कलेक्टिव की ईर्ष्या

स्रोत: ब्लूअनमर्केटिंग.वर्डप्रेस। Com

मैं हालिया पोस्टिंग में ईर्ष्या के विभिन्न पहलुओं को कवर कर रहा हूं, जो सभी व्यक्तिगत स्तर पर हैं लेकिन ईर्ष्या का एक सामूहिक पहलू है जो समान रूप से विनाशकारी है और यही है जो आज मैं संबोधित करना चाहता हूं।

यदि आप कभी भी एक छोटे से शहर या समुदाय में रहते हैं, एक धार्मिक संस्था में सक्रिय हैं, या एक छोटे संगठन में गहराई से शामिल रहे हैं, तो आप जान लेंगे कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूँ जब मैं कहता हूं कि सांप्रदायिक आदर्श, आम तौर पर अलिखित, कि आप अपने खुद के संकट का उल्लंघन करते हैं एक आराधनालय, चर्च या मस्जिद में यह पोशाक, प्रार्थना या व्यवहार के लिए एक आदर्श की तरह दिखेगा। एक काम के माहौल में यह "यहाँ जिस तरह से काम किया जाता है" की तरह दिख सकता है। एक छोटे से शहर में यह अलग-अलग हो सकता है और किसी खास तरीके से खड़ा हो सकता है; उदाहरण के लिए, कुछ ऐसा है जो लैंगिक मानदंडों का उल्लंघन करता है या विशेष लोकेल के लोकाचार का उल्लंघन करता है

प्रत्येक समुदाय या संगठन के पास अपनी नृविज्ञान, अपनी संस्कृति है, और इन स्थानों के उस विशेष बुलबुले के भीतर ऐसा लगता है जैसे यह दुनिया का होना चाहिए। इस तरह के नियम सामान्य रूप से रूढ़िवादी होते हैं, जब वे स्पष्ट रूप से उदारवादी होते हैं। मैं राजनीतिक झुकाव के संदर्भ में "रूढ़िवादी" शब्द का प्रयोग करता हूं, लेकिन यथास्थिति पर जोर देने के संदर्भ में मैं सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में रहता हूं, और मुझे लगता है कि बर्कले सबसे रूढ़िवादी और दमनकारी वातावरण में से एक हो सकता है, जब तक कि आप अपनी उदारवादी पार्टी लाइन को तैयार करने के लिए तैयार नहीं होते। इसमें एक विशेष उदारवादी लोकाचार है – जिसके साथ मैं सहमत हूं – और यह लागू करने का एक रूढ़िवादी तरीका है, जिसके साथ मैं सहमत नहीं हूं।

इन सभी को ईर्ष्या के साथ क्या करना है? मुझे लगता है कि जब लोग किसी मौजूदा मानदंड का उल्लंघन करते हैं, तो "आप कौन सोचते हैं कि आप हैं?" प्रतिक्रिया लोगों की प्रतिक्रिया, बड़े हिस्से में, ईर्ष्या से। हम में से कोई भी हमारे विचारों में आंतरिक रूप से अखंड नहीं है, चाहे हम बाहर की दुनिया में मौजूद हों। लेकिन हम में से कुछ हम अपने विचार या अभिव्यक्त करते हैं, और जब किसी दूसरे व्यक्ति के पास खुद पर इस तरह की फर्म पकड़ नहीं रखता है, तो हम ईर्ष्याजनक आक्रोश से प्रतिक्रिया कर सकते हैं। हम आम तौर पर किसी व्यक्ति पर ईर्ष्या के रूप में खड़े होने वाले सामूहिक लोगों के गुस्से के बारे में नहीं सोचते हैं, लेकिन हम इतना दुश्मनी के स्रोत को और कैसे समझेंगे? अगर कोई मुझे अलग से सोचता है तो मुझे और क्यों परवाह होगी? हां, मुझे पता है कि अन्य विचारों को खतरा हो सकता है, लेकिन मुझे लगता है कि उस खतरे का स्रोत अक्सर होता है कि उन विचारों में कुछ व्यक्त होता है, मैं खुद को व्यक्त करने की हिम्मत नहीं करता, और जब कोई अन्य ऐसा करता है तो मैं ईर्ष्याजनक आक्रोश से उन्हें मारना चाहता हूं।

हेल्मुट स्केक, जिनकी किताब ईर्ष्या ^[1] मैदान में एक क्लासिक है, ने अफ्रीका में भूगोल, दक्षिणी अमरीका के वर्षा वन या अन्य दूर के स्थानीय इलाकों द्वारा सिकुड़ित छोटे समाजों की ईर्ष्या बहुत विस्तार से बताई है। मानवविज्ञानी 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इन अलग-अलग समुदायों का अध्ययन करते थे और पाया कि वे तकनीकी रूप से समय पर लगभग सभी जमे हुए थे, और किसी के दृष्टिकोण के आधार पर, सांस्कृतिक रूप से भी। Schoeck एक मजबूत मामला बनाते हैं कि ईर्ष्या के कारण इसका कारण यह था: किसी ने भी आंखों के डर के लिए, आलोचना की आशंका के डर या उनकी भाषा का इस्तेमाल करने के लिए समूह के आदर्श से ऊपर उठने की हिम्मत नहीं की।

हमें इस बारे में क्यों ध्यान रखना चाहिए? मुझे लगता है कि इसके बारे में सोचने योग्य है कि क्या किसी भी तरह से आप सामूहिक की ईर्ष्या के डर के लिए खुद को वापस ले रहे हैं: चाहे वह आपके शिक्षक का लाउंज, या चर्च के सामाजिक समूह, या पीटीए सहयोगियों। "पड़ोसियों को क्या लगता होगा?" अक्सर कहने का एक और तरीका है "मैं बाहर खड़ा होना नहीं चाहता क्योंकि मुझे डर है कि मुझे किसी और की ईर्ष्या से मारा जाएगा।"

^[1] स्लेक, एच (1 9 6 9)। Envy। सामाजिक व्यवहार का सिद्धांत (एम। सेकर और वारविक, लि।, ट्रांस)। इंडियानापोलिस, IN: लिबर्टी फंड (मूल काम प्रकाशित 1 9 66)

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