यह आश्चर्यजनक है कि कभी-कभी एक बहुत ही संक्षिप्त लेखन आपको गहराई से प्रभावित कर सकता है और इस तथ्य के बाद सप्ताह के बारे में आपको इसके बारे में सोचने के लिए छोड़ सकता है। हाल ही में एम्मा की होप बुक पर एरियन ज्यूरर के ब्लॉग पोस्ट को पढ़ने के बाद यह मेरे साथ हुआ। "ट्रॉमा एंड ऑटिज्म" एरियन में ऑटिस्टिक लोगों को आघात का सामना करने के तरीके को समझने के लिए कहा जाता है, और यह दर्शाता है कि ऑटिस्टिक लोगों से हम कितने तरीकों से इलाज करते हैं, उन्हें उन तरीकों से परेशान किया जा सकता है जो अक्सर अनदेखी की जाती हैं।
इस टुकड़े के दौरान, वह नैदानिक शोध में शामिल हैं कि आघात किस प्रकार आत्मकेंद्रित लोगों को अलग-अलग तरीके से प्रभावित कर सकता है, लेकिन इसे अपने और अपनी बेटी के जीवन से उदाहरणों और अटकलों के साथ अन्तराल करता है। कुछ उदाहरण इन घरों के बहुत करीब हैं। उदाहरण के लिए, वह लिखती है:
"जब एबीए चिकित्सक ने एम्मा को लॉक किया था, जो उस समय केवल तीन साल का था, 30 मिनट के लिए अपने कमरे में था, मुझे बाहर रहने के लिए निर्देश दिया या वह हमारी सभी सेवाओं को खींच लेगा, जबकि उसने चिल्लाया और बाहर जाने के लिए विनती की? मुझे पता है कि मैं कैसे परेशान था और उन 30 मिनटों की वजह से रहना, एम्मा के अनुभव के बारे में क्या? क्या इसने अनकही क्षति हुई? क्या एम्मा ने उस आघात की डिग्री का अनुभव किया जो मैंने किया? क्या उसका अनुभव और भी गहरा है? इस बारे में कि उसने अपनी माँ को किस तरह से अनुभव किया, उसे ऐसे व्यक्ति से नहीं बचाया? उसने इन घटनाओं को अपने जीवन के अनुभवों में कैसे एकीकृत किया है? क्या यह अंतिम विश्वासघात के रूप में महसूस किया गया है? भविष्य में यह कैसे प्रकट होगा? "
इसने मेरे जीवन से बहुत ही समान, बहुत ही ज्वलंत यादों को प्रेरित किया – मेरे मामले को छोड़कर, यह कोई अजनबी या चिकित्सक नहीं था जो इसमें शामिल था। यह मेरे अपने पिता थे यह मेरी मंदी की समस्याओं से निपटने का सबसे आम तरीका था। मुझे नहीं पता कि उसे कहां मिल गया – मुझे लगता है कि यह किसी की "विशेषज्ञ राय" थी – लेकिन परिणाम इष्टतम नहीं थे दुर्भाग्य से, जो सलाह को पहचानने में असफल रहा, वह मंदी और नखरे से अलग चीजें थीं।
टैंट्रम गुस्सा और भावनाओं का दिखाता है जो दर्शकों के लिए तैयार किए जाते हैं – एक विशिष्ट प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए। मेल्टडाउन एक अधिभार का नतीजा है कि किसी व्यक्ति की न्यूरोलॉजिकल सिस्टम प्रभावी ढंग से प्रक्रिया नहीं कर सकती है वे संक्षेप में, दर्द के प्रति उत्तरदायी हैं – ज़रूरी नहीं कि शारीरिक रूप से दर्द। लेकिन कोई भी पीछे नहीं था, यह एक अर्थ था कि यह वही था जो चल रहा था।
यह मानते हुए कि ये मंदीें नाराज थे, मेरे पिता को गुस्से का आवेश "इनाम" न करने के लिए कहा गया था। इस प्रकार, जब एक मंदी नियंत्रण से बाहर हो गई और वह अब मुझे प्रबंधित नहीं कर सकता, तो वह मुझे अपने बेडरूम तक ही सीमित कर देगा और मेरे पीछे दरवाजा बंद कर देगा। लेकिन इसने कुछ भी नहीं किया, लेकिन हालात खराब हो गए, क्योंकि वहां कोई "इनाम" नहीं था। मैं अतिभारित, सादे और सरल था – और चाहे मंदी के बावजूद भी हो।
मुझे याद है कि उन क्षणों में मेरी भावनाओं को स्पष्ट रूप से याद है अंदर असहनीय दबाव की भावना। भय और भ्रम ज्ञान है कि मेरा व्यवहार किसी तरह से एक समस्या पैदा कर रहा था, लेकिन इसे प्रबंधित करने के लिए पूरी तरह से असहाय महसूस कर रहा था। मुझे नहीं पता था कि मैंने ऐसा क्यों महसूस किया और मैं उसे किसी और को जितना ही रोकना चाहता था, लेकिन मुझे नहीं पता था कि कैसे। मुझे समझ में नहीं आ रहा था कि कोई भी मेरी सहायता क्यों नहीं करेगा, और मेरे दर्द को क्यों नज़रअंदाज़ किया जा रहा है।
जैसा कि आज भी सच है, अधिभार के उस स्तर से यह किसी भी बात करने के लिए लगभग असंभव हो गया। मुझे नहीं पता होगा कि मैं एक क्षण में कह रहा था। भारी निराशा, और मेरी यह संवाद करने में असमर्थता, केवल स्थिति बढ़ती है मैं घंटों तक चिल्लाता, दरवाजे पर तेज़ होकर और तकियों को छिद्रण करूँगा। आखिरकार, मैं खुद को निकाला और सो गया। मैं शेष दिन के लिए गिनती के लिए नीचे होगा
क्या मैं कह सकता हूं कि ये अनुभव मुझे परेशान करते हैं? यह मेरे लिए जवाब देने के लिए एक बहुत कठिन सवाल है उन दिनों से मेरे पास बहुत अधिक कठिन चीजें मेरे साथ होती हैं, इसलिए कुछ इंद्रियों में यह डिग्री का मामला है क्या मैं कह सकता हूं कि यह एक सकारात्मक स्मृति है? बिलकुल नहीं। लेकिन क्या यह यादों के साथ तुलना करता है कि मुझे एक कार या अन्य परंपरागत रूप से ऐसी घटनाओं से परेशान किया जा रहा है? मुझे यकीन नहीं है कि मैं कह सकता हूं कि यह करता है
मैं जानता हूं कि इन घटनाओं ने मेरे भीतर बहुत दुख उठाया है कि मैंने अपनी मां को उनसे कहा था, कई सालों बाद (वह और मेरे पिता अलग-थलग हो गए थे जब ये घटनाएं हुईं थीं, इस तरह उसने उन्हें पहले कभी नहीं देखा था)। वह इसके बारे में सुनने के लिए काफी हैरान थी। उसने मुझसे पूछा कि मैंने उसे उस समय के बारे में कभी क्यों नहीं बताया? और, ठीक है, यह मेरे लिए समझने की एक और मुश्किल बात है
यह केवल सालों बाद जब मैंने आत्मकेंद्रित के बारे में पढ़ना शुरू कर दिया था कि मैं एक स्पष्टीकरण के करीब आया हूं। डॉ। यूटा फ्रिथ की एक किताब में, उन्होंने ऑटिस्टिक लोगों में सामाजिक संपर्क के तीन उपप्रकार वर्णित किये: "अलगाव," "निष्क्रिय," और "सक्रिय लेकिन अजीब।" हालांकि मैंने कुछ अन्य अवधारणाओं को प्रस्तुत किया है (जैसे कि अवधारणा है कि हम "सहानुभूति की कमी"), मुझे इन उपप्रकारों की अवधारणा मेरे अतीत के बारे में सोचने में उपयोगी थी। मैं अपने जीवन में अलग-अलग समय में इन तीनों में से एक हूं, परन्तु जब मैं निष्क्रिय रहा हूं, तो मेरे जीवन में कई बार ऐसा होता है कि, पिछली बार में, सबसे अधिक समस्याग्रस्त रहे हैं
मेरे शुरुआती बचपन के दौरान, यह मेरे लिए नहीं आया था कि मेरे पर्यावरण बदल रहा है या मेरे साथ जुड़े अन्य लोग एक विकल्प थे। मुझे यकीन नहीं है कि यह क्यों है क्या मैंने एक विकल्प के रूप में संचार को छूट दिया है, क्योंकि इतने सारे लोगों ने उन प्रयासों को प्रभावी ढंग से परिभाषित करने का प्रयास नहीं किया है? मुझे लगता है कि यह आश्चर्यजनक नहीं है कि यदि आप अपनी आवश्यकताओं के बारे में संवाद करने का प्रयास करते हैं, और इसका कोई असर नहीं पड़ता है, तो आप अंततः कोशिश करना बंद कर देंगे, इन प्रयासों को अप्रभावी रूप से ब्रांडिंग कर लें।
दुर्भाग्य से, यदि आप अपनी आवश्यकताओं को संप्रेषित करने के लिए नहीं सीखते हैं, तो आप सीमाओं को निर्धारित करने के लिए भी नहीं सीखते हैं जब मैं उन दिनों की मेरी यादों के बारे में सोचता हूं, मुझे कम दुख की बात है, मैं दुखी हूं। मैं उन मंदी को देखता हूं क्योंकि अवसरों को खो दिया है। अवसर जहां मैं अपने कौशल की पहचान कर सकता था और मेरी अपनी जरूरतों के लिए वकालत कर सकता था। इसके बजाय, मैंने अपनी खुद की आंतरिक बैरोमीटर को असुविधा और दर्द के लिए उपेक्षा करना सीख लिया और अन्य लोगों के विचारों की उचितता मेरी अपनी आवश्यकताओं की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण थी। यह मुझे कई अलग-अलग खतरों के लिए खोल दिया।
उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, जब आप यौवन और सेक्स तक पहुंचते हैं तो सामाजिक परिवेश का हिस्सा बन जाता है, एक विषय शेन्नोन डेस रोशेस रोजा ने ब्लॉगर पर हाल ही में कवर किया है? सौभाग्य से मेरे लिए, यह एक विषय है जो मेरी मां ने बहुत गंभीरता से लिया और सीधे और स्पष्टता के साथ संपर्क किया। एक जवान उम्र से उसने मुझे बहुत स्पष्ट रूप से बताया कि मेरे शरीर को किसी भी तरह से स्पर्श करने का कोई भी अधिकार नहीं है जिसे मैं सहमत नहीं हूं। "यह तुम्हारा शरीर है," वह कहती हैं, "उनकी नहीं।" हालांकि मेरी किशोरावस्था में, कई बार ऐसा होता है कि वह मेरे लिए शर्मिंदा थी, आज मैं इसके लिए बहुत आभारी हूं। मैं सभी को बहुत स्पष्ट रूप से पहचानता हूं कि क्या हुआ हो सकता था, उसने मेरे साथ यह व्यवहार नहीं किया था
यहां तक कि उस दृष्टिकोण के साथ भी, जब मैं अपने अतीत की जांच करता हूं, तब मैं कई ऐसे अनुभवों से खुश हूं जो अब एक नए लेंस के माध्यम से देखता हूं। मुझे डर लगता है कि पास में याद आती है जैसा मैंने पहले लिखा है, मैंने अपने जीवन के लिए पत्रिकाओं को रखा है। मेरे जीवन में क्या आत्मकेंद्रित का अर्थ है प्रसंस्करण के एक हिस्से के रूप में, मैंने उनमें से कई को फिर से पढ़ा है। एक दोपहर, मैं अपने कुछ पत्रिकाओं को हाई स्कूल से पढ़ रहा था, मैंने एक ऐसी प्रविष्टि पढ़ी जो मेरी सांस दूर ले गई।
यह मेरे कुछ सहपाठियों को "सभी नैनो" के लिए शामिल करने का एक कारण था, हमारे घर वापसी परेड के लिए फ्लोट को सजाते हुए। इस खाते में आप विशिष्ट विद्याओं से अपेक्षा करते हैं कि वे उच्च विद्यालयों से बात करते हैं – चैट करना और गपशप करना, और यहां तक कि थोड़े से दुश्मन भी। लेकिन इन के बीच में कुछ परेशान था।
मुझे बताई गई घटना को स्पष्ट रूप से नहीं याद है, लेकिन मुझे याद है कि इसमें शामिल दो युवक शामिल हैं एक एक जवान आदमी था जिसने मुझे परेशान किया, और दूसरा एक था, उस समय, मैंने एक दोस्त को माना और जिस पर मुझे संदेह था कि मुझ पर एक क्रश है यह कहीं शाम के दौरान लगता है, पहला युवक, जिसे मैं के। को बुलाऊंगा, मेरे साथ नाराज हो गया और इसका परिणाम निम्न था:
"लालकृष्ण ड्यूटी टेप के साथ मेरी कलाई और टखनों को टेप किया। आर। इसे मेरे लिए हटा दिया (इसमें से कुछ के.के. मेरे टुकड़े से मेरे मुंह को कवर करने में मदद मिली।) "
इसे एक वयस्क के रूप में पढ़ना, मैं केवल अपने सिर को हिला सकता हूं, लेकिन मेरे किशोर मन में यह कोई बड़ा सौदा नहीं माना गया था मेरे प्रति पहला युवक की भावनाओं को जानने के बाद, मैं सोचता हूं कि उनके इरादों को केवल मुझे चुप्पी करना था, लेकिन आज मैं इसे बर्खास्त नहीं कर सकता, जो उसके इरादों से अलग हो सकता था, या अन्य युवक ने हस्तक्षेप नहीं किया। या, उस बात के लिए, अन्य पुरुषों के इरादों के बारे में क्या मौजूद है? मेरे साथ क्या हुआ हो सकता है जब मैं प्रभावी रूप से बाध्य और गड़बड़ी कर रहा था और खुद का बचाव करने में असमर्थ हूं? मैंने क्यों नहीं कहा? मुझे क्यों लगता है यह ठीक था?
क्योंकि मुझे दूसरों के साथ सामाजिक दृष्टि से उचित माना जाता था, भले ही यह मेरे लिए दर्दनाक या असुविधाजनक रहा हो। मेरे साथियों ने इस व्यवहार को सहन किया और सोचा कि यह ठीक था, और मैंने उनका नेतृत्व लिया यह उन वर्षों के उत्पाद को अप्रत्यक्ष रूप से सिखाया गया था कि किसी विशेष स्थिति में मेरे अपने दर्द और असुविधा को छूट देने के लिए अगर यह सामाजिक अधिकारों के अन्य लोगों के विचारों से विरोधाभासी है। अफसोस की बात है कि यह एकमात्र उदाहरण नहीं है जो दिमाग में आता है। यह गतिशील आया और वयस्कता में अच्छी तरह से फिर से हुआ।
मुझे अक्सर आश्चर्य होता है कि अगर मैं इस क्षेत्र में बेहतर प्रदर्शन कर सकता हूं, तो मुझे बचपन में निदान मिला था … लेकिन दुर्भाग्य से उन लोगों के खातों में से कई लोग निदान करते थे जो मेरे से बहुत कुछ अलग नहीं करते। वास्तव में, जब एक निदान शामिल है, तो ऐसा लगता है कि गतिशील अक्सर खराब हो जाता है, क्योंकि खुद को शांत करने या दर्द व्यक्त करने, असुविधा, या आघात व्यक्त करने का प्रयास "व्यवहार" के रूप में चिह्नित किया जाता है और आघात के कारणों के बजाय उन्मूलन के लिए लक्षित होते हैं ।
एरियन ने अपनी पोस्ट में लिखा था:
"यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि बहुत ही तनावग्रस्त आत्मकस्तिक व्यक्ति स्वयं को अपने आप को आघात से दूर रखने के लिए उपयोग कर सकता है, अक्सर वे चीजें हैं जो ऑटिस्टिक को 'व्यवहार' या क्रियाओं को रोकना जरूरी नहीं हैं। केवल व्यक्ति ही प्रारंभिक घाव (घटनाओं) से निपटने के लिए सबसे अच्छा प्रयास कर रहा है, लेकिन उन्हें अक्सर दंडित किया जा रहा है और कहा जाता है कि वे केवल उसी तरीके का उपयोग करना बंद कर देते हैं जो वास्तव में उनसे सामना करने में मदद करते हैं, जिससे इस प्रकार आगे का आघात हो रहा है। "
विशेष रूप से प्रारंभिक वर्षों में, यह महत्वपूर्ण है कि माता-पिता और देखभालकर्ता दर्द और असुविधा की पहचान करना सीखते हैं, भले ही वह एक असामान्य फैशन में व्यक्त हो- और उस दर्द को व्यक्त करने के लिए दर्द में व्यक्ति के अधिकार का समर्थन करें। ऐसे उदाहरणों में जहां अभिव्यक्ति के उनके तरीके स्वयं या दूसरों के लिए हानिकारक हैं, तो उन्हें स्वयं को व्यक्त करने के तरीकों को खोजने में मदद करना महत्वपूर्ण है, जो नहीं। दमन एक प्रभावी तकनीक का मुकाबला नहीं है
यदि आप "नहीं" कह नहीं सकते हैं, तो प्रभावी ढंग से स्वयं-अधिवक्ता के लिए असंभव है।
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