संयुक्त ध्यान और बातचीत सहयोग

आग और शंख से अंतर्दृष्टि

हमारे पिछले लेख में एक आवश्यक “आग” का उल्लेख किया गया है जो वार्तालाप मानदंडों की रक्षा करना चाहते हैं, और हम अब इस विचार को और नीचे भाषा के साथ इसके संबंध को अनपैक करेंगे। हमने इस आग के दो अंतःस्थापित गुणों को नोट किया: विश्वास और सत्य। यद्यपि हमारे पास संयुक्त ध्यान और महाकाव्य भाग्य के दिमाग में विशिष्ट लिंक हैं, इन विषयों को विलियम गोल्डिंग के लॉर्ड ऑफ द फ्लीज़ (1 9 54) में कलात्मक रूप से खोजा गया है, जो उन मुद्दों में अच्छी तरह से पहचान करेंगे जो हमें यहां रूचि देंगे।

सोने की प्रकृति एक अंतर्दृष्टिपूर्ण और प्रेतवाधित कहानी में अराजकता, आदेश, और मानव प्रकृति की थीम को एक साथ बुनाती है जो प्रकृति की स्थिति में जीवन की छवियों को याद करती है। कहानी का एक केंद्रीय प्रतीक शंख खोल है, जिसे खोए लड़कों के बीच बैठकों को नियंत्रित करने के लिए नियम-पालन करने वाले समर्थक के रूप में बपतिस्मा लिया जाता है। यहां सोने की व्यवस्था सामाजिक व्यवस्था को संरक्षित करने में आवश्यक भूमिका भाषाई सहयोग पर जोर देती है, और क्या होता है जब भाषाई ट्रस्ट का सूक्ष्म बंधन खो जाता है। महत्वपूर्ण बात यह है कि द्वीप पर सहयोग पहली बार प्राप्त हुआ और पहले बपतिस्मा और शंख खोल के बाद टूटने से हार गया। विडंबनात्मक फैशन में लड़कों में से एक कहते हैं:

“हमें नियम होना चाहिए और उनका पालन करना होगा। आखिरकार, हम savages नहीं हैं। हम अंग्रेजी हैं, और अंग्रेजी सब कुछ पर सबसे अच्छी है। तो हमें सही चीजें करना है। “- जैक

लड़कों ने शंख की शक्ति का उपयोग करने के लिए प्रतिबद्ध पहली और सबसे महत्वपूर्ण परियोजना द्वीप से बचाव को सुरक्षित करने के लिए आग बनाने और बनाए रखने के लिए है।

“एक और बात है। हम उन्हें ढूंढने में उनकी मदद कर सकते हैं। यदि जहाज के पास एक जहाज आता है तो वे हमें नोटिस नहीं कर सकते हैं। हमें पर्वत के शीर्ष पर धूम्रपान करना होगा। हमें आग लगनी चाहिए। “-फल्फ़

आग के मौलिक महत्व के बावजूद, हम गोल्डिंग के अधिकांश संदेश को याद करते हैं जब तक कि हम देखते हैं कि द्वीप पर बचाव के लिए कोई उम्मीद बपतिस्मा के साथ पैदा हुई और खो गई और बाद में शंख खोल के टूटने लगे। लड़कों के लिए आग को बनाए रखना अंततः शंकु के भाषाई मानदंड को सम्मानित करने के लिए लड़कों के लिए अधिक महत्वपूर्ण है , लेकिन गोल्डिंग स्पष्ट है कि लड़कों के लिए अपने अंतिम लक्ष्य को हासिल करने के लिए एक अच्छी तरह से काम करने वाला शंकु सम्मेलन आवश्यक है, इसलिए शंकु काफी करीब है आग खुद ही गोल्डिंग स्पष्ट रूप से दिखाता है कि भाषाई गतिविधि को नियंत्रित करने वाले मानदंडों को केवल शिष्टाचार के रूप में खारिज नहीं किया जाना चाहिए।

Flies के भगवान एक रेगिस्तानी द्वीप पर एक दुर्घटनाग्रस्त द्वीप पर शुरू होता है जो वयस्कों और उनके कई बच्चों को ले जाता है, दुर्भाग्यवश सभी वयस्कों को मारता है और लड़कों को अपने प्रावधान को देखने के लिए छोड़ देता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लड़कों को किसी भी मौजूदा प्राधिकरण संरचना के लाभ के बिना द्वीप से अपना बचाव करना होगा। अगर लड़के अपना खुद का सामाजिक आदेश नहीं बनाते हैं, तो वे अराजकता में पड़ जाते हैं, और संभवतः एक अपरिचित और प्रारंभिक मौत। हमारे उद्देश्यों के लिए सबसे दिलचस्प, भाषाई स्वामित्व के महत्वपूर्ण रूपों को निर्दिष्ट करने वाले नियम आवश्यक आदेश की शुरुआत हैं। प्रारंभ में, जैक को एक शंख खोल मिलती है जो किनारे पर धोती है और पाती है कि वह शंख को उड़ाने से जोर से शोर कर सकता है, जिससे कई अन्य उत्सुक लड़कों को दृश्य में लाया जा सकता है। मौके पर, लड़कों ने पहली असेंबली में बोलने के लिए एक वार्तालाप लाइसेंस के रूप में पहली असेंबली और सामूहिक रूप से शंख खोल को नामित करने का फैसला किया। जिनके पास शंख है, वे असेंबली में बात कर सकते हैं। जगह में बस इतना ही आदेश के साथ, लड़के अब अराजकता से बचने की योजना बना सकते हैं और साजिश कर सकते हैं। असेंबली एक नेता और एक समझौते का चयन लाती है कि बाद में असेंबली अराजकता और मृत्यु से बचाव को रोकने के लिए आग बनाने और बनाए रखने की योजना बनायेगी।

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जबकि शंकु स्पष्ट रूप से द्वीप पर एक वार्तालाप मानदंड के रूप में कार्य करता है, यह पॉल ग्रिस द्वारा उल्लिखित बातचीत के स्वामित्व को निर्दिष्ट नियमों के पूर्ण सेट से बहुत रोना है, और यहां तक कि सामान्य “बातचीतत्मक अधिकतम” पॉल पॉल द्वारा नोट किया गया है और नीचे दिए गए (और हमारे अगले लेख में) )। हालांकि, शंकु मानक की चतुरता के लिए एक द्विपक्षीय बिंदु है। शंकु द्वारा आवश्यक भाषाई सहयोग का मूल रूप मानव सामाजिक जीवन में कुछ मौलिक बिंदुओं को इंगित करता है। गोल्डिंग भाषाई सहयोग और संयुक्त ध्यान के अनूठे महत्व पर जोर देती है, न कि समय के साथ परिपक्व भाषाई सम्मेलनों के साथ जुड़े विवरणों को। शंख-चेतना और सहयोग के रूपों का समर्थन यह एक मंजिल है जिस पर आगे की सफलता द्वीप पर लड़कों के लिए निर्भर करती है।

शंकु द्वारा बनाए गए आदेश का लक्ष्य अराजकता को बरकरार रखना है, लेकिन “पार्टियों के लिए पार्टियों” के विश्वसनीय सहयोग को शुरू होने के बाद आग को बनाए रखना चाहिए। समकालीन मनोविज्ञान और भाषाविज्ञान में विशेष रूप से ग्रीस और व्यावहारिक क्षेत्र के क्षेत्र में संयुक्त ध्यान के महत्वपूर्ण रूपों के लिए शंकु बिंदु द्वारा बनाए गए सहयोग के अग्नि-बनाए रखने वाले रूप। दोनों में एक आम बात है और यह वह जगह है जहां हमें गोल्डिंग के साथ एक आम रुचि मिलती है; बातचीत सहयोग भाग्य पर हमारी निर्भरता को कम कर देता है। गोल्डिंग मनोवैज्ञानिक विवरण प्रदान नहीं करता है, लेकिन हमारा लक्ष्य है। वह बातचीत के ध्यान के विश्वसनीय दिनचर्या को बनाए रखने और एकीकृत करने के गहरे नैतिक और सामाजिक महत्व की एक निश्चित अनुस्मारक प्रदान करता है। शंख की तरह, बातचीत के ध्यान के इन विश्वसनीय रूपों ने हमें एक तरह के अराजकता से बचाया जो हमने बेहतर ढंग से टाल दिया था।

शंख का जीवन छोटा है। बहुत पहले, जैक मेरिड्यू ने कई लड़कों को शंकु के अधिकार से इनकार करने और प्रतिद्वंद्वी कबीले बनाने के लिए आश्वस्त किया है। केवल पिग्गी शंकु के अधिकार का सम्मान करने पर जोर देती रही है और वह जल्द ही चट्टान से 30 फुट की गिरावट में अपने अंत को पूरा करता है। जैक के चालक दल द्वारा शंख बिखरा हुआ है, द्वीप सख्ती में उतरता है, आग कम हो जाती है, और “सूअर को मारने, उसके गले में कटौती करने, उसके खून को फैलाने” का मंत्र और अधिक आनंदित शंकु विधानसभाओं का सामना करने के लिए मंत्र लगाया जाता है। भाग्य की एक अद्भुत मोड़ में, एक नौसेना जहाज गुजरता है, लड़कों को नोटिस करता है, और अंत में उन्हें बचाया जाता है।

हमारी चिंता प्राधिकरण के प्रतीक के साथ नहीं है गोल्डिंग हमें नौसेना बचाव में देती है, लेकिन अराजकता से लड़कों का बचाव भाग्य पर निर्भर करता है । इसका कारण यह है कि जब हम बातचीत मानदंडों को बनाए रखने में सफल होते हैं, क्योंकि लड़के ऐसा करने में असमर्थ थे, हम आम तौर पर अकेले भाग्य से बेहतर प्रदर्शन करते हैं। अगर ऐसा होता था कि लड़कों को बचाया गया था क्योंकि वे वास्तव में बनाए गए आग को देखा गया था, उनका बचाव एक भाग्यशाली सफलता होगी। यह आम तौर पर मनुष्यों का लक्ष्य है, और एक कारण है कि हम लक्ष्य लेने के लिए परेशान हैं। मजबूत बातचीत मानदंड हमें कई जीवन प्रयासों में भाग्य पर कम निर्भर करते हैं, और उस सीमा तक हम द्वीप पर लड़कों की तुलना में बेहतर होते हैं जब एक बार शंख बिखर जाती है।

द्वीप, सामाजिक मानदंडों, सम्मेलनों, निजी प्रतिबंधों और लागू करने योग्य कानूनों पर हमारा ध्यान आकर्षित करने से सभी परिचित तरीके हैं जिनमें हम बातचीत मानदंडों को परिभाषित और लागू करते हैं। भाषाविज्ञान में व्यावहारिक क्षेत्र सिंटैक्स, व्याकरण, या अर्थशास्त्र के बजाय भाषा के इस महत्वपूर्ण पहलू का अध्ययन करता है। पॉल ग्रिस ने भाषाई संचार की बुनियादी संरचना को समझाने के लिए एक विस्तृत “वार्तालाप तर्क” विकसित किया, जिसमें एक व्यापक सहकारी सिद्धांत, विशिष्ट “वार्तालाप अधिकतम” और “प्रत्यारोपण” नामक एक नई अर्थशास्त्री श्रेणी शामिल है। हम ग्रिस और लेखों की अगली श्रृंखला में भाषाविज्ञान और महाद्वीप विज्ञान में हालिया काम पर ध्यान केंद्रित करना जारी रखेंगे, लेकिन हम गोल्डिंग की कहानी में विशेष रूप से शंख के प्रतीक और आग से इसके संबंध में हमारी चिंता का एक उपयोगी और परिचित चित्र देखते हैं। । आगे की ओर देखते हुए, हम तर्क देते हैं कि ध्यान के रूप जो ग्रिसन वार्तालाप अधिकतम सीमाओं के लिए व्यापक अनुरूपता को सक्षम करते हैं, भाग्य कम हो रहे हैं, वे हमें पारस्परिक रूप से लाभकारी कार्यों के लिए अपनी ऊर्जा पर ध्यान केंद्रित करके और भविष्य के प्रकार से बचने के लिए किस तरह से भाग्य लाते हैं, उससे बेहतर प्रदर्शन करने की अनुमति देते हैं। द्वीप पर लड़कों का सामना करना पड़ता था, इसके बावजूद शुभकामनाएं।

यदि हम व्यावहारिक में ध्यान देने योग्य दिनचर्या के विश्वसनीय भाग्य-घटाने वाले टूलबॉक्स की पहचान कर सकते हैं, तो यह नैतिकता और महाद्वीप में समकालीन बहस में उपयोग के लिए भाग्य की उचित समझ को उजागर करना चाहिए।

– एब्रोल फेयरवेदर, कार्लोस मोंटेमेयर, और हैरी एच। हलादियन

लेखकों के नोट (एएफ): उपरोक्त शंकु की व्याख्या पौराणिक शिक्षक रोज गिल्बर्ट द्वारा प्रेरित थी। हमारे महान काम और स्थायी प्रभाव के लिए हमारा धन्यवाद। एलए डेली न्यूज और हॉलीवुड रिपोर्टर में और पढ़ें कि गिल्बर्ट ने जे जे अब्राम के स्टार वार्स कैरेक्टर ‘माज़’ को कैसे प्रेरित किया।

संदर्भ

गोल्डिंग, विलियम, और एडमंड एल। एपस्टीन। Flies के भगवान: एक उपन्यास । न्यूयॉर्क: पेरिगी, 1 9 54।

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