डेड कोसवारा "द ट्री मैन" के रूप में जाना जाता है। वह एक इन्डोनेशियाई गावकिवार है जो सिर से पैर तक मौसा में शामिल है और हाल ही में उन्हें निकालने के लिए नौवें ऑपरेशन कर चुका है। उनकी हालत एचपीवी के परिणाम और एक दुर्लभ आनुवंशिक विसंगति माना जाता है। उनके लिए सामान्य जीवन असंभव है, दोनों शारीरिक और सामाजिक रूप से। (ले जर्नल डे मॉन्ट्रियल 13.2.0 9) उनकी स्थिति अपने पारीय स्थिति में जॉन मेरिक, तथाकथित हाथी मनुष्य, की तरह बहुत ही समान है। मेरिक के अनुभवी चिकित्सक ने टिप्पणी की: "मुझे लगता था कि मेरिक एक निर्लज्ज था और जन्म से ही था।" (बदसूरत = बेवकूफ)। लेकिन उन्होंने सीखा कि वह गलत था। आदमी "बेहद बुद्धिमान" (मोन्टगु, 1 9 7 9: 17-8) था। डॉक्टर मेरिक की उपस्थिति से गहराई से पूर्वाग्रहित थे। मैरी शेली का "फ्रेंकस्टीन" (1817) प्रेस्टियर था: राक्षस कुरूप था, लेकिन एक अच्छा इंसान, मानव स्वभाव के रूसो की अवधारणा के अनुसार; और ग्रामीणों ने दिखाया कि उन्होंने बुराई की थी और उसे सताया था। (बदसूरत = बुराई, क्योंकि बुराई बदसूरत है)।
चौथी कहानी एबीसी कार्यक्रम "अगली बेट्टी" के बारे में है, जो कुछ हमारे सौंदर्य के क्षितिज का विस्तार करने के लिए सोचा है और इसका एबीसी द्वारा विपणन किया जाता है। वास्तव में विपरीत मामला है। बेट्टी को आश्चर्यजनक रूप से सुंदर अमेरिका फेरारा द्वारा चित्रित किया गया है। कुरूपता हटाने योग्य है और यहां तक कि त्वचा गहरी नहीं है एबीसी ने बेटी खेलने के लिए एक सच्ची बदसूरत महिला को नियुक्त किया हो सकता है: कठोर हो, सुसान बॉयल या कोनी कल्प जैसे कोई; लेकिन निगम ने नहीं किया। सुंदरता नीति को चुनौती देने से बहुत दूर, एबीसी ने इसे मजबूत किया – लेकिन तर्कसंगत तर्क दिया कि यह विपरीत था ओह अच्छा। दरअसल दृश्य मीडिया, टेलीविजन और पत्रिका दोनों, सौंदर्यीकरण के शक्तिशाली प्रतिपादक हैं। उद्घोषक और सितारियां आमतौर पर दर्शकों को आकर्षित करने के लिए आकर्षक होती हैं कार्यक्रम मेक ओवर और कॉस्मेटिक सर्जरी शामिल हैं; और लेख पुरुषों और महिलाओं को उनके दिखने में सुधार करने के लिए निर्देश देते हैं: बाल, पेट, चूतड़, वजन, कपड़े आदि। और अक्सर सबसे अवास्तविक समय अवधि में। यह (लगभग) सभी छवि और दिखावे के बारे में है परिदृश्य भ्रामक हो सकता है, क्योंकि हमारे लोक ज्ञान की सलाह देते हैं, लेकिन ये हमारे सामाजिक पूंजी का एक महत्वपूर्ण घटक भी बनाते हैं। आकर्षकता वास्तव में आकर्षित करती है
एलेन डीजेनेरेस कुछ कॉस्मेटिक उत्पाद के लिए अपने टीवी विज्ञापन में इस बात से हंसते हुए कहते हैं: "आंतरिक सुंदरता महत्वपूर्ण है, लेकिन बाह्य सौंदर्य के रूप में जितनी महत्वपूर्ण नहीं है।" लेकिन शब्द-नाटक शाब्दिक और रूपक, आंतरिक और बाहरी, सुंदरता और अच्छाई के संघ को इंगित करता है हमारी संस्कृति में सौंदर्य और अच्छाई एक के रूप में एकीकृत हैं, और होमर और प्लेटो से कम से कम (सिन्नॉट, 1 99 3) के बाद से ही रहे हैं।
ये सभी दुष्टता और सौंदर्यवाद के क्लासिक उदाहरण हैं: पूर्वाग्रह और भेदभाव के खिलाफ या उनके शारीरिक स्वरूप के आधार पर व्यक्तियों के लिए exercized। उस प्रचार में जोड़ें, प्रतिद्वंद्वी समूहों की उलझन हम सुर्खियों के बारे में सुनाते हैं, लेकिन हमारे व्यक्तिगत या आदिवासी दुश्मनों के हमारे कार्टूनिश बेहिचकता, शारीरिक और नैतिक के कम।
बदसूरत अक्सर समाचार में नहीं है आमतौर पर यह सुंदरता है: सुंदर लोग, सौंदर्य को अधिकतम करने के लिए कैसे, कॉस्मेटिक सर्जरी, सौंदर्य प्रतियोगिताओं – कोई बदसूरत प्रतियोगिताओं नहीं हैं अच्छे दिखते लोग अच्छे, प्यारे, दिव्य, स्वर्गीय बदसूरत बुरे देखो, वे नरक की तरह दिखते हैं और वे बदसूरत पाप के रूप में हैं।
कुरूप प्रतिकारक है एक वित्तीय सेवा कंपनी के अध्यक्ष मार्च बीयर बाजार में टीएसएक्स, एसएंडपी 500 और डीजेआईए के पतन को कमजोर करते हैं: "भयानक, बदसूरत, भयानक, भयानक" (पेटी, 2009)। कार्ल रोव ने रश टिमबॉघ के बारे में कॉमेडियन के मजाक का विरोध किया: "यह गंदा, शातिर, मतलब, कुरूप टिप्पणी थी" (समय 25 मई 09: 15)। इज़राइल में, एक कैथोलिक पादरी का तर्क है कि पोप बेनेडिक्ट XVI को अरब और इजरायल के बीच पूर्वाग्रह के लिए "बहुत बुरा, बहुत बदसूरत और बहुत इजरायल के रूप में शर्मनाक" (मार्टिन, 200 9) की आलोचना थी। समानार्थियों की यह लंबी सूची इंगित करता है कि प्रतिकारक बदसूरत कैसे है और आवेदन की विस्तृत श्रृंखला इसकी प्रसार को दर्शाती है
बदसूरत न केवल बेवकूफ, बुराई, भयानक आदि है, यह भी आपराधिक है द इकोनोमिस्ट टिप्पणी करते हैं: "जैसा कि आर्थिक ज्वार घटता है, यह बर्फी मैडॉफ़ के बड़े-बड़े धोखाधड़ी से सत्यम में पुस्तकों-नगण्य को लेकर, सभी तरह की कुरूपता को उजागर करता है" (25 अप्रैल 09: 3 9)। यह बदसूरत के रूप में बुरा है: एक पारस्परिक और सहजीवी संबंध।
बदसूरत भालू बाजार, चुटकुले, आलोचना और अपराध से कहीं अधिक पर लागू होता है। यह लगभग सभी चीजों पर लागू होता है: बदसूरत मौसम और बदसूरत मूड, परिस्थितियों, वास्तुकला, यहां तक कि बदसूरत सच्चाई। बदसूरत भौतिक से बाहर तक के रूपक और लोगों के साथ, आध्यात्मिक,
दरअसल, और इस मामले की जड़ है, अंत में, हम अभी भी सहानुभूति के मध्ययुगीन सिद्धांत को लागू करते हैं, कि सब कुछ संबंधित है: शरीर आत्मा की प्रतिबिंबित करती है, बाहरी आंतरिक को दर्शाती है, चेहरे स्वयं व्यक्त करते हैं, भौतिक है आध्यात्मिक। कुरूपता जीवन-और स्वयं दोनों नैतिक रूप से प्रतिकारक और बड़े पैमाने पर अदृश्य है लेकिन हर जगह है।
