मन जाल

स्रोत: डार्विन बेल / फ़्लिकर

चेतना की एक अंतर्निहित परत होती है- इसे स्वत: दिमाग कहते हैं- वह जागरूकता के बिना स्वचालित रूप से प्रक्रियाओं की जानकारी देती है हम जो कुछ करते हैं, उसके बारे में हम अपने स्वत: दिमाग को शामिल करते हैं। उदाहरण के लिए, गाड़ी चलाते समय, हमारे सचेत ध्यान पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है कि आज क्या तथाकथित किया गया है, जबकि हमारा स्वत: दिमाग काम पर तेज़ है, पहिया पर हमारे हाथों की गतिएं और पैडल पर हमारे पैर को लगातार कैलिब्रेट करना। जब भी जरूरत पड़ने पर हम जागरूक हो जाते हैं ("बेहतर हो जाता है। मेरे बाहर निकलने का समय आ रहा है।"), लेकिन अन्यथा हम हाथों और पैरों के हजारों असतत आंदोलनों को अंजाम देते हैं, अगर उनमें से कोई भी प्रत्यक्ष जागरूकता नहीं है। इसके बारे में सोचो: क्या आप जानते हैं कि आज आप काम करने के रास्ते पर कितनी बार धीमा हो या आप कितने सही बने?

मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि सोच एक जागरूक स्तर पर संचालित होती है और बेहोश या स्वत: स्तर पर होती है। हालांकि फ्रायड शायद बेहोश दिमाग की गहराई की जांच करने वाले पहले थिओरिस्ट थे, फिर भी हम बेहोश या अचेतन विचारों के क्षेत्र का अध्ययन करने पर वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रारंभिक अवस्था में हैं। लेकिन मनोवैज्ञानिक आज फ्रायड की तुलना में बेहोश प्रक्रियाओं की कल्पना करते हैं।

फ्रायड के लिए, बेहोश मन का एक क्षेत्र था जहां मन में एक अंधेरे कफन से उत्पन्न होने वाली उत्पत्ति (यौन और आक्रामक आवेगों या ड्राइव) के बीच एक खड़ा युद्ध निभाता है, जिसे वह आईडी कहते हैं, और वास्तविकता से विरोध करने वाले विरोधी दल- उन्मुख, मन की समस्या-सुलझने वाली संस्था, वह अहंकार कहती है फ्रायड के लिए अहंकार, दमन, विस्थापन और प्रक्षेपण जैसे अस्वीकार्य आवेगों के रिसाव को रोकने के लिए रक्षात्मक तंत्रों का उपयोग करता है और अपने दिमाग से चेतन मन को झूठ से बचाता है। फ्रायड के सैन्यवाद के बीच में गतिशील संघर्षों के सैन्य युद्ध के प्रतिद्वंद्वियों के प्रतिद्वंद्वी बल ने जुनून और कारण के बीच उम्र के पुराने भेद पर 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की।

कई संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक आज बेहोश दिमाग की एक बहुत अलग अवधारणा है इसे आंतरिक शक्तियों से जूझने की कड़ाही के रूप में देखने के बजाय, वे एक अत्याधुनिक सूचना प्रोसेसर के रूप में बेहोश या स्वत: दिमाग को अवधारणा देते हैं जो हमारे भावनाओं के अंगों पर हमला करने वाले उत्तेजनाओं के माध्यम से बचाते हैं और हमें तत्काल उत्तेजनाओं को खतरे में डालने और सार्थक परिवेश उत्तेजना के फ्लोट्सम से उत्तेजना स्वत: दिमाग हमें एक तत्काल परिचित चेहरा पहचानता है, हमारी उंगलियों की स्थिति के बारे में सोचने के बिना एक संगीत वाद्य यंत्र चलाने के लिए और हमारे संतुलन को बनाए रखने के बारे में सोचने के बिना साइकिल चलाने के लिए सक्षम बनाता है। हमारे कई दैनिक व्यवहारों में इन प्रकार की स्वचालित प्रक्रियाएं शामिल हैं जो सामान्य जागरूकता की सीमा के बाहर हैं

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नकारात्मक सोच भी एक स्वत: स्तर पर चल रही है। जब भी हम निराशाजनक या निराशाजनक परिस्थितियों का सामना करते हैं, हम खुद को नकारात्मक विचारों की सोच की आदत में पड़ सकते हैं। जब हमारी सोच आत्मक्षेपी हो जाती है या स्वचालित होती है, तो हम अपने नियंत्रणों को निलंबित कर देते हैं कि हम अपने अनुभवों के बारे में कैसा सोचते हैं। हमें गुस्सा आ रहा है क्योंकि हम सोचते हुए सोचते हैं, दुख की बात है क्योंकि हम निराशाजनक विचार और चिंतित हैं क्योंकि हमें चिंताजनक विचार लगता है। ये नकारात्मक स्वचालित विचार, या मन जाल जिन्हें मैं कहता हूं, विकृत और अतिरंजित हैं और वास्तविकता के प्रकाश में सावधानीपूर्वक जांच किए जाने पर माप नहीं करते हैं लेकिन जब तक हम स्वतन्त्र नकारात्मक विचारों को इंगित नहीं करते, हम उन भावनात्मक परिणामों को भुगतना जारी रख सकते हैं जो वे काटते हैं।

एक ऑक्साइड वैक्यूम में आग की मौजूदगी में भावनाओं को किसी भी अधिक वैक्यूम में मौजूद नहीं हो सकता है। जब घटनाओं की हमारी व्याख्याएं, स्वर-बोल के रूप में व्यक्त की जाती हैं, तो मुड़ और विकृत हो जाते हैं, हमारी भावनाओं को भी विकृत और विकृत हो जाता है। परेशान करने वाली भावनाएं हम जिन घटनाओं पर अनुभव करते हैं, उन पर अतिरिक्त अर्थ का अवशेष हैं। हमारे आंतरिक भाषण पर ध्यान केंद्रित करके, हम इन गलत धारणाओं और गलतफहमी के बारे में बेहतर जानकारी प्राप्त कर सकते हैं और तर्कसंगत विकल्प प्रतिस्थापित करके उन्हें ठीक कर सकते हैं।

जैसा कि प्राचीन स्टीव फिशफर एपिक्टेटस ने सिखाया था, हम चीजों से खुद को प्रभावित नहीं करते हैं, लेकिन हमारे विचारों या चीजों की व्याख्याओं के द्वारा। संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सा (सीबीटी) में, हम मरीजों को उन विचारों की पहचान करने की प्रक्रिया के माध्यम से मार्गदर्शन करते हैं जो उन्हें दुखी बनाते हैं और उनकी सोच के अधिक तर्कसंगत या अनुकूली तरीकों के स्थान पर मदद करते हैं।

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यह ब्लॉग सुझावों और तकनीकों को प्रदान करता है, जिनका उपयोग आप एक मिनट के समय में बदल सकते हैं ताकि आप अपने भीतर के भाषण या स्वयं-वार्ता में क्या कह सकते हैं। आप अपने आप से निजी बातचीत में शामिल होने से, आप ऐसे विघटनकारी विचारों को पहचान सकते हैं और उन्हें सही कर सकते हैं जो अप्रभावी व्यवहार (स्थितियों से बचने) और भावनात्मक संकट के राज्यों के कारण होते हैं। जैसा कि इस ब्लॉग में चर्चा की गई है, अपने साथ एक तर्कसंगत वार्ता का अभ्यास करना चिंता, चिंता, क्रोध और अवसाद सहित कई परेशान भावनात्मक प्रभावों के लिए प्रभावी उपाय हो सकता है।

(सी) 2016 जेफरी एस नेविद