धार्मिक स्वतंत्रता और पागल-डॉक्टर

मानसिक स्वास्थ्य के बारे में 1 9वीं शताब्दी की बहस में प्रमुख फ़्लैशपॉइंट में से एक धार्मिक विश्वास और प्रथा की प्रकृति थी। विक्टोरियन इंग्लैंड ने स्वतंत्रता के अपने प्यार पर गर्व किया- स्वतंत्रता एक पागल घोषित किए बिना एक विलक्षण होने के लिए; और जिस भी तरह से एक देवता पूजा करने के लिए स्वतंत्रता वांछनीय लग रहा था

तथापि। । । कई व्यक्तियों को स्वयं 'धार्मिक मोनोमानिया' का आरोप लगाया गया; और जिन लोगों की आध्यात्मिक जिंदगी ऐसी चीजों को एक उत्साही पुनरुद्धारवादी पूजा के रूप में शामिल करती थी, या 1850 के दशक से, आध्यात्मिकतावाद ने स्वयं को पागलपन का आरोप लगाया।

लुईसा नॉटिज़, एक अमीर, मध्यम आयु वर्ग के, अविवाहित महिला, सहानुभूति प्रचारक रेवेरेंड हेनरी जेम्स प्रिन्स, हजारों के संप्रदाय के संस्थापक, लव ऑफ द लव के जादू में गिर गई। 1844 में, लुइसा और उसकी तीन बहनों इंग्लैंड के पश्चिम में, ग्रामीण सोमरसेट में है, जो कि लगभग 50 अमीर, मध्यम-वर्ग के धर्मान्तरितों ने अपनी संपत्ति को राजकुमार के नियंत्रण में सौंप दिया था, के निवास पर भाग गया। राजकुमार ने उपदेश दिया कि 'अनुग्रह का दिवस बीत चुका है, और न्याय का दिन आ गया है,' यह बताते हुए कि प्यार के निवासियों के सदस्यों को 'बच' में शामिल किया गया था।

लुइसा की मां (एक कट्टरपंथी, पारंपरिक चर्च ऑफ इंग्लैंड आस्तिक) उसकी बेटी को अपहरण कर लिया गया था, एक पागल प्रमाणित किया गया था और लंदन के लगभग 25 मील की दूरी पर, मर्कक्रॉफ्ट हाउस के बजाय शानदार छोटे निजी शरण में कैद किया गया था। लुइसा को कई डॉक्टरों ने देखा, जिन्होंने पाया कि जब वह अन्य सभी मामलों पर चर्चा करते हुए शांत और तर्कसंगत था, तब भी वह 'धार्मिक भ्रम' से पीड़ित थी, और इसलिए मुक्त होने और अपने सांसारिक मामलों का प्रबंधन करने के लिए भरोसा नहीं किया जा सका (कम से कम, उसकी काफी संपत्ति, जो रेवरेंड प्रिंस की जेब के लिए नियत हुई)।

यह अपने सबसे प्रतिष्ठित पूछताछकर्ता डॉ। जॉन कॉनली द्वारा लंबाई में इस उद्धरण के उद्धरण के लायक है, जिन्होंने खुद को 'धार्मिक मोनोमानिया' पर एक विशेषज्ञ मान लिया था-उनके निंदनीय शब्दों को महिलाओं पर लक्षित किया गया था:

'एक बार निराशाजनक और अभिमानी, वे [धार्मिक रूप से भ्रमित महिलाएं] आसानी से इस बात पर विश्वास करने के लिए प्रेरित हो जाते हैं कि भगवान दूसरों से सीधे उनसे अधिक बोलते हैं; वे जल्द ही अपने माता-पिता को घृणा करना सीखते हैं; वे अपने रिश्तेदारों और मित्रों की निंदा करते हैं; उनके पड़ोस में व्यक्तियों को मूर्ख या अपमानजनक पत्र लिखना; हर परिवार में हस्तक्षेप करना; और केवल अपनी मूर्खता के बेवकूफ फ्लैटों में ही अपना पूरा विश्वास रखता है, जिसे उनकी संपत्ति स्वेच्छा से भरोसा करती है। अधीक्षण को रोकने के लिए और ऐसी महिलाओं से देखकर उन्हें पाखंड और बेईमानी के लिए असुरक्षित शिकार छोड़ दें।

उन्होंने आगे कहा: 'यहां पर हल्के आत्माएं हैं, जिनके निराशावादी धार्मिक विचार हैं, यदि उन लोगों के निरंतर समाज द्वारा बढ़ावा दिया गया है, जिनके बीच वे उत्पन्न हुए, कुछ नतीजों के कारण, आत्म-विनाश के लिए। यदि कोई भी खतरनाक हो जाने से पहले कोई भी अपने शुरुआती रोगों को ध्यान में नहीं रखता, तो खतरे से बचने में अक्सर देर हो सकती है। '

सौभाग्य से लुइसा के लिए, एक सिविल कोर्ट के जज के पास ऐसा कोई भी नहीं था। उन्होंने कहा कि इंजील की उनकी व्याख्या के अनुसार किसी व्यक्ति की विवेक का कभी भी मूल्यांकन नहीं किया जाना चाहिए, न ही जुनून जिसने उन्होंने भगवान के प्रति अपना प्रेम व्यक्त करने के लिए चुना। लुइसा को समझदार घोषित किया गया, और उसकी मां और अन्य परिवार के सदस्यों के खिलाफ अपराध और झूठे कारावास के लिए नुकसान पहुंचाया।

पूजा में राजकुमार के विश्वासियों को देखना अक्सर होता था – एक विशिष्ट प्रकार के पागल के व्यवहार को देखने के लिए बहुत ही समान था। दोनों के लिए आम उत्साहित थे, चिल्लाना, बैठे, कुछ सिलेबल्स पर अजीब आवाजें डालकर, शरीर को चोंचते हुए और दूर से बोलते थे, बोलने में बोलते थे, कपड़ों का रेंगना, चमकदार आँखें, शरीर से बाहर निकलने वाली चीजें

प्रेम का कार्य केवल एकमात्र धार्मिक समुदाय नहीं था, जिस पर उसमें पागलपन का आरोप लगाया गया था। 1800 से लेकर 1800 के दशक के एक दशक में बड़े पैमाने पर लोगों ने बहुत से लोगों को जांच के तहत लाया, खासकर यदि उनके पास बड़े धन के लिए प्रचारकों को सौंप दिया गया और उनके पास एक 'महत्वपूर्ण' वंश या रिश्तेदार थे जो असामान्य मान्यताओं और व्यवहार से शर्मिंदा हो सकता था।

जॉन पेर्केवल (1803-1876) ने अपने ही प्रवेश से किया, इरविंग्स में शामिल होने के बाद 1830 में पागल हो गया – एक अलग प्रोटेस्टेंट समूह। जॉन कुरसी परसीवल कबीले के वंशज थे, और उनके पिता प्रधान मंत्री स्पेन्सर परवेवल (1812 में हत्या) थे। 1830 में जॉन की जीभों में बोलने से पूर्णतः भ्रमग्रस्त राज्य में बदल गया, जिसमें से कुछ महीनों के बाद खुशी से वह ठीक हो गया। जॉन ने अपने समय के रोगी वकालत निकाय, एलेग्ड पादरी 'मित्र सोसायटी के सामने आश्चर्यजनक ढंग से आगे बढ़ने के लिए चले गए।

जॉन, लुइसा नॉटिज के मामले पर टिप्पणी करते हुए, एक अख़बार पत्रों के स्तंभ में बताया गया है कि डॉ। कॉनली ने उनके लेखन में दिखाए गए अतिसंवेदनशील प्रतिक्रियाओं के आधार पर, मसीह और उनके प्रेरितों को पागल डॉक्टरों द्वारा कोई संदेह नहीं किया गया था। 'धार्मिक भ्रम' के बारे में जॉन ने लिखा था कि लुइसा को 'किसी भी अपमानजनक आचरण के लिए प्रमाणित नहीं किया गया था, बल्कि इसलिए कि वह उन विचारों की राय रखते हैं जो अलग-अलग नहीं, बल्कि सिद्धांत में भी नहीं, बल्कि विकास में ही हैं। । । उसके रिश्तेदारों और दोस्तों में से कुछ '

बहुत दुख की बात है, ऐसे मामलों से सबक नहीं सीखा गया, और 1875 के अंत तक, पैसे से अधिक विषैले धर्म के विषाक्त संयोजन ने एक और महिला की आश्रय कारावास को जन्म दिया जिसकी केवल विषमता उसकी धार्मिक मान्यता थी। जूलिया वुड शेकर संप्रदाय गर्लिंगट्स का हिस्सा था, और उन्होंने अपने नए समुदाय लॉज की इमारत में 2,000 पौंड का आश्वासन दिया था। उसके उत्पीड़न वाले भतीजे ने अपने प्रमाणित पागल में कामयाब रहे, और गर्लिंगाइट परिसर में एक परेशानी के बाद, पुलिस अधिकारियों ने जूलिया को पकड़ लिया और उन्हें एक इंतज़ार कर रहे गाड़ी, 'वायु में उसके भूरे रंग के बाल' के रूप में ले गए, क्योंकि टाइम्स अखबार ने इसे वर्णित किया । 1 9 03 में जूलिया की मौत के बाद तक उनकी मौत के बाद जूलिया उसे मुक्त करने के लिए अभियान चलाया था।

पागल-डॉक्टरों के खिलाफ और अधिक सफल 54 वर्षीय रेवरेंड विलियम लीच-एक चर्च ऑफ़ इंग्लैंड के विकर थे जिनके पास स्किरेचर के करीब अध्ययन ने उन्हें कुछ निष्कर्ष दिए। निर्णय लेने से कि मसीह ने सभी वर्ग भेदों को खत्म कर दिया, उसने अपने और उसके परिवार के कर्मचारियों के बीच किसी भी अंतर को पहचानने से इनकार कर दिया- यह आग्रह करता रहा कि परिवार परिवार को साझा करने और उसके साथ भोजन करने के लिए वे 'ऊपर' आते हैं। उनकी बुजुर्ग मां और भाई-बहन चकित थे लेकिन अंतिम पुआल तब था जब रेवरेंड लीच ने अपने 23 वर्षीय पर्लुरमाइड, ऐन मेसेंजर से शादी का प्रस्ताव रखा था।

उनके परिवार ने एक बार काम किया, और रेवरेंड लीच को प्रतिष्ठित वेस्ट लंदन के निजी शरण ससेक्स हाउस में रखा गया था। यहां, उसने अपने बंदीकर्ता, प्रख्यात डॉ। फोर्ब्स बेनिग्नस विंसलो (स्वयं एक भक्तिपूर्ण इवेंजेलिकल) को बताया, कि वह चर्च के 'चमत्कारी उपहारों' की वापसी के लिए प्रार्थना कर रहे थे-मृतकों को वापस लाने के लिए, बीमारों को और चंगा करने के लिए अंधे को दृष्टि बहाल जब चिकित्सक ने अपने लंबे दाढ़ी को छाँटने के लिए श्रद्धेय से अनुरोध किया, तो लीच ने उन्हें बताया कि बाइबल में कहा गया है कि जो लोग मुंडा गए थे वे खुद को महिलाओं की तरह लग रहे थे उद्धारकर्ता ने मांग की कि उनकी लंबे दाढ़ी है, उन्होंने कहा।

रिवरेंट लीच के पागलपन की सुनवाई में, एक प्रसिद्ध चिकित्सक, डॉ। अलेक्जेंडर सदरलैंड ने इस पंक्ति को स्वीकार किया कि धार्मिक असंबद्धता पागलपन का संकेत है- 'समझदार' लोगों को यह समझा गया कि पवित्रशास्त्र का अर्थ केवल व्यक्तिगत लहर के अनुसार नहीं किया जा सकता है। क्या अधिक है, सदरलैंड ने कहा, Leach भ्रमशील होना चाहिए, क्योंकि वह किसी भी जागरूकता नहीं दिख रहा था कि उनका विश्वास परंपरागत एंग्लिकनवाद के उल्लंघन में था सदरलैंड और विन्सलो भी यह मानते थे कि लीच को अपने कर्मचारियों द्वारा फायदा उठाया जा रहा था, जो अपने मुकाबले और उदारता का उपयोग अपने ही समाप्त होने के लिए कर रहे थे

1 9 से 4 के अधिकांश तक, लीच के पागलपन की सुनवाई पर जूरी ने पादरी का समर्थन किया और उन्हें मुक्त कर दिया। वह वास्तव में ऐन मेसेंजर से शादी कर लेता है और उनके खुश विवाह, छह बच्चों के साथ, महान पुरानी उम्र में रेवरेंड लीच की मृत्यु तक चली गई।

एक अनुवर्ती ब्लॉग में, मैं देखता हूँ कि कैसे दो महिला अध्यात्मवादी डॉक्टरों के ध्यान आकर्षित करते हैं – और कैसे वे वापस लड़े, कठोर

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यहोशू जॉन स्विसो, भ्रष्ट कैदियों, फ्रैंटिक राइवर एंड कम्युनिस्ट्स: ए सोसाइजोलॉजिकल स्टडी ऑफ़ द एगेपेमोन, एक सेक्ट ऑफ व्हिक्टोरियन एपोकैलिप्टिक मिलेनियन, यूनिवर्सिटी ऑफ रीडिंग, 1 99 4

जॉन कानोलली, द लॉर्ड चीफ बैरन टचिंग द केस नॉटिज़ बनाम रिप्ले, 1849

जॉन पर्सवल, द मॉर्निंग पोस्ट को पत्र, 12 जुलाई 184 9

जूलिया वुड केस, द टाइम्स, 2 मार्च 1875

रेव श्री लीच, मानसिक विज्ञान की जर्नल, मात्रा 4, 1857/8 पर पागलपन आयोग

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