रहता है, वह केवल संतोष का आरोप लगाता है।
जब वह बीसवीं सदी में थे, यात्रा लेखक ब्रूस चटविन (जिसका उपनाम का अर्थ है पुराने एंग्लो-सैक्सन में “घुमावदार पथ” सोथबी के एक कला विशेषज्ञ थे, एक नौकरी जो उन्हें तेजी से अपमानजनक पाया गया। एक सुबह वह अंधेरा उठ गया। डॉक्टर ने कहा कि उसके साथ व्यवस्थित रूप से कुछ भी गलत नहीं था। उन्होंने कहा, “आप चित्रों पर बहुत बारीकी से देख रहे हैं।” “आप उन्हें कुछ लंबी क्षितिज के लिए क्यों नहीं बदलते हैं।” तो वह अफ्रीका गया। जब वह हवाई अड्डे पर पहुंचे तो उसकी आंखें बरामद हुईं।
अपनी पुस्तक न्यू , विनिफ्रेड गैलाघर में “नवोफिलिया” का अर्थ है- अन्वेषण के लिए उत्साह जो खोजी आग्रह के दिल में है- अत्यंत मानवीय अस्तित्व कौशल के रूप में, चाहे हम आदिवासी अफ्रीकी सवाना पर जलवायु परिवर्तन का अनुकूलन कर रहे हों या आधुनिक जीवन का कम्प्यूटरीकरण और हमारी डेस्क-टेटेड दुनिया; चाहे हम अनगिनत इलाके की खोज कर रहे हों, नई कलात्मक तकनीकों की जांच कर रहे हों, वैज्ञानिक सिद्धांत के आगे पहुंचने के लिए घूम रहे हों, या अंतरंगता और आध्यात्मिकता की अनंत संभावनाओं की जांच कर रहे हों।
हम में से कुछ neophiliacs और कुछ neophobes हैं- जो लोग नवीनता से दूर शर्मिंदा हैं, अगर यह पूरी तरह से डर नहीं है- लेकिन neophilia का भव्य डिजाइन हमें सीखने और बनाने में मदद करने के साथ-साथ दुनिया के चल रहे लक्ष्य को अनुकूलित करने में मदद करने के लिए है। शोधकर्ता उन लक्षणों की तलाश में हैं जो वर्षों से बढ़ने वाले लोगों को चित्रित करते हैं, उन्होंने पाया है कि ऐसे लोग नवीनता की खोज में उच्च स्कोर करते हैं, हालांकि आप इसे मुठभेड़ या भागने के लिए खोज सकते हैं, कुछ स्वतंत्रता की ओर बढ़ने के लिए, साहस, खोज, उत्थान – या किसी चीज़ से दूर।
बेचैन के खिलाफ सबसे आम आरोप यह है कि ऐसा कुछ ऐसा नहीं है जिसे वे सामना नहीं करना चाहते हैं या महसूस नहीं करना चाहते हैं, लेकिन कभी-कभी बेचैनी से बचने की क्षमता होती है, एक प्रकार की गति बीमारी जिसमें वे यात्रा, नौकरी की रोकथाम, स्थानांतरण जैसी गतिविधियों का उपयोग करते हैं। , गहन खोज और प्रतिबद्धताओं से विकृतियों के रूप में विसंगति और ऊपर की गतिशीलता – चैनल सर्फिंग के भावनात्मक समकक्ष।
मानवविज्ञानी लॉरेन ईसेले ने एक बार कहा था कि यहां तक कि अंतरिक्ष में उद्यम भी व्यर्थ है जब तक यह एक आंतरिक विस्तार, भीतर बढ़ते ब्रह्मांड के साथ मेल नहीं खाता है, और बेचैनी और अनन्त खोज के महान cliches में से एक यह है कि जहां भी आप जाते हैं, वहां आप हैं। यहां तक कि यदि आप किसी अन्य दुनिया में चले गए हैं, तो आप अपनी आंतरिक दुनिया को अपने साथ ले जाएंगे। आप बंदरगाह से बंदरगाह, नौकरी के लिए नौकरी, और संबंध के संबंध में जा सकते हैं, हमेशा स्वर्ग का पीछा करने की कोशिश कर रहे हैं, एक सपना नौकरी, एक आत्मा साथी, या एक भव्य एकीकृत सिद्धांत, लेकिन आप अभी भी एक ही आंतरिक आकाश नहीं देख पाएंगे इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या नई दुनिया खोजते हैं।
खोज के दिल में बेचने वाली बेचैनी बगीचे-विविधता से अतिसंवेदनशीलता से कुछ भी शामिल हो सकती है, जो मानव गतिविधि के इतने बड़े स्वार्थ की विशेषता है, जो यात्रा बुखार से रचनात्मक और अन्वेषणकारी प्रकारों की तरह भावुक तीव्रता की तरह है जो शायद ही कभी होती है स्थिति से संतुष्ट है। लेकिन इतिहास हमें बताता है कि हम सभी नाममात्र स्टॉक से आते हैं। गतिशीलता मानव इतिहास में शासन है। सदाबहार जीवन अपवाद है। प्रत्येक इंसान के दिमागी तंत्र में क्या तय किया गया है, और एक गहरी प्रवासी आग्रह के खिलाफ एक विद्रोह है।
हमारे पास जिज्ञासा और नवीनता, चलने के लिए बने अंग, लंबे बचपन के दौरान चयनित अन्वेषण का अभ्यास करने के लिए, और कल्पनाशील रूप से सोचने के लिए डिज़ाइन किए गए दिमाग के लिए चुने गए जीन हैं। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हम अक्सर हमारे पैरों के लिए आदेश देने की इच्छा के अचानक चिल्लाते हुए चिंतित होते हैं।
सड़क का आह्वान दूर नहीं जाता है। अगर इसका उत्तर नहीं दिया जाता है या यहां तक कि स्वीकार नहीं किया जाता है, अगर इसे कुछ शारीरिक रूप से या मनोवैज्ञानिक रूप से नहीं दिया जाता है- यह विचलित, व्यस्त-मन और विस्फोट में आकार-परिवर्तन कर सकता है।
द ग्रेट न्यू वंडरफुल फिल्म में, एक जोड़े न्यू यॉर्क शहर के बाहर एक हाइराइज अपार्टमेंट में दिमागी-नुकीले स्टाइल रूटीन में रहता है। हर शाम, जब वह टीवी देखता है, वह रसोई की मेज पर बैठती है और यात्रा करने के लिए उन सभी जगहों के विस्तृत कोलाज बनाती है, और फिर एक कोले कोठरी में तैयार कोलाज डालती है, जिसमें से अधिकतर दर्जनों दिखाई देते हैं ऊपर, 40 साल के लायक।
एक दिन, जब वह पेटीओ पर अपने खाने के बाद के सिगरेट को धूम्रपान कर रहा है, तो वह चपेट में आती है। बालकनी के दरवाजे को तोड़कर, वह उस पर आरोप लगाती है और उसे रेलिंग पर धकेलने की कोशिश करती है।
सचमुच कम से कम निपटने की आदत हमारे स्वास्थ्य के लिए भी बुरी है। आसन्न जीवन कई प्रकार की मलेरिया-कार्डियोवैस्कुलर बीमारी, मधुमेह, ऑस्टियोपोरोसिस, स्ट्रोक, उच्च रक्तचाप, अवसाद, मोटापा में योगदान देता है-जो कि औद्योगिक देशों में 75% तक मौत का खाता है।
यात्रा का आग्रह जड़ें और जड़ें रहने के आग्रह के खिलाफ काम करता है, यहां तक कि बसने और परिवार को उठाने के लिए भी काम करता है। तथ्य यह है कि, हम सिर्फ सुरक्षा और निश्चितता नहीं चाहते हैं। हम अपने विपरीत-जुनून, सहजता, नवीनता, खोज, एक एड्रेनालाईन भीड़, सीमाओं के लिए एक धक्का, प्यार और रचनात्मकता का आधार, भावनाओं की पूरी श्रृंखला, कुछ लोगों के लिए बस स्टेशन पर लॉकर भी चाहते हैं। हम समझदार जीवन शैली के बावजूद दुनिया को कभी-कभी अप्रत्याशित और आश्चर्य से भरे हुए हैं। हम जिंदा महसूस करना पसंद करते हैं । और हम जानते हैं कि जीवित महसूस किए बिना जिंदा होने के कारण भोजन खाने की तरह कोई स्वाद नहीं है।
इस प्रकार किसी भी क्षण या स्थिति या रिश्ते या करियर में किसी भी दिए गए बिंदु पर क्या होने की कोशिश कर रहा है, जो आपके जीवन में उभरना चाहता है, इसके बारे में एक महसूस करना महत्वपूर्ण है। यह पहचानने के लिए कि क्या स्थानांतरित करना है और जहां जाना है।
आंदोलन, हालांकि, व्यक्तिगत या व्यावसायिक विकास के लिए न केवल महत्वपूर्ण है, यह आध्यात्मिक परिवहन के आवश्यक वाहनों में से एक है- शेकर्स को हिलाकर, क्वेकर्स को भड़काने, डर्विशों को घुमाने, ध्यान करने वाले, पवित्र रोलर्स, ट्रान्स नर्तकियों और भूलभुलैया चलने वालों द्वारा उपयोग किया जाता है। अगर बेचैनी केवल कुछ से दूर भागने के बारे में थी, केवल व्याकुलता और बचाव, तो तीर्थयात्रा के मनोविज्ञान को कैसे समझाया जाए, वॉचबाउट के माध्यम से स्वयं को खोजा जाए?
इसके अलावा, आध्यात्मिक जागृति के सबसे आम लक्षणों में से, जैसे उत्साही ट्रान्स या नृत्य में, कंपन गतिविधि, हिलाने और संकुचन सहित शारीरिक गतिविधि है। दरअसल, आध्यात्मिकता स्वयं, जो स्कोप्टिक के लिए आध्यात्मिकता में रॉबर्ट सोलोमन “जीवन के विचारशील प्रेम” के रूप में वर्णित है, को एक सक्रिय भावनात्मक जीवन (ई-मोटे अर्थात् बाहर निकलने का अर्थ), साथ ही साथ लगाए गए जुड़ाव और क्वेस्ट की आवश्यकता होती है।
ये, ज़ाहिर है, कभी-कभी अस्थिरता और अत्यावश्यकता में टिप सकते हैं, एक प्रकार की स्वामित्व जो हमें जीवन में घूमती है, पिनटास पर झुकाव करती है, लेकिन आध्यात्मिकता न केवल मन की शांति के बारे में है। “यह एक जुनून, जीवन और दुनिया के लिए जुनून है। यह एक आंदोलन है, राज्य नहीं। ”
