मैंने आपको अपमान किया है? किसी नस्लीय थोड़ा के लिए जिम्मेदारी ले लो

स्रोत: यह फ़ाइल क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन-शेयर एलिक 3.0 3.0 के तहत लाइसेंस प्राप्त लाइसेंस के तहत लाइसेंस प्राप्त है

अधिकतम बेलकिन, पीएच.डी.

नस्लवाद के लिए हमारे अपने योगदान को स्वीकार करना बहुत मुश्किल है असंख्य हर रोज़ स्थितियों में, कॉर्पोरेट कार्यालयों से दुकानों और रेस्तरां तक, रंग अनुभव के कई लोग शत्रुतापूर्ण दिखते हैं और अप्रिय टिप्पणी करते हैं। हालांकि, कुछ गोरे इस व्यवहार में उनके योगदान के लिए जिम्मेदार हैं या जिम्मेदारी लेते हैं।

बार-बार, नस्लीय रूपरेखा (जैसे कि पुलिस द्वारा "ड्राइविंग और ब्लैक" के लिए लोगों को रोकना) स्पष्ट है, इस प्रकार निंदा करना आसान है लेकिन ज्यादातर नस्लीय रूप से छेड़छाड़ किए गए अपराध अधिक गुप्त और सूक्ष्म होते हैं। नतीजतन, अक्सर मनोवैज्ञानिक क्षति के बारे में बताए और चर्चा करना कठिन होता है जो वे करते हैं। मेरा मानना ​​है कि रंग के लोगों के साथ हर रोज सार्वजनिक और निजी इंटरैक्शन की जांच करके, व्हाइट अमेरिकियों नस्लवाद को कम करने शुरू कर सकते हैं

एक व्यक्तिगत कहानी

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एक खूबसूरत गर्मियों की सुबह मेरा दोस्त दान और मैं शिकागो के शांत, पत्तेदार उपनगर में टेनिस खेल रहा था। कोई आत्मा नहीं थी, इसलिए हमने टेनिस कोर्ट के बाहर एक बेंच पर हमारे बैकपैक्स को छोड़ दिया। मैच के दौरान एक बिंदु पर, मेरी परिधीय दृष्टि ने एक जवान काले आदमी को अदालत से घूमते हुए दर्ज किया, जो हमारे सामान के साथ बेंच से कई फुट दूर था। अचानक, मुझे बहुत प्यास लग रहा था। मैंने खेल को बाधित कर दिया और मेरे बैग से कुछ पानी पाने के लिए धराशायी हुई। काले आदमी ने मुझे एक दुखी और निराश अभिव्यक्ति के साथ देखा "मनुष्य, चिंता मत करो मैं तुम्हारा सामान नहीं ले जा रहा हूं, "उसने मुझसे कहा।

अब आश्चर्य और गलत समझे जाने के लिए मेरी बारी थी। मैंने अपना भौहें उठाया और मेरे सिर को हिलाकर रख दिया। जब मैं अदालत में वापस आ गया, मैंने दान को बताया कि वह अभी क्या हुआ, उसके समर्थन की पूरी तरह से उम्मीद है। इसके बजाय, दान ने मुझे बताया कि उन्होंने यह भी सोचा था कि मैं चिंता से बाहर बेंच पर दौड़ा था कि ब्लैक मैन हमारे सामान चोरी करेगा। मैं बहुत उलझन में था क्या यह हो सकता है कि दान और अजनबी मुझे अपने आप से बेहतर जानते थे?

इरादों की बात क्या है?

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मेरी पहली प्रतिक्रिया रक्षात्मक थी। ऐसी ही स्थिति का सामना करने वाले कई श्वेत लोगों की तरह, मैंने स्वयं को सोचा, "मुझे पक्षपात नहीं है। मेरे पास काले दोस्त हैं दान मेरे बारे में गलत है। "

दुर्भाग्य से, यह वह जगह है जहां आत्म-प्रतिबिंब और बातचीत दोनों ही अंततः समाप्त होते हैं। जब भी व्हाइट लोग तय करते हैं कि वे नुकसान का इरादा नहीं करते हैं, तो वे कहते हैं कि "मामला बंद है।" हालांकि, यह स्थिति दोषपूर्ण है। इसका अर्थ है कि मैं और अजनबी दोनों को जो भी नाराज़ हुआ वो हमारी बातचीत को उसी तरह देखती है, यही मेरा रास्ता है।

यह अंतर्निहित धारणा है कि मुझे खुद और अन्य लोगों के लिए वास्तविक और तर्कसंगत दोनों ही निर्णय लेने का अधिकार है, जो कि व्हाइट विशेषाधिकार के प्रमुख हैं बेशक, इरादों महत्वपूर्ण हैं क्या मुझे नाराज है कि काला आदमी जानबूझकर या अनजाने में एक महान सौदा मायने रखता है। हालांकि, मेरे इरादों के बावजूद, अन्य व्यक्ति मेरे मन को नहीं पढ़ सकता और मेरी मंशाओं का मूल्यांकन नहीं कर सकता। जिस तरह से मेरे व्यवहार में उसका व्यवहार होता है, वह मेरे व्यवहार को प्रभावित करता है।

वास्तव में, यह जोर देने के लिए कि हमारे अच्छे इरादों में ऐसी ही चीजें हैं जो उन परिस्थितियों में फर्क पड़ती हैं जो नस्लीय रूढ़िवादिता का सामना करना है और दूसरे व्यक्ति के भावनात्मक अनुभव को खारिज करना है। जब एक व्हाईट व्यक्ति कहता है, "आप गलत हैं मेरी कार्रवाई आक्रामक नहीं है क्योंकि मैं एक नस्लवादी नहीं हूं! "इसका अर्थ यह है कि रंग का व्यक्ति बहुत संवेदनशील, तर्कहीन, या किसी न किसी रूप में वास्तव में क्या हुआ से अनजान हो रहा है। चोट के अपमान को जोड़ना, यह प्रतिक्रिया निहित व्यक्ति की खुफिया और भावनात्मक परिपक्वता से संबंधित है जो नाराज था।

हमारा स्व-ज्ञान अंधे स्थान से छिपा हुआ है

हमारे कार्यों को प्रेरित करने वाले सभी विचारों और भावनाओं को समझने की हमारी क्षमता काफी सीमित है अन्य लोग कभी-कभी मुझसे बेहतर जानते हैं, मैं खुद को जानता हूं उदाहरण के लिए, मेरे शरीर की भाषा, आवाज की आवाज़ और चेहरे का भाव पर ध्यान देकर, अन्य लोग अक्सर मेरे बारे में कुछ चीजें देखते हैं जो मेरी जागरुकता से बचते हैं उस टेनिस कोर्ट के उदाहरण में, ब्लैक अजनबी के पास मेरे पक्ष की एक झलक हो सकती थी कि मैं स्वयं का इन्कार करता हूं

अपने जैसे कई सफेद लोगों के लिए, हमारे अपने नस्लीय पूर्वाग्रहों को बहुत शर्मिन्दगी और अपराध के साथ सज रहे हैं कि हम खुद को भी स्वीकार करने के लिए घृणा करते हैं। यही कारण है कि किसी भी सुझाव से कि हमारे कार्यों को किसी नस्लीय पूर्वाग्रह से प्रेरित किया जा सकता है, आमतौर पर बहुत चिंता पैदा हो जाती है और दूसरे व्यक्ति के दुखद अनुभव की रक्षात्मक बर्खास्तगी की ओर जाता है "यह हुआ नहीं हो सका। मैं धर्मनिरपेक्ष नहीं हूं, "हम अपने और दूसरों को बताते हैं

प्रत्येक पारस्परिक मुठभेड़ में, दोनों लोगों के पास स्वयं के कुछ वैध अंतर्दृष्टि और दूसरे व्यक्ति के विचार, भावना और क्रियाएं हैं उसी समय, जिस तरह से हम दूसरों के साथ हमारे निजी और सार्वजनिक रूप से मुठभेड़ की भावना को समझते हैं, हमारे व्यक्तिगत और पारिवारिक इतिहास द्वारा आकार दिया जाता है। हम में से कुछ के लिए, इन प्रारंभिक अनुभव विशेषाधिकार में फंस गए हैं; दूसरों को पूर्वाग्रह और नकारात्मक रूढ़िवादिता के दर्दनाक और सर्वव्यापी वास्तविकता के साथ संघर्ष करना पड़ा है।

अगर मैं पार्क में उस पल में वापस जा सकता हूं, तो मुझे लगता है कि मैं दूसरे व्यक्ति के अनुभव के बारे में सोचने के लिए एक क्षण ले गया था, उसके दृष्टिकोण से ऐसा क्या था। तब मैंने शायद कहा, "आप सही हैं: यह गड़बड़ी और निराशाजनक है। मैं एक पागल सफेद लड़का की तरह काम कर रहा हूं। मैं बहुत शर्मिंदा हूं।"

मैक्स बेलकिन, पीएचडी, एक संबंधपरक मनोविश्लेषक और मनोवैज्ञानिक है। वह एनवाईयू और विलियम एलनसन व्हाइट इंस्टीट्यूट के स्नातक हैं और समकालीन साइकोएलालिसिस के संपादकीय बोर्ड पर कार्य करते हैं। वह NYU में जोड़ों के परामर्श और व्यक्तिगत मनोचिकित्सा में स्नातक पाठ्यक्रम सिखाता है। वह ग्रीनविच विलेज, न्यूयॉर्क शहर में और अटलांटिक हाइलैंड्स, एनजे में अपने निजी कार्यालयों में व्यक्तियों और जोड़ों के साथ काम करता है।