वार्तालाप और मशीनों पर

एक दूसरे से हमारा संबंध अभी भी आमने-सामने बातचीत पर निर्भर करता है।

स्रोत: पिक्साबे, क्रिएटिव कॉमन्स सीसीओ

मैं आपको वापस पाठ नहीं कर सका क्योंकि मुझे सही जीआईएफ नहीं मिला।
– अन्ना केंड्रिक (ट्विटर के माध्यम से)

अपनी पुस्तक, रिकक्लेमिंग वार्तालाप में , एमआईटी मनोवैज्ञानिक और शोधकर्ता शेरी तुर्कले लिखते हैं कि वार्तालाप “मानव-मानव या मानवीय चीज है जो हम करते हैं।” हमारी वार्ता, मां-शिशु डायाद से शुरू होती है, जो हमारी व्यक्तिगत समझ दोनों को आकार देती है हम विकासशील मस्तिष्क के न्यूरोबायोलॉजिकल आर्किटेक्चर के साथ-साथ हैं। इंसानों और अन्य स्तनधारियों के बीच मतभेदों के बारे में हम जो कुछ भी कह सकते हैं, हमारा कल्याण विकासशील मस्तिष्क और दिमाग के साथ हमारे संबंधपरक इतिहास के एकीकरण पर निर्भर करता है। आदर्श रूप में, हम मानसिकता सीखना सीखते हैं: एक-दूसरे और खुद को समझते हुए, दोनों स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से। बातचीत के रूपरेखा और subtleties हमारे अपने विचारों के बारे में सोचने की इस क्षमता से स्टेम। जब हमारे शुरुआती पारिवारिक रिश्तों को गर्मी, चौकसता और सुरक्षा से चिह्नित किया जाता है, तो हम अपनी सोच पर प्रतिबिंबित करने के लिए मानसिक रूप से मानसिक रूप से सुसज्जित होते हैं। माता-पिता और बच्चे के बीच वार्तालाप के प्रति और प्रतिबिंब और आत्म-विनियमन के लिए हमारी क्षमताओं को उत्प्रेरित करते हैं। अधिक मानव क्या हो सकता है?

यह सब हमें आश्चर्यचकित करता है कि दुनिया में बड़े होने का क्या मतलब है जो डिजिटल पर प्रीमियम रखता है, न सिर्फ आमने-सामने, वार्तालाप। जब पाठ पर इतनी बातचीत होती है तो हमारे विकासशील प्रतिबिंबित और स्वयं-विनियमन क्षमताओं की लागत क्या होती है? डिजिटल मीडिया और बच्चों के बारे में अधिक प्रचारित चिंताओं में खो गया (उदाहरण के लिए, पोर्न की सर्वव्यापीता, सोने में व्यवधान, साइबर धमकी-सभी महत्वपूर्ण, सुनिश्चित करने के लिए) सामाजिक और भावनात्मक विकास के लिए कम स्पष्ट दुष्प्रभाव हैं। तथाकथित आईजेन आयु समूह – 1 99 5 से 2012 के बीच पैदा हुए- डिजिटल वार्तालाप में डूबे हुए दुनिया में बड़े हो गए हैं। पिछली पीढ़ियों की तुलना में अधिक मीडिया धाराप्रवाह, वे पाठ पर माफी मांगने या पाठ पर एक महत्वपूर्ण अन्य के साथ तोड़ने की अधिक संभावना है। हस्तशिल्प (“इन दिनों बच्चे!”) में शामिल होना आसान है और, यह सुनिश्चित करने के लिए, आज युवा लोगों के बारे में प्रशंसा की जा रही है। फिर भी, हम जानते हैं कि एक मूक सेल फोन भी हमें एक दूसरे से डिस्कनेक्ट महसूस करता है। बच्चे जो माता-पिता को कम बोलते हैं (अपनी नई मीडिया आदतों के कारण) भी कम बात करेंगे। टेक्नोलॉजी और रिश्तों के हमारे अंतःक्रिया के परिणाम होने चाहिए, वास्तव में, हमारी “वार्तालाप से उड़ान” जैसे तुर्कले ने इसे रखा है। हम महसूस कर सकते हैं कि हम एक बड़े सामाजिक प्रयोग में अनजान विषय बन गए हैं।

वार्तालाप के लिए प्रौद्योगिकी हमारे सबसे मानवीय प्रवृत्तियों के खिलाफ काम करती है यह विचार 100 साल पहले ईएम फोस्टर द्वारा लिखे गए एक उपन्यास का विषय है। 1 9 0 9 में प्रकाशित, द मशीन स्टॉप फोस्टर के विज्ञान कथा का एकमात्र काम है। पोस्ट-अपोकैल्पिक दुनिया में सेट करें जहां मनुष्य भूमिगत रहते हैं, कहानी बताती है कि कैसे एक विस्तृत, सर्वव्यापी “मशीन” हर किसी की मूल मानव जरूरतों का ख्याल रखती है और आमने-सामने, वास्तविक समय के संपर्क में व्यक्तियों के बीच की आवश्यकता को कम करती है। मनुष्य अलग, हनीकोम्ब जैसी कोशिकाओं में रहते हैं और त्वरित संदेश / वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग के माध्यम से एक-दूसरे के साथ विचार साझा करते हैं। यह सतही, सुरक्षित सुविधा की दुनिया है। पृथ्वी की सतह पर यात्रा निराश होती है, हालांकि पूरी तरह से वर्जित नहीं है। कहानी में, वश्ती नाम की एक महिला अपने बेटे कुनो से दुनिया के विपरीत पक्ष में रहती है। वह सतह से ऊपर जीवन का अनुभव करना चाहता है और अपनी मां के साथ गहरे संपर्क के लिए भी उत्सुक दिखता है। कहानी में एक बिंदु पर, वह दावा करती है कि वे मशीन की तकनीक (आश्चर्यजनक रूप से स्काइप की तरह) के माध्यम से एक-दूसरे को देखने में सक्षम हैं। कुनो ने अपनी असंतोष व्यक्त की: “मैं इस जगह में आपके जैसा कुछ देखता हूं, लेकिन मैं आपको नहीं देखता हूं। मैं इस टेलीफोन के माध्यम से आपके जैसा कुछ सुनता हूं, लेकिन मैं आपको नहीं सुनता। यही कारण है कि मैं चाहता हूं कि आप आ सकें। “कुनो आगे अपनी मां से शिकायत करता है,” मैं आपसे पहनने वाली मशीन के माध्यम से बात नहीं करना चाहता हूं। “आमने-सामने संपर्क के लिए बेताब, उसने बाद में मशीन की पूजा करने की अपनी मां पर आरोप लगाया।

स्रोत: विकीमीडिया कॉमन्स के माध्यम से, डोरा कैरिंगटन (18 9 3-19 32) [सार्वजनिक डोमेन] द्वारा

फोर्स्टर की कहानी एक ऐसी दुनिया को दर्शाती है जो सुरक्षा और कोकून लोगों के लिए मशीनरी पर निर्भर करती है, यदि आत्मा-क्षीण अस्तित्व में है। मशीन सभी के लिए सब कुछ करती है, एक बटन के सरल धक्का (एलेक्सा या सिरी के साथ स्मार्ट घरों के हमारे युग की उम्मीद)। मानव बातचीत के लिए बस कोई ज़रूरत नहीं है। एक बिंदु पर, कुनो कहते हैं, “हमने अपनी इच्छा पूरी करने के लिए मशीन बनाई है, लेकिन हम इसे अब हमारी इच्छा नहीं कर सकते हैं। इसने हमें अंतरिक्ष की भावना और स्पर्श की भावना से लूट लिया है, इसने हर मानव संबंध को धुंधला कर दिया है और एक शारीरिक कृत्य से प्यार को कम कर दिया है, इसने हमारे शरीर और हमारी इच्छाओं को लकवा दिया है, और अब यह हमें इसकी पूजा करने के लिए मजबूर करता है। ” मशीन इच्छा की एक वस्तु और पूर्ति दोनों है, और मातृ प्रेम (सुरक्षा और संरक्षण, पृथ्वी के गर्भ में गहराई) के लिए इसका संकेत है कुनो और उनकी मां के बीच संबंधों के लिए एक दुखद विपरीत प्रदान करता है।

मशीन स्टॉप जैसी कहानियां प्रगति और प्रौद्योगिकी के बारे में हमारे संदेहों के बारे में हमारी गलतफहमी पर ध्यान देती हैं। तुर्कले का सुझाव है कि बातचीत से उड़ान सहानुभूति से एक उड़ान है। डिजिटल संचार दूरी पर ढक्कन रखने, निकटता के बारे में हमारे आरक्षण-दूरी पर प्रबंधन या रख-रखाव का एक तरीका हो सकता है। हमारे उपकरण और नए मीडिया हमें राहत देते हैं-न केवल बोरियत-बल्कि अकेले होने की भावना। हम मात्रात्मक और अनुमानित तरीकों से पारस्परिक दूरी का प्रबंधन कर सकते हैं।

फिर भी अकेले होने का अनुभव, हमारे संबंधों में चुप्पी के अप्रत्याशित क्षण होने के कारण, या बातचीत में रुक जाता है, यह परिभाषित करता है कि इसका मतलब मानव होना है। ये मौन हानि और अलगाव के रचनात्मक अनुभव गूंजते हैं। मनोविश्लेषक एरिक एरिक्सन ने विकास की उपलब्धि का वर्णन किया जब एक बच्चा मां को दृष्टि से बाहर निकलने की इजाजत देता है क्योंकि वह “एक आंतरिक निश्चितता” बन गई है। विन्निकॉट ने एक विरोधाभास के रूप में अकेले होने की क्षमता की विशेषता दी: यह अकेले होने में सक्षम है दूसरों की उपस्थिति। यह एकांत (अकेले होने के सुख) और अकेलापन (अकेले होने का दर्द) के बीच अंतर हो सकता है। फोर्स्टर की कहानी में एक पल है जब मशीन रुकने लगती है और वश्ती को अकेलेपन के आतंक का सामना करना पड़ता है। “… गतिविधि के समापन के साथ एक अप्रत्याशित आतंक – मौन आया। वह कभी चुप्पी नहीं जानती थी, और इसके आने से लगभग उसे मार डाला गया। ”

हम एंटी-टेक्नोलॉजी के बिना समर्थक बातचीत कर सकते हैं, तुर्कले द्वारा समर्थित एक पद। हमारी आधुनिक परियोजना यह देखने के लिए है कि हमारी तकनीक हमारे संबंधों को अस्पष्ट करती है, कम करती है, और बढ़ती है। एक रिलेशनल दुनिया में अक्सर मशीनों द्वारा मध्यस्थता, एक दूसरे के साथ हमारे मानव संबंध अभी भी आमने-सामने बातचीत पर निर्भर करता है।

संदर्भ

फोस्टर, ईएम (2001)। मशीन बंद हो जाती है। चयनित कहानियों में (पेंगुइन Twentieth-Century क्लासिक्स) । न्यूयॉर्क: पेंगुइन प्रेस।

तुर्कले, एस। (2015)। वार्तालाप पुनः प्राप्त करना: एक डिजिटल दुनिया में बात की शक्ति। न्यूयॉर्क: पेंगुइन प्रेस।

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